法土拉▪葛蘭 
穆斯林兄弟姊妹們，我們當審慎思索並檢視究竟自己對伊斯蘭深意的認知有多少。
任何的文字、言語全都不足以表達我個人對於近日由所謂的伊斯蘭國（ISIL）恐怖組織成員在各地所幹下的一連串令人震驚且心痛之大屠殺事件的深沉哀慟與厭惡感。
本人和世上的十五億穆斯林兄弟姊妹們同樣極度地對那一群張揚著扭曲的宗教旗幟卻對無辜世人施予極度殘暴與恐怖行動之行為感到極度地挫敗與痛心。身為穆斯林的我們肩負著一項特殊的使命。我們不但要與世人攜手共同打擊恐怖主義和暴烈的極端主義之蹂躪以保衛自身外，我們同時還要竭盡所能地挽救已遭玷污的伊斯蘭。
假若我們是透過某些個抽象的言辭或象徵來自命自我所認同的某些個價值觀時，那…其實是絲毫不費吹灰之力的。然而，那份自許的虔敬的背後之真與偽可就必須得靠著比對個人自身的行動和自許的核心價值觀之後方可斷定。對於自身信念的實踐應既非口號亦非表象的動作；而是人類自身究竟是否能夠言行一致，表裡如一地實踐世界主要宗教信仰所堅守的核心信條即，重視生命的神聖性暨人類應享的尊嚴。
我們絕對得要譴責那些透過恐怖份子所繁衍出來的意識形態，並以明晰、堅定之多元論說的觀念取代之。畢竟，對世人最為重要的並非某個人所屬的種族、民族或宗教信仰，而是人類共有的「人性」。每每當某種野蠻行徑再次凌霸世人時，這時「人性」卻是再度嚴重地開了倒車！那些死於巴黎恐怖行動的法國人，和在巴黎事件發生的前一天死於貝魯特的黎巴嫩籍十葉派穆斯林公民，以及在伊拉克喪生的遜尼派穆斯林們，他們全都喪生於同一個恐怖組織的恐怖行動下，而，最緊要的事是他們全都是人啊！假使人類無法正視一個鐵的事實，即無關受害者所屬的信仰或種族背景為何，如果我們無法公平地以慈悲心，以同樣堅定的決心去面對這些受害者的話，人類文明將嚴重地淪喪。
身為穆斯林的我們更當堅拒並避免陰謀論說的孳生，因為它只會助長人類對於各類社會問題視而不見，聽而不聞。反倒，我們應當質疑一些發生於社會中真正緊要的問題：例如現今的人類社會是否因為一些現存但遭到忽略的權力（或獨裁）主義意識問題，和發生於國內的人身凌虐、青年人遭到忽視，以及缺乏均衡的教育等等問題正在人類社會中隱隱發酵，由於未經察覺而成了助長極權主義蔓延的溫床？還是說因為人類社會的基本人權和自由權發展的遲緩，社會未能尊重落實法制，和缺乏多元化論的推廣，最終才促使了一群又一群找不到出口的群眾企圖以另類的手腕來尋求一種解決之道呢？
近日發生於巴黎的那一起披著宗教外衣的血腥悲劇不締為另一個點醒神學家和穆斯林普羅大眾該挺身而起嚴厲譴責野蠻的恐怖行徑與暴力的警鐘。然而，面對這種窘境，我們光是對此投以摒棄和譴責是起不了多大作用的；我們應該從和其他穆斯林政府、宗教領袖，和公民社會團體共同合作出發，有效聯手一齊反擊有心人士從穆斯林社群中招集恐怖分子的這種行徑。我們必須從社群著手，演繹有效的防堵和應對各種招集極端分子參與恐怖行動的解決之道。
透過民主表達支持與異議之方法
我們必須與社群聯手建架必要的組織以辨識出已頻臨危機狀態之青少年，以防堵他們走上自毀的不歸路，並協助問題家庭，投予諮商和其他支援與服務以解決問題。與政府之間我們必須催生一種積極主動的，正向的互動關係，於是，參與的穆斯林公民得以與制定反恐主義措施的官員同坐一桌一齊分享觀點並規劃和訂定對策。我們必須要讓這一代的年輕人理解，處理和解決事情必須要透過民主的方式來表達支持與異議。即早將民主價值的概念融入課綱內以期在年幼的心靈上達到反覆灌輸陶冶民主概念的做法是種極為必要的道路。
在悲劇餘波盪漾之際，過去曾所發生過的種種藉以強烈手段的過往歷史又再度浮上檯面。反穆斯林情結，和反宗教情緒，以及各國政府以自我防衛為出發針對穆斯林公民所給予的對待等行為都會產生不良後果。歐洲地區的穆斯林們只想要平靜地度日。儘管所生活的社會氣氛極為艱辛外，生活在歐洲的穆斯林們當奮力更加勤快地與當地政府接觸以共同努力營造出一種包容的政治氛圍與政策，以促使穆斯林小團體得以融入當地的大社會。
而穆斯林自身嚴格地檢視自我對於伊斯蘭深意的理解度究竟有多少，並從當今這個世代的狀況與需求上恪守自身所奉持的信仰，同時還要參照歷史軌跡經驗上所留給我們的種種回應全都是極為重要的舉動。以上動作並非意指著一種伊斯蘭傳承累積效應下的欣喜，而是那種帶著一點兒理性意味的探究，好讓自身更加堅定地確信透過先輩們努力揭示給我們的古蘭天經和聖訓真義中的所有教導。
我們必須主動斥責所有一切妄用於暴力上遭到曲解的宗教原義。穆斯林思想家與學者們當鼓勵大眾要以一種整體性的思維態度面對事情，並重新考量中世紀時期為要因應當時因為宗教和政治相互關係而衍生之無止盡的衝突而孕生出的法律定論（意見）。秉持核心信念與教條主義應該要分開來思考。在對宗教懷有絕對純正道德觀下推動思想自由精神將有助於推動伊斯蘭的復興，這是種可行的且是絕對必要的一種行動。唯有在這種環境下穆斯林才能夠有效地因應野蠻和殘暴的極端主義。
近日大眾所目擊到的事件背後我所看到是種令人感到極為苦惱的狀態－文明衝突之說又再度浮上檯面了－。但，令人匪夷所思的是當初提出這種假說之士的胸中所懷的究竟是出於想像或是私慾？！然而很確定的卻是，這種說辭之再度盛行似乎恰巧對了那些正積極網羅新血參與恐怖行動分子的味兒。在此我要嚴正地聲明，我們正在經歷的絕非什麼「文明的衝突」而是當今文明中人類人性殘暴的衝突。
身為穆斯林的我們既使對這一切深感委屈不滿但仍應肩負起打擊恐怖主義的責任。假使我們要保衛世上其他的穆斯林，並捍衛穆斯林公民的自由權，以及讓所有世人無論其信仰背景為何均能享有一份平靜安寧的生活的話，我們便要立即開始著手找出暴力極端主義問題產生的一切根源：無論它是源自於政治層面的呢，還是經濟面的、抑或是社會的和宗教層面的。我們得從生活中樹立起一種品德上的模範，並對一切極端宗教說辭提出質疑與排斥，對以上狀態有所警惕以避免影響到我們的下一代，並及早將民主價值之概念融入教育，最終我們將輕易地擊退暴力侵犯我們的社群與社會和恐怖主義，和引發以上所有的極權主義的意識形態。
這篇由土耳其籍伊斯蘭學者法土拉．葛蘭先生所發表之文章曾於2015年12月17日刊載於法國的Le Monde报纸。
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