伊斯兰法律的原理原则、基本走向中，我们不难看到具深刻现实意义的一些内涵，以下是这些原则中的一部分：（一）给人方便，解除困难；（二）重视循序渐进的规律；（三）从最高理想降至眼前的现实。...
伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...
伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...
伊斯蘭教育同樣具有現實性，與人的原有實質發生共鳴：人有血有肉，有思想有意識，有情感有衝動，有靈魂有幻想……...
伊斯蘭帶來的是現實性的道德，它注意到大多數人的一般能力，從而確認人的弱點、人的種種欲望以及種種物質和精神需求。...
伊斯蘭給人提供了現實性的敬拜儀禮，因為她十分清楚人的精神系統渴望與主聯繫，所以制定種種敬拜儀禮，以滿足人的這一欲望，填補人的精神空白；但與此同時，伊斯蘭關注人的有限能力，故不責成人超乎人力的義務，以免給人造成困難：...
伊斯蘭所帶給人間的，是現實性的信仰，它描述的是存在中實有的真理，而不是離不開腦際的幻想和神話。它所描述的信仰，理性可以接受，精神為之安寧，並且與健全的天性發生共鳴。...
敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時施捨，且能抑怒又能恕人。安拉是喜愛行善者的。...
伊斯蘭在猶太教和基督教之間走中間道路，伊斯蘭雖然也頒佈合法與非法律例，但它卻沒有把制定合法與非法的權力交給人，而是歸安拉所有。...
我們不難看到，中和或平衡在伊斯蘭中的突出體現之一，便是精神與物質之間的均衡，或曰宗教與世俗之間的平衡。...
伊斯蘭的觀點是中和平衡的，她認為人是具有複合性的被造，人有理性、有欲望，有動物性衝動也有天使式的精神昇華；人被賦予走兩條路的本能：要麼感贊主，要麼辜負主；人有作惡的潛力，也有畏主守法的潛力。...
要求穆斯林履行一日、一年、一生的法定功課（禮拜、齋戒、朝覲），使穆斯林經常與安拉保持聯繫，不間斷主的喜悅，然後又讓穆斯林馳騁大地，努力經營，享用安拉的給養。...
中和平衡的特色無不體現於伊斯蘭的一切領域中，無論是理論還是實踐，教育還是立法，都具有鮮明的中和性和平衡性。伊斯蘭在信仰、功課中是居守折中的，在倫理、法律以及制度中也是居守折中的。...
安拉是睿智的，他把中正與平衡作為伊斯蘭烏瑪的象徵，作為萬聖的封印的使命，使全世界得享伊斯蘭的仁愛。...
伊斯蘭共同體的中正性源自她的生活制度的中正性。這是屬於中正共同體的中正制度，它平衡、中正，避免了過分與不及。...
實踐作為整體的伊斯蘭，落實它的全面內涵。無論有意還是無意，都不能抓住伊斯蘭律例的一個方面而拋棄其他方面。...
在這有限的生命和無限的期望中，奔向更加美好的人和有意義的事,才是我們當下應該多去做的，這才是以我們善心善為的最終目的，並以此去獲得永恆福澤的基礎！...
伊斯蘭的法律也是無所不及的。它不是避開家庭而為個人所制定，不是避開社會只顧家庭，也不是只顧一個社會而忽略其他社會。...
伊斯蘭的道德，並不僅僅是一些人所稱的宗教道德，如履行宗教儀式，不食豬肉、不喝酒等，而是包羅生活的各個方面。...
在伊斯蘭中，敬拜包羅人的整個機制和系統。穆斯林不僅僅以口舌或身體敬拜安拉；也不僅僅以心靈、理性或感官敬拜安拉，而是以這一切敬拜安拉：以口舌記主、祈求、誦讀；以身體禮拜、守齋、戰鬥；以心靈害怕主、希望主、喜愛主、托靠主；以理性思維、參悟；以全部感官順從安拉……...
過去的兩周，基督教歡慶了耶誕節，猶太人度過了光明節，可是，絕大多數西方人並沒有意識到一個不祥的事實：在本世紀的某個時刻，世上慶祝開齋節的人數，將超過慶祝耶誕節的人數。對於基督徒而言，這可不是一個快樂的願景。...
它是包羅整個時間、整個生活、整個人性系統的廣泛法典。它是縱貫古今、廣及全球、包羅兩世的使命。...
天啟目標和人性沒有矛盾，二者是互補的、相輔相成的在伊斯蘭看來，天啟和人性一脈相承；人的人性本身就是作為伊斯蘭基石的天啟確定的。...
扶危濟困、樂善好施是伊斯蘭教倡導的美德，是穆斯林應該積極實踐的善功。施捨、救濟需要幫助的人是伊斯蘭教衡量穆斯林信仰是否完美的標準之一，也是後世獲得安拉厚賞的憑據之一。...
這些影響和效果只有一個原因，那就是安拉——這個方針和源泉的主所具有的完美屬性；而其他學說和制度則無法擺脫人性的弱點和缺憾。...
