貫穿人類歷史的真理與責任

貫穿人類歷史的真理與責任

遵循正道的穆斯林﹐生活有原則﹐以高尚的道德操守﹐向社會示範穆斯林是一個優秀的民族。 他也最能取悅于真主﹐指望真主恩賜今後兩世的安寧和幸福。 這就是他的自由和追求﹐在理智中做明智的選擇﹐這自由來自對生命本質的理解和責任﹐對信仰高度的虔誠...
強化清真寺在社區發展中的職能

強化清真寺在社區發展中的職能

縱觀全球各地,清真寺的職能並不僅僅局限於此,很多時候,清真寺都扮演著多種多樣的角色,成為不同地區穆斯林大眾職能中心,使其成為一個真正對社會以及個人發展起推動作用的機構。...
人為什麼會有痛苦﹖

人為什麼會有痛苦﹖

痛苦是對人的精神折磨﹑身體的磨煉﹑意志的考驗和信仰的提昇﹐因為人人都不希望長期忍受痛苦﹐而希望改善環境﹐希望心境安寧﹐希望前途光明﹐希望世界和平。 ...
開齋捐及開齋節之禮儀

開齋捐及開齋節之禮儀

規定齋戒者繳納開齋捐,以彌補其過失和不足,並體現對窮人和孤兒的憐恤。...
也談高貴之夜

也談高貴之夜

獲得一千個月的報酬,根本的一點是: 不單純局限這一夜做多少善功,而是始於這一夜的改變,即:用古蘭重塑人生!...
蓋德爾夜勝似千月

蓋德爾夜勝似千月

幸遇蓋德爾夜並站立拜主的人,知不知道自己與蓋德爾夜相逢並不重要,而關鍵在於借此機會努力用功和誠心拜主...
安薩里:齋戒的原理

安薩里:齋戒的原理

【編者前言】本文摘譯自安薩里《四十個宗教原理》,旨在從原理上把握伊斯蘭第三大支柱:齋戒。教導穆斯林認識齋戒的實質及其奧秘,以提高齋戒的品質。現將此篇翻譯...
伊斯蘭法律的現實性(三)立法原則的現實性

伊斯蘭法律的現實性(三)立法原則的現實性

伊斯兰法律的原理原则、基本走向中,我们不难看到具深刻现实意义的一些内涵,以下是这些原则中的一部分:(一)给人方便,解除困难;(二)重视循序渐进的规律;(三)从最高理想降至眼前的现实。...
芻議“白拉特”夜

芻議“白拉特”夜

每年伊斯蘭教曆八月十五的晚夕被稱之為“白拉特”夜。何為“白拉特”夜?一般的解釋方法就是“懺悔”之夜。據說,真主在此夜決定每個人來年的生死禍福。...
伊斯蘭法律的現實性(二)婚姻与家庭

伊斯蘭法律的現實性(二)婚姻与家庭

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的,它沒有忽略所定合法與非法的現實性;它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律,具有深邃的現實意義。...
伊斯蘭法律的現實性(一)合法與非法

伊斯蘭法律的現實性(一)合法與非法

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的,它沒有忽略所定合法與非法的現實性;它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律,具有深邃的現實意義。...
伊斯蘭教育的現實性

伊斯蘭教育的現實性

伊斯蘭教育同樣具有現實性,與人的原有實質發生共鳴:人有血有肉,有思想有意識,有情感有衝動,有靈魂有幻想……...
伊斯蘭道德的現實性

伊斯蘭道德的現實性

伊斯蘭帶來的是現實性的道德,它注意到大多數人的一般能力,從而確認人的弱點、人的種種欲望以及種種物質和精神需求。...
伊斯蘭功修(依巴代)的現實性

伊斯蘭功修(依巴代)的現實性

伊斯蘭給人提供了現實性的敬拜儀禮,因為她十分清楚人的精神系統渴望與主聯繫,所以制定種種敬拜儀禮,以滿足人的這一欲望,填補人的精神空白;但與此同時,伊斯蘭關注人的有限能力,故不責成人超乎人力的義務,以免給人造成困難:...
伊斯蘭信仰的現實性

伊斯蘭信仰的現實性

伊斯蘭所帶給人間的,是現實性的信仰,它描述的是存在中實有的真理,而不是離不開腦際的幻想和神話。它所描述的信仰,理性可以接受,精神為之安寧,並且與健全的天性發生共鳴。...
地震感悟

地震感悟

當大地強烈震動的時候,當大地卸下自身負擔的時候,人們說:大地怎麼了?在那日,大地奉你的養主的啟迪傳達它的各種資訊。在那日,人們四散奔逃。讓人們看看自己的行為吧!做微量善者,必蒙善賞;做微量惡者,必遭惡罰...
自然災害:真主的刑罰還是考驗?

自然災害:真主的刑罰還是考驗?

每當我們遭遇磨難或考驗,我們首先應當捫心自問:我們是否違背了真主的法度?通過研究因果起源,去探尋磨難背後的玄機。若是真主的刑罰,就要及時懺悔,祈求真主的寬恕,若是真主的考驗,當竭盡全力遵循真主的法度與意願,力求以堅忍的態度通過考驗。...
如何以伊斯蘭的方式應對仇恨?

如何以伊斯蘭的方式應對仇恨?

敬畏的人,在康樂時施捨,在艱難時施捨,且能抑怒又能恕人。安拉是喜愛行善者的。...
伊斯蘭法律的中和性

伊斯蘭法律的中和性

伊斯蘭在猶太教和基督教之間走中間道路,伊斯蘭雖然也頒佈合法與非法律例,但它卻沒有把制定合法與非法的權力交給人,而是歸安拉所有。...
精神與物質的均衡

精神與物質的均衡

我們不難看到,中和或平衡在伊斯蘭中的突出體現之一,便是精神與物質之間的均衡,或曰宗教與世俗之間的平衡。...
伊斯蘭道德的中和性

伊斯蘭道德的中和性

伊斯蘭的觀點是中和平衡的,她認為人是具有複合性的被造,人有理性、有欲望,有動物性衝動也有天使式的精神昇華;人被賦予走兩條路的本能:要麼感贊主,要麼辜負主;人有作惡的潛力,也有畏主守法的潛力。...
伊斯蘭功課、宗教儀禮的中和性

伊斯蘭功課、宗教儀禮的中和性

要求穆斯林履行一日、一年、一生的法定功課(禮拜、齋戒、朝覲),使穆斯林經常與安拉保持聯繫,不間斷主的喜悅,然後又讓穆斯林馳騁大地,努力經營,享用安拉的給養。...
伊斯蘭信仰的中和性

伊斯蘭信仰的中和性

中和平衡的特色無不體現於伊斯蘭的一切領域中,無論是理論還是實踐,教育還是立法,都具有鮮明的中和性和平衡性。伊斯蘭在信仰、功課中是居守折中的,在倫理、法律以及制度中也是居守折中的。...
伊斯蘭中正性的現實意義

伊斯蘭中正性的現實意義

安拉是睿智的,他把中正與平衡作為伊斯蘭烏瑪的象徵,作為萬聖的封印的使命,使全世界得享伊斯蘭的仁愛。...
馬來西亞首相安華評瑞典焚燒古蘭經事件

馬來西亞首相安華評瑞典焚燒古蘭經事件

安華指出,瑞典極端分子焚燒古蘭經的行為理應遭到譴責,但是,我們也要竭盡全力展開伊斯蘭基礎教育,幫助批評分子更好的理解伊斯蘭。...
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