游墳的意義--伊斯蘭之光

游墳是穆斯林紀念已故亡者的一種儀式，也是穆斯林借此參悟人生、反省自我的一種方式，歷來被穆斯林大眾所重視。穆罕默德聖人說：“我以前禁止你們遊墳，你們現在當遊墳，因為遊墳中確有教訓。”（《艾布·達烏德聖訓集》）

穆聖探望母親的陵墓時，他哭了，周圍的人們都哭了。他說：“我請求真主允許我給母親求饒，我沒有得到允許；我請求真主允許我探望母親的陵墓，我得到了允許。所以，你們可以探望墳墓，它會使人想起無常。”（《穆斯林聖訓實錄》）

真主說：“競爭富庶，已使你們疏忽，直到你們去遊墳地。”（《古蘭經》102：1-2）。信士們在疏忽了人生的使命，忘記了人生短暫的時候，應該去遊墳靜思、參悟人生。遊墳是可嘉的聖行，每個遊墳的人首先要知道遊墳的目的和意義，否則，便不會有所受益。

游墳的意義概括說，有三項主要內容：

一、對已故親人的悼念

穆聖教導我們說：“‘親情’（رحم）一詞和‘至仁主’（رحمن）一詞同出一源。誰接續它，我就接續誰；誰斷絕它，我斷絕誰。”（《布哈里聖訓實錄》）

“親情”把一個個孤單的人維繫在同一個和諧、溫馨的大家庭裡，享受著家的溫暖和親情的恩澤。每個人都順從著真主為人類所設定的規律，在飛逝的時光中，慢慢的由精力充沛的青年人而變成腳步蹣跚的老者；由精神抖擻的健康人變成臥床不起的患病者，最終都要嘗試病痛的折磨和死亡的苦味。

面對親人難忍的病痛，我們無能為力，只能看著親人在病痛的折磨中煎熬！面對親人從我們身邊一個個的離開，我們又無可奈何，只能忍受著一次次沉重的打擊和不幸，把親人掩埋于黃土之中。只有對真主的敬畏才能消除我們的恐慌和無助，才能正確的對待這一次次的磨難和考驗。是的，人要受到真主的考驗，真主說：“我必以些微的恐怖和饑謹，以及資產、生命、收穫等的損失，考驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候，說：“我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。”這等人，是蒙真主的佑助和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。”（《古蘭經》2：155-157）

親人離去了，面對磨難我們堅忍了，可對親人的哀思卻未曾停止，我們有義務和責任為已故的親人做一些能利於他們的功課，以此祈求偉大的真主寬恕他們，慈憫他們。而游墳這項“功課”也屬於對亡者的緬懷和看望；是對長輩的孝敬；是對愛人的眷戀；是對手足的情義；是對朋友的誠意。

二、為已故的親人做祈禱

穆聖說：“人一歸真，其工作便終止了，唯有三件例外：1、川流不息的施濟2、有益於人的知識；3、為他祈禱的清廉的子女。”（《艾布·達烏德聖訓集》）

穆聖說：“哲卜賴勒天使見我說：‘你的主命令你到白基爾公墓，為那裡的亡人們祈求饒恕’”。阿依舍問道：“我對他們說什麼呢？”穆聖回答說：“你說：‘願真主賜福信士和穆斯林的亡人們平安，祈求真主憐憫我們中亡故的人和活著的人，如果真主意欲，我們必將加入你們的行列。’”（《穆斯林聖訓實錄》）