伊斯蘭的信仰、功修、禮儀、法律、制度都是天啟的、主授的。這裡當然是指總體原則和基本綱領，而不是細則條規和具體形式。...
伊斯兰通过多种渠道、各种方法将天启性信仰植于每个穆斯林的心灵及生活中。...
無論是個人還是團體，人與人之間目標方面的分歧是不言而喻的；有的人可上升到天使的境界，而有的人卻淪入惡魔的行列。如果我們觀察一番人們的情形及其生活目標，則不難發現他們形形色色，各不相同，大致可分三類：...
當代西方新無神論是2006年以來在歐美國家知識精英階層中興起的一股批判宗教極端主義、對抗宗教尤其是基督教勢力的思想文化潮流。...
清真寺是穆斯林的家園，真主為其注入了憐憫和安慰，讓每個人都能順利通過清真寺這一橋樑達到天堂。...
不要為祖先的錯誤耿耿于懷﹐成為生活的精神壓力。 真主不會犯錯誤﹐讓他的造化的人從胎裡帶出罪過來﹐成為永遠不會被饒恕的枷鎖。...
安拉是慷慨的，我們的所有財富都是安拉的慷慨賜予。穆斯林相信一切財富來自于安拉，一切財富最終歸屬于到安拉，把我們擁有的財富看成安拉給我們的借貸，這是合乎邏輯的觀點。...
庫魯教授向穆斯林提出了四個建議：承認威權主義和發展滯後的事實；不將穆斯林的沒落歸咎於帝國主義或伊斯蘭信仰；減少穆斯林統治者對學者及知識份子的壓制；鼓勵實業，努力打造基於創新的經濟體系。...
近日，美國明尼蘇達州政府發佈一項最新法令，允許州內清真寺使用揚聲器誦念邦克——喚禮詞。...
真主通過《古蘭經》，除了降示指導我們生活的律法外，也為我們在大地上與他人相處提出了“禮節”方面的建議。...
在當下亂象紛紛的世界，正信不舉，理性孱弱，世人多偏執激進而視野狹隘，跟風盲從而不辨正邪。這正說明，當代人多麼需要靜處，慎思，以誠意而獲致真宰的明心之解啊！...
阿拉伯——伊斯蘭文化中，關於如何處理人際關係，有許多公認的準則。諸如：避免說他人閒話和在背後講他人不想讓人講的事，就是容忍和仁慈的一部分；...
全體穆斯林都必須遵守伊斯蘭的規範行為，這些是能取悅于真主的行為，也是最能體現穆斯林文明的品質：敬畏、自尊、團結、無私、禮貌、寬容與和平。 穆斯林的規範行為是根據真主在...
無論人類是否歸信伊斯蘭，他們最終都將歸向真主，真主將告訴他們誰是誰非，獎賞真誠追求真理者，懲罰執迷不悟者。...
春節是中國漢族一年一度最大的節日。雖說它是民族節日，但由於漢族在中國的絕對優勢，春節的規模、國家對它的重視程度，使它等同於國家的節日。作為生活在祖國大家庭的穆斯林少數民族，即便不去主動過春節，也或多或少會受到春節的影響。...
這個視頻反映了兩個貧富個體之間的和諧畫面，儘管它不能真實地反映埃及整體社會的貧富關係。但這一視頻顯示，貧富之間有一條無形的紐帶維繫著。...
不分晝夜，不拘隱顯的施捨財物的人們，將在他們的主那裡享受報仇，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。...
公共領域對伊斯蘭教的草木皆兵導致了但凡與穆斯林、與伊斯蘭教有關，都要挑起事端而說三道四，這是公共領域一部分人道義缺失的結果，沒有考慮到個體的人之行為不過是個人行為，無權也沒有資格代表宗教，代表一個群體。...
我回歸禮拜寺不是受了什麼精神刺激，也沒人給我傳教，而是大約在十一年前的微博上偶然看到一個視頻，內容講古蘭經與科學，我點開看完仿佛被雷擊中一般，好奇心瞬間被激發。...
生活中，謙恭有禮，守法遵紀，是一個穆民必修的信仰起端。很多時候，往往信仰會使人的言談舉止，變得高雅得體，也會把人的內心，修葺的明淨良善。...
在闡釋信仰中我們所提到的那些信條，應該在兒童成長之初就教導給他們，以便他們銘記在心。然後，在他們的成長過程中，其含義會一點一點為他們揭示出來。...
先知穆聖說：每件事物都有支柱，穆民(信士)的支柱,就是他本人的智力，而其智力的強弱又形成他宗教功修的優劣。...
從反面辯誣走向正面表達，從個體解答走向整體言說。無需擎旗執筆，那是少數人的使命。對芸芸的大多數，這就是應盡能及的責任。每個堅定正直的穆民，都應釋放一縷微光於這無邊的暗夜。...
儘管道德教育無關乎這些既定事務，但穆斯林有責任以自己的優良品德與大地上所有的人們和睦相處。對人赤誠坦蕩、表裡如一、仗義執言、高潔豪爽，這些不僅是穆斯林與穆斯林之間的義務，與非穆斯林也是如此。...
