或許有人會問：伊斯蘭為什麼要有這一特點？安拉為什麼沒有賦予伊斯蘭絕對的通變或絕對穩定呢？答案是：由於這一特點，伊斯蘭與人類生活的本質乃至大宇宙的本質諧調一致；因為伊斯蘭的使命與人的天性、存在的天性之間有著天然的融合和默契。
人類生活中有許多穩定、持久的因素，也有許多適於變化發展的通變因素。譬如，當今的人類知識拓寬了，科技發展了，因而控制、利用宇宙能量的能力也增加了。甚至人類已經能夠上月球，在那裡住幾天，探測它的秘密，並把月球上的一些土和石的標本帶回地球。但是，今天的人類與史前或史後的人類本質上有什麼變化嗎？今天上了月球的人與從前甚至不知道怎樣掩埋自己兄弟屍體、直到烏鴉教他的人本質上有什麼不同嗎？絕對不是。人類的知識無論怎樣發展，能力如何倍增，人類的本質總是一個。人類自人祖阿丹直到現在，需要吃、需要喝；喜歡永恆；在內心欲望或外部誘惑下意志會脆弱，因而會犯罪、悖逆；然後又會覺醒、意識到罪過，於是悔過自新、重新生活。這一點，在人祖阿丹的故事中表現十分明顯：惡魔慫恿阿丹，使阿丹誤以為禁吃的果樹是長生樹，於是阿丹違禁而吃了禁果：“阿丹違背了他的主，因而迷誤了。嗣後，他的主挑選了他，饒恕了他，引導了他。”（古蘭經二O：121-122）人類中有一些壞人，他們出於妒嫉會不惜殺死自己的兄弟；同樣也有一些有涵養的好人，他們不會犯罪，甚至也不考慮犯罪，不以怨報怨。在安拉給我們敘述的阿丹的兒子們的往事中，我們可看到這一事實：阿丹的一個兒子由於嫉妒而殺了自己的兄弟，遂變成虧折的人；而他的兄弟卻不願向他還手，並說：“我的確畏懼安拉——全世界的主。”（古蘭經五：28）在成千上萬的人群中，我們仍然可以看到嘎比裡和哈比裡（阿丹的兩個兒子）的影子，而且直到複生日，人類將不斷看到類似他們的人。
如果我們再看看我們周圍的宇宙，我們會發現宇宙中有許多穩定的事物，在億萬年中依然如初。大地、山嶽、黑夜、白晝、太陽、月亮、群星……無不服從安拉的命令，“各在一個軌道上運行著。”同時，宇宙中還有一些局部的變化著的成份：一些島嶼凸現；一些湖水乾涸；一些河流被開鑿；一些沙漠被綠化；一些國家被建起來；另一些國家被摧毀；一些莊稼在發芽、生長；另一些莊稼在枯萎，變成大風中的塵埃……
這便是人和宇宙的實質：穩定與變化同時並存。但穩定體現在整體和本質中，而變化則體現在局部和表像上。如果變化是宇宙和生活的一種規律，那麼穩定無疑也是其中的一種規律。古代有些哲學家主張變化是遍及整個宇宙的永恆規律，同時另一些哲學家卻持相反的觀點，認為穩定是整個宇宙的根本規律。其實，宇宙和生活中，穩定和變化兩大規律同時在起作用，這是有目共睹、伸手可觸的事實。正因如此，伊斯蘭沙裡亞大法與人的天性、存在的天性融合無間，將穩定和通變兩種因素合而為一。由於這一特色，穆斯林社會得以生存、延續和進步，既在原則、目標和價值觀方面保持穩定，又在科技、媒體方面不斷發展。
穩定，使一個社會不致衰亡和消失，不致被其他社會所同化或分化為貌合神離的幾個社會，使法律得以鞏固，人們相互之間產生信任感，使人與人之間的關係建立在堅固的基礎上，而不致被私欲和偶發的政治、社會動盪所衝垮；通變，又使一個社會根據時間和生活形勢的變化，自由鑄造自己的模式和種種社會關係，同時不致喪失自己的本質和基本內涵。那麼，穩定與通變在伊斯蘭法律中的體現是什麼？其證據又何在？這就是我們在下文中所要闡述的課題。
【節選自《伊斯蘭的特色 》，尤素福·格爾達威 著，張維真 譯，題目是編者所加。】
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