所以，遊墳的關鍵內容是為已故的親人虔心向真主祈禱，祈求真主寬恕他們生前的過失，憐憫他們，擢升他們的品級，恩賜給他們平安的歸宿——永恆的樂園。

三、參悟人生，督促行善

佇立在墳墓前，應該把心平靜下來，觸景生情，參悟一下自己的生命。每個人在自己的哭聲中開始了今世生活，在別人的淚水中結束了短暫的一生，其生活的意義和實質是什麼？生命的價值又是什麼？在繁雜的世界上，我們為了今世的浮華和享受爭相忙碌著，很難能讓我們停住腳步，仔細的參悟一下自己的人生究竟何去何從？人生的意義何在？價值何在？今世上的一切我們能獲得多少，又能陪伴我們多久？難道人的生命真的只是純物質的、毫無目的的、偶然的巧合嗎？怎樣才能找回已經迷失的自己？什麼才是我們真正的收穫？確實需要我們認真參悟，尋求解答！

1、我們應樹立正確的人生觀

《古蘭經》昭示：“以時光盟誓，一切人類確實是在虧折之中。唯信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉者則不然。”（103章）

真主把人創造成最美的形態，使人有極精妙的生理構造，又賜予了人類極妙的理智，使人類區別於其它低級動物而成為高貴的“萬物之靈”，真主賦予了人類這樣的地位，並且恩賜人類種種優美的環境和生活的必需物質，人類又可以利用完美的、高尚的理智，探索宇宙本身精妙的道理，發現、利用宇宙蘊藏的功能，豐富自己的今世生活，充分享受真主的恩澤。人類得到這種完美的靈性、本能，而且又有許多使他生存、進步的條件，能夠毫無使命嗎？人類的使命又是什麼呢？

真主說：“我創造精靈和人類，只為要他們崇拜我。”（51：56）

“當時，你的主對眾天使說：“我必定在大地上設置一個代理人。”（2：30）

“他曾創造了死生，以便他考驗你們誰的作為是最優美的。他是萬能的，是至赦的。”（67：2）

真主創造這個世界的目的，創造精靈和人類的目的，是要人類通過觀察真主所創造的世界及其中的種種跡象去認識真主，崇拜真主。所以真主把人提升到“代理人”的高貴地位，代理人，即指人類而言，就是奉真主之命，代理真主治理世界。人類負有改進社會，為全體謀福利的責任。如果人們畏難，逃世，或貪戀今世的享受而不治世，就違背了真主的命令。人類必須遵從真主的命令，以最正確、最完美的生活方式——伊斯蘭來完善自己，從而實現自己的人生價值。

真主把今世做為人類的考驗場，人並非是毫無意義的生活著，人應有“認識真主，崇拜真主”的天職，賦有“代理人”的高貴地位，並且是在接受“以便他考驗你們誰的作為是最優美”的人生考驗。人應該在這短暫的今世世界裡完成自己的人生使命，以此獲得真主的獎賞。

人的最終歸宿並不是死亡，死亡僅僅是“人生旅途”的一個轉捩點而已，在死亡之後進入的世界才是每個人的最終歸宿，那即是永久的後世——每個人接受自己今世行為總報酬的世界，賞善罰惡的世界。

今世是通往後世的橋樑，今世如同客棧，後世才是久居的故鄉。人死後，善惡都有判定。堅信真主，虔行真善者進人樂園，悖逆真主，無惡不作者墜入火獄。人在今世這個考驗場裡應崇拜獨一無二的真主，而且要為尋求真主的喜悅而努力行善，這樣在後世才能獲得真主恩賜的平安的歸宿——樂園。

2、正確認識今世，努力建設後世的歸宿，追求兩世幸福

“我們都來自真主安拉，最終還要歸回到安拉那裡去。”(2：156)

“你們應當知道，今世的生活，只是遊戲、娛樂、點綴、矜誇，以財產和子孫的富庶相爭勝；譬如時雨，使田苗滋長，農夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你看它變成黃色的，繼而零落。在後世，有嚴厲的刑罰，也有從真主發出的赦宥和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。”（57：20）