伊斯蘭教規定給每個教民的那些“天命”，是一種屢次重複的鍛煉，使人以端正的品行生活。既便面臨的環境發生劇變，也不失堅持這種品行之高節。...
信仰伊斯蘭，就要相信並遵循伊斯蘭信仰的一切教誨與禁令，與此同時，我們也要時刻謹記，真主明察一切，他清楚我們內心的想法與外在的行為，毫無隱秘。...
以下四種施捨的回賜是你用錢也買不到的：一張笑臉；誠懇的建議；花時間幫助窮人；為他人祈禱。...
一個穆斯林必須成為宣傳伊斯蘭的好榜樣，當他真誠的因為安拉而使同胞和國家走近伊斯蘭的話，安拉定會讓他人愛他、關心他。...
反穆斯林的宣傳和陰謀論，最終融入了更加宏大的敘事——穆斯林和移民將會取代西方人，而且在許多情況下，這種敘事還在無意中得到了反恐政策的支持，而這些政策扭曲了伊斯蘭教與恐怖主義之間的關係，並將普通穆斯林與恐怖分子混為一談。...
2001年9•11事件以後，美國穆斯林群體瞬間成為全美關注的焦點，此後的二十年間，美國乃至全域範圍內伊斯蘭恐懼症愈演愈烈。...
游墳的意義概括說，有三項主要內容：一、 對已故親人的悼念。二、為已故的親人做祈禱。三、參悟人生，督促行善。...
真主在古蘭經中教導先知穆罕默德（願主福安之）：我使你遵循關於此事的大道，你應當謹守此道，你不可順從無知者的私欲。【45:18】...
感謝主恩，並不意味著昧人之恩、昧政府之恩。先感謝真主，次感謝他者，目的是為了更清醒、理性地感恩後者，因為唯造物主是無求于萬世萬物的終極施恩者。...
伊斯蘭哲學強調“經典”與“理性”兩者各有所用，相輔相成，相得益彰，穆斯林既要遵循“經典”的引導，遵行經典教義，也要發揮“理性”的作用，思考萬物奧妙，探索宇宙真理，恪守中道，不偏不倚。...
在伊斯蘭看來，一個人心中如果有罪惡的念頭，但是他抑制惡念，並未實施犯罪，那麼，他心中的惡念就會轉化為善功，會給他帶來回賜。...
伊斯蘭的仁愛沒有忽略任何一個物件，從崇拜真主，到關愛弱勢群體，乃至整個宇宙和大自然，從而形成了一個和諧的整體。...
伊斯蘭教的宗旨在於以《古蘭經》的啟示為準則，陶冶人類的情操，使其以誠實的態度和行為同周圍的人們進行交往，以便取得他人的信任。因此，伊斯蘭教非常注重人的道德品格的修養。...
伊斯倆目簡單來講涉及兩個方面，第一淨化心靈中的私欲，第二用善行來增強信仰，提升美德，美化心靈。...
伊斯蘭信仰是宣導和平的宗教，更是一種完美的生活方式，它對穆斯林的基本要求，就是崇拜真主、追隨穆聖（願主福安之），在此基礎上，穆斯林更要不斷行善、力求做一個優秀的穆斯林、優秀的人。...
如果信仰只是口誦兩個作證言，恪守一些宗教功課，那我們就是信士；如果信仰就是落實古蘭經所敘述的信士的一切特徵，那我們與古蘭經要求的信仰相距甚遠。...
作為一名穆斯林，若能在短暫的今世完美自己的信仰，完善自己的功修，完成自己的人生使命，最終得到安拉的喜悅，進入永久的恩澤歸宿之中，這才是獲得了真正的成功和幸福。...
而對於一個人來說，除了身體所需的維他命之外，靈魂也需要維他命的營養，而對於靈魂最有益的維他命，是維他命ص 薩德，...
真主明確告誡我們，人的多樣性，語言及膚色的不同，都是源自真主的跡象。真主之所以如此教導我們，也是在教導我們尊重人性，做到平等，求同存異，一心向前。...
今天的我們，理應用時代的語言、時代的風格，還原古蘭經、聖訓對信仰的表述;同時力求理性與經訓結合、傳統與現代接軌，去傳達伊斯蘭的信仰和文化。...
據2017年皮尤研究中心資料顯示，黑人穆斯林已經佔據美國穆斯林總人口的20%。...
近日，美國新澤西州派特森市員警總署選出該市史上首位穆斯林警長，引來多方關注。...
如果你認為恐怖主義的根源就在於古蘭經和聖訓，那你就對這個世界根本一無所知，你根本無力理解遭政治挾持的宗教到底會有多麼複雜。...
據英國政府最新調查顯示，在過去幾年間，英國穆斯林人口持續增長，歷史性地衝破三百萬大關。...
這種使信仰與務實交融的做法，至少產生了兩方面的結果。在第一方面，它使信仰不再是一種虛無飄渺、不食人間煙火的東西，而變得具體實在，具有實實在在的日常生活內容。...
張維真 譯 
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