善心善為的最終目的

善心善為的最終目的

在這有限的生命和無限的期望中,奔向更加美好的人和有意義的事,才是我們當下應該多去做的,這才是以我們善心善為的最終目的,並以此去獲得永恆福澤的基礎!...
困境中宗教信仰的反思:淺析伊斯蘭的扶危濟困理念

困境中宗教信仰的反思:淺析伊斯蘭的扶危濟困理念

扶危濟困、樂善好施是伊斯蘭教倡導的美德,是穆斯林應該積極實踐的善功。施捨、救濟需要幫助的人是伊斯蘭教衡量穆斯林信仰是否完美的標準之一,也是後世獲得安拉厚賞的憑據之一。...
善惡有報 真主至公

善惡有報 真主至公

善惡有報,古今中外各大宗教各種文明通理,可說人類共識。但在賞善罰惡問題上,人類的認知層次是有差距的。善有善報,惡有惡報,天經地義。但也分看得見的報應和看不見的報應。...
與人為善 真主佑之

與人為善 真主佑之

先知提到了在沒有陰影的日子真主為其遮陰的七種人,其中之一就是 為真主而相互喜愛,為真主而聚,為真主而散的兩個人。...
伊斯蘭視角:論慷慨

伊斯蘭視角:論慷慨

安拉是慷慨的,我們的所有財富都是安拉的慷慨賜予。穆斯林相信一切財富來自于安拉,一切財富最終歸屬于到安拉,把我們擁有的財富看成安拉給我們的借貸,這是合乎邏輯的觀點。...
探望病人

探望病人

看望病人是穆斯林社會的重大美德,看望病人能慰籍病人,減緩其疼痛,撫慰其心靈,孕育誠摯情感和慈愛,化解矛盾和誤會,體現真情和溫馨,參悟健康的寶貴。探望病人者,也將獲得真主的喜悅和賞賜。...
希吉萊1444  伊斯蘭新年好

希吉萊1444 伊斯蘭新年好

過去的一年﹐世界發生許多變化﹐全世界的穆斯林都在經受嚴峻考驗。 希吉萊是提示穆斯林永誌不忘先知穆罕默德)率領早期穆斯林走出麥加﹐到麥地那創立新世紀的日子。...
朝覲之後的道德修養

朝覲之後的道德修養

朝覲的哈吉們完成了他們的信仰旅程,帶著歡愉與幸福,帶著真主的恩惠漸漸地都返回了故里。他們期盼著自己是真主所赦宥者、所寬恕者,讓他們堅守高尚的道德規範,潔身自好,清淨無染地走完自己的人生旅程,在人生的冊頁上書寫濃彩重抹的一筆。...
遵循先知辭朝演說的精神

遵循先知辭朝演說的精神

本文限於篇幅﹐著重說明兩個問題﹕一是先知穆聖確定的朝覲全過程﹐一是先知穆聖在他唯一一次朝覲時發表的《辭朝演說》。  朝覲是個人功修﹐也是向世界展示的人權宣言﹐體現了伊斯蘭的普世和全民價值觀﹐證明伊斯蘭是真主對全人類的恩典。...
朝覲的由來

朝覲的由來

朝覲﹐阿拉伯語是“哈吉”﹐意思是“走向一個地方”﹔在現代語意中﹐哈吉就是“奔赴麥加”﹐去完成伊斯蘭的朝覲功修。 在麥加參加朝覲的過程須一個星期的時間﹐必須遵循先知穆聖規定的一系列禮儀﹐一切行動舉意為真主。...
朝覲程序和思考

朝覲程序和思考

朝覲所望是心靈的收穫﹐敬畏程度(泰格瓦)的提昇﹐不是形式主義的受苦受難﹐也沒有物質利益的尋求。...
朝覲月 (Dhul-Hijjah) 上旬是最高貴的日子

朝覲月 (Dhul-Hijjah) 上旬是最高貴的日子

在真主面前﹐這十天最為貴重﹐在這十天裡的善功受到真主特殊喜悅。 在這十天﹐時刻都應唸作證詞﹕萬物非主﹐唯有真主。...
天平的眼淚

天平的眼淚

不要忽視任何善功,那怕是面帶微笑去見你的兄弟!用善舉預防火獄,那怕是用半粒椰棗也罷。...
不窺探他人隱私就是仁慈

不窺探他人隱私就是仁慈

阿拉伯——伊斯蘭文化中,關於如何處理人際關係,有許多公認的準則。諸如:避免說他人閒話和在背後講他人不想讓人講的事,就是容忍和仁慈的一部分;...
三不朽和三長久

三不朽和三長久

第一件事情,他曾經施捨的某物,這個物品在他去世之後,仍然給人們帶來益處。第二件事情,他是一個學者,留下了益人的書籍(知識)。第三件事情,就是教育好自己的孩子。...
歲末的感動

歲末的感動

這個視頻反映了兩個貧富個體之間的和諧畫面,儘管它不能真實地反映埃及整體社會的貧富關係。但這一視頻顯示,貧富之間有一條無形的紐帶維繫著。...
與良友為伴,路遙不覺遠

與良友為伴,路遙不覺遠

有人曾問先知(祈主福安之):誰是最好的夥伴?他回答:他的外在讓你想起真主,”他的語言增加你的知識,他的行為提醒你後世。...
穆聖「辭朝演說」的現實意義

穆聖「辭朝演說」的現實意義

真主啟示在他的最後使者將要離開人世前,給我們留下這篇震驚宇寰的歷史性演說,對於穆斯林世界永遠有現實的意義。...
美德:每個人都能給予的施捨

美德:每個人都能給予的施捨

以下四種施捨的回賜是你用錢也買不到的:一張笑臉;誠懇的建議;花時間幫助窮人;為他人祈禱。...
淺析《古蘭經》中 “賽德蓋”的含義

淺析《古蘭經》中 “賽德蓋”的含義

“賽德蓋”是阿拉伯語(صدقة al-Sadaqah)的音譯,意為“施捨”、“施散”、“施濟”。伊斯蘭教的施捨就是通過濟貧和做善事獲得真主的喜悅,後世得進天堂享福的目的。...
服務社會是信仰的一部分

服務社會是信仰的一部分

作者以此文勸誡世人中的信士們,不僅平時要口誦“清真言”,參加清真寺的各項活動,更要重視服務社會,服務人群。...
一節經文中真主教導僕人們的九大做人的原則

一節經文中真主教導僕人們的九大做人的原則

有信仰的人們啊!一些人莫要嘲笑另一些人,被嘲笑者或許比嘲笑者更好;一些婦女也莫要嘲笑另一些婦女,被嘲笑者或許比嘲笑者更好;你們不要中傷你們自己,也不要彼此叫綽號。在歸信之後,邪惡的名字真不好!不懺悔的人,這等人,確實是不義的...
從伊斯蘭角度看道德綁架

從伊斯蘭角度看道德綁架

強迫他人從善,僅是形善,而非實善。因為先知穆聖一再強調:一切工作關係著動機。沒有主觀願意的被動善舉,對於被動者而言也是一種道德綁架。...
以慈弘教

以慈弘教

慈愛是伊斯蘭的使命之所在,真主在總結穆聖(祈主福安)的使命時說:“我派遣你,只為憐憫全世界。”(21:107)...
萊麥丹:良善的言語強於不潔的施捨

萊麥丹:良善的言語強於不潔的施捨

如果有人告訴你,萊麥丹齋月中,你的一句善言,會強於你的施捨,你必然會感到不解。...
正在加載中...

已加載所有文章

已經沒有更多文章了