“欲得後世的收穫，我就加增誰的收穫；誰欲得今世的收穫，我就給誰一點今世的收穫；他在後世，沒有份兒。”（42：20）

今世只是後世的栽種場，人的一生如同一年四季的演變：春種、夏耕、秋收、冬藏。每一個人都要對自己一生的言行負責，今世只是我們播種自己善惡的場所，而後世則是我們受到行為清算，並接受回報的最終歸宿。真主說：“在後世那日，真主將封閉人們的嘴，他們的手將對真主說話，他們的腳將作證他們所行的善惡。”(36：65)

作為先天通向後世的必經之路，今世只是生命的一個過程，非常短暫。所有個人的權威、塵世的榮華，在生死彌留之際統統成了過眼雲煙，沒有一種能帶到後世，唯有畢生的言行將要在後世接受真主的審判。真主說：“人人都要嘗死的滋味。在復活日，你們才得享受你們的完全報酬。誰得遠離火獄，而入樂園，誰已成功。今世的生活，只是虛幻的享受。”（3：185）

時光飛逝，光陰瞬失，今世的短暫好像已不說自明瞭。今世是虛幻的，今世是騙人的享受，確實應該值得過分貪戀今世的人反思！每個人在今世努力的拼搏、競爭，努力的盡情的炫耀自己在今世裡所獲得名譽、地位、富足等等，可到頭來又將如何呢？當我們遊墳的時候，看看墓地裡所有的亡人，他們生前也是這樣競賽，而現在他們所競賽獲得的一切在哪裡呢？一切猶如過眼雲煙，不復存在！

其實，今世就是這樣的虛幻不實。好比一個人在夜裡做夢，在夢裡他得到了一筆超額鉅款，從此他開始飛黃騰達，他擁有了別墅、豪華轎車、名譽、地位，還有美女競相侍奉，他擁有了所有人都羡慕的幸福。正當他在自己的美夢中沉醉的時候，忽然床頭的鬧鐘響起，把他驚醒，他睜開眼睛才發現，原來昔時所擁有的美好的一切，只是一場夢而已。夢是虛幻的，夢裡曾擁有的一切都無法帶到真實的身邊，他或許依然為夢中的一切榮華富貴的“失去”而惋惜。

今世生活又何嘗不是如此呢！每個人都生活在這個虛幻的今世世界裡，都生活在一個短暫的“夢”裡，我們感覺是這麼的真切，卻沒有察覺到身邊的一切物質財富並非是我們永久的幸福，終將有一天，我們將離開這個夢，像前人一樣，把我們所擁有的一切都拋給這個虛幻的世界。屆時，我們在今世上所競賽的所有東西，都帶不走分毫，我們只是赤身而來，然後又兩手空空而去。正所謂：“所有人都是在沉睡的，只有死亡的時刻才蘇醒過來。”

真主說：“這種今世的生活，只是娛樂和遊戲；後世的住宅，才是真正的生活。倘若他們知道。”（29：64）

當一個亡人被放置在狹小的、黑暗的墳坑時，他帶走了什麼呢？他今世上的一切物質財富還能為他做些什麼呢？所有的一切都已經兩世相隔，毫無關係了。當一個人被放置在墳坑裡時，他只帶走了兩件事物，即是他在今世上所行的善功和所作的罪惡。在後世裡，每個人也以自己今世的善惡而得到應有的還報。

伊斯蘭是不偏不倚的中正的宗教，穆斯林對今世和後世，也不能顧此失彼，應兩世兼顧。伊斯蘭沒有命令我們以苦行僧式的生活超脫凡塵，為追求後世的最終歸宿而捨棄今世的幸福。伊斯蘭要求我們在建設今世的同時，不要忘記自己的人生使命和職責，應虔心拜主，敬主愛人。在我們為今世奔忙的同時，也要為後世努力耕耘，以此得到真主的喜悅，獲得永恆的幸福。

游墳可以省悟人生，陶冶心靈，督促行善，通過遊墳能使我們認清今世的實質，兼顧兩世，多行善功，接近真主。祈求清高的真主引導我們，使我們得到今後兩世的幸福。阿米乃！

【來源：微信平臺“伊布拉欣心語集”】