如何對待不同的信仰?

古蘭經的一大主題,就是宣揚認主獨一,杜絕多神崇拜,同時也對信仰、不通道、偽信、多神教、一神教等諸多話題做了深入剖析。其實,古蘭經的最核心思想,就是信仰與認主獨一,因此,我們發現,古蘭經中有很多章節與內容都在討論信仰——不僅僅是伊斯蘭信仰,也討論了諸多不同的信仰。

那麼,我們到底應當如何對待不同的信仰呢?

首先,我們必須明白,古蘭經明確否認多神崇拜,也否認多神的存在,古蘭經明確指出,在先知穆罕默德(願主福安之)之前,真主曾派遣無數使者,但是,造物主卻始終只有一個。此外,古蘭經還特意提到了基督教與猶太教,介紹了造物主派遣給這兩大宗教的使者、先知,指明他們是造物主的使者,強調了他們的先知屬性,否認指認他們為神明的謬論與錯誤做法。

簡而言之,古蘭經否認多神,與此同時,古蘭經承認基督教與猶太教同屬一神教,承認這兩大宗教中的使者與先知,也承認在先知穆罕默德(願主福安之)降世之前,就已經出現大量使者與先知。關鍵在於,古蘭經認可基督教與猶太教,並不意味著古蘭經全盤接受或認可猶太教、基督教,也不意味著古蘭經不會批判基督教、猶太教中的謬誤。穆聖(願主福安之)宣教時代,某些猶太部落因為過於仇恨伊斯蘭、迫害伊斯蘭,而遭到古蘭經的嚴厲譴責。古蘭經也強烈譴責基督教中所謂的三位一體,一再強調一個真理:造物主是獨一無二的。需要指出的是,根據伊斯蘭學者們的眾議:當古蘭經批判基督教、猶太教甚至穆斯林時,它其實是在批判某些個體的不端與不齒行為,並不是在批判特定的信仰。學者們對於某些特定古蘭經文有著截然不同的見解,其中有些就包含針對不同宗教、頗具爭議的解讀,有些情況下,這種爭議解讀屬於傳統觀點,而有些情況下,它則屬於對於古蘭經文的曲解與誤讀。舉例而言,有些猶太人總是喜歡以刻意曲解的方式混淆以下古蘭經文:“他們說:‘我們聽到了,但是我們不遵從。’”【2:93】

他們總是將這節經文與聖經˙中一節經文相混淆,即:收到啟示的這些人熟知經典,但是,他們卻選擇隱瞞真理。

研讀古蘭經、聖經等天啟經典,我們會發現,古蘭經的經文似乎與之前的經典有著諸多矛盾之處,某些古蘭經文似乎無法被基督教、猶太教所接受,也無法用基督教與猶太教的理念去理解。為了正確理解這些經文,我們必須非常謹慎的研讀經文中的不同措辭的深刻含義,同時務必要根據經文降世的不聽背景與針對人群作出細緻分析,切不可盲目、武斷解讀。從古蘭經的角度而言,其中不乏大量批判基督教與猶太教的內容,究其本質,不外乎是在批判其信眾對先知穆罕默德(願主福安之)的拒絕、否認與褻瀆,同時也在強調真主通過先知穆罕默德(願主福安之)所宣揚的全新真理與指引。

然而,不可置否的是,古蘭經也明確承認其他古老宗教中也包含源自造物主的真理,並對信仰這些宗教的信士作出如下承諾: “歸信的人、猶太教徒、拜星教徒、基督教徒,只要確信真主和末日,並且行善,那麼,他們將來沒有恐懼,也不憂愁。”【5:69】

此外,古蘭經還提到了宗教包容,譴責宗教排斥主義,並明確指出,人類宗教多樣性中有一個更高、更神聖的旨意。真主說:“我給你降示這部飽含真理的經典,以證實和監護以前的一切天經。故你當依真主降示的經典為他們判決,你不要捨棄降於你的真理而順從他們的私欲。我為你們中每一個民族制定了一種教律和法程。如果真主意欲,他必使你們變成一個民族,但他把你們分成許多民族,以便考驗你們能否遵守所賜律法。故你們當爭先為善。你們全體都要歸於真主,那時,他要將你們所爭論的是非告訴你們。”【5:48】

這節經文明確指出,真主降示給人類最後一位先知穆聖的經典——古蘭,在真主的保護下,這部經典“前後絕不出現謬誤,它是至睿的,可頌的主降示的。”【41:42】它的內容永遠保持最初降示時的完整性,它證明以前降示的天經《討拉特》和《引支勒》的天啟性,以及與它在信仰和道德原則上的統一性,並監護以往的天經,鑒別其真偽。

古蘭經廢止了以往的天經律例。無論曾奉《討拉特》、《引支勒》的人,還是信奉其它天經的人,都必須接受穆聖的教導和判決。穆聖是世人的楷模,古蘭是世人的引導。

穆聖(願主福安之)及任何一個穆斯林,都不許捨棄古蘭的引導,去順從固持迷信者的私欲。稱其為“私欲”是因為他們受利欲的驅使,篡改了自己原本的天啟正教,否則他們是不會拒絕和反對伊斯蘭的。

真主告訴我們,他為以往各民族頒佈了與他們的時代狀況和理性水準相適應的教律和法程:“我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程。”這些律法儘管在具體細節上各有差異,但認主獨一、拜主獨一的信仰原則和揚善抑惡的道德行為規範,始終是統一的。那麼,真主為什麼不使世人成為一個統一的整體,讓他們遵守同樣的教律和法程呢?答案是:“如果真主意欲,他必使你們變成一個民族。”即這是真主的意志,任何被造物無權、亦無能干涉。因為,“他的行為不受審訊,而他們都是要受審訊的”【21:23】

真主告訴我們,他使人類分成諸多民族,並為他們制定不同律法的意義,在於考驗他們,看他們各自對天啟教導的依違程度,以此來決定他們的優劣貴賤:“但他把你們分成許多民族,以便考驗你們能否遵守所賜律法。”這裡必須提醒人們注意的是,真主給各民族規定的教律法程的不同,只是與時代發展狀況和知識水準相關的細節上的不同,在信仰和道德的總體原則上,則毫無區別,更無抵牾。

“故你們當爭先為善。”即人類應放棄狹隘的民族主義和門戶之見、爭先去遵奉封印萬經的古蘭,跟隨封印萬聖的穆聖。因為古蘭和穆聖所體現的,正是真主為世人優選的最完善的宗教——伊斯蘭。

無論人類是否歸信伊斯蘭,他們最終都將歸向真主,真主將告訴他們誰是誰非,獎賞真誠追求真理者,懲罰執迷不悟者:“你們全體都要歸於真主,那時,他要將你們所爭論的是非告訴你們。”

-------------
編輯:葉哈雅

出處:IslamiCity

原文:How to Accept and Reject Other Faiths?

連結:https://www.islamicity.org/79848/how-to-accept-and-reject-other-faiths/

    為您推薦

    發表評論

    電子郵件地址不會被公開。 必填項已用*標注

    1條評論