遵循正道的穆斯林﹐生活有原則﹐以高尚的道德操守﹐向社會示範穆斯林是一個優秀的民族。 他也最能取悅于真主﹐指望真主恩賜今後兩世的安寧和幸福。 這就是他的自由和追求﹐在理智中做明智的選擇﹐這自由來自對生命本質的理解和責任﹐對信仰高度的虔誠...

縱觀全球各地，清真寺的職能並不僅僅局限於此，很多時候，清真寺都扮演著多種多樣的角色，成為不同地區穆斯林大眾職能中心，使其成為一個真正對社會以及個人發展起推動作用的機構。...

痛苦是對人的精神折磨﹑身體的磨煉﹑意志的考驗和信仰的提昇﹐因為人人都不希望長期忍受痛苦﹐而希望改善環境﹐希望心境安寧﹐希望前途光明﹐希望世界和平。 ...

規定齋戒者繳納開齋捐，以彌補其過失和不足，並體現對窮人和孤兒的憐恤。...

獲得一千個月的報酬，根本的一點是: 不單純局限這一夜做多少善功，而是始於這一夜的改變，即:用古蘭重塑人生!...

幸遇蓋德爾夜並站立拜主的人，知不知道自己與蓋德爾夜相逢並不重要，而關鍵在於借此機會努力用功和誠心拜主...

【編者前言】本文摘譯自安薩里《四十個宗教原理》，旨在從原理上把握伊斯蘭第三大支柱:齋戒。教導穆斯林認識齋戒的實質及其奧秘，以提高齋戒的品質。現將此篇翻譯...

伊斯兰法律的原理原则、基本走向中，我们不难看到具深刻现实意义的一些内涵，以下是这些原则中的一部分：（一）给人方便，解除困难；（二）重视循序渐进的规律；（三）从最高理想降至眼前的现实。...

每年伊斯蘭教曆八月十五的晚夕被稱之為“白拉特”夜。何為“白拉特”夜？一般的解釋方法就是“懺悔”之夜。據說，真主在此夜決定每個人來年的生死禍福。...

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...

伊斯蘭教育同樣具有現實性，與人的原有實質發生共鳴：人有血有肉，有思想有意識，有情感有衝動，有靈魂有幻想……...

伊斯蘭帶來的是現實性的道德，它注意到大多數人的一般能力，從而確認人的弱點、人的種種欲望以及種種物質和精神需求。...

伊斯蘭給人提供了現實性的敬拜儀禮，因為她十分清楚人的精神系統渴望與主聯繫，所以制定種種敬拜儀禮，以滿足人的這一欲望，填補人的精神空白；但與此同時，伊斯蘭關注人的有限能力，故不責成人超乎人力的義務，以免給人造成困難：...

伊斯蘭所帶給人間的，是現實性的信仰，它描述的是存在中實有的真理，而不是離不開腦際的幻想和神話。它所描述的信仰，理性可以接受，精神為之安寧，並且與健全的天性發生共鳴。...

當大地強烈震動的時候，當大地卸下自身負擔的時候，人們說：大地怎麼了？在那日，大地奉你的養主的啟迪傳達它的各種資訊。在那日，人們四散奔逃。讓人們看看自己的行為吧！做微量善者，必蒙善賞；做微量惡者，必遭惡罰...

每當我們遭遇磨難或考驗，我們首先應當捫心自問：我們是否違背了真主的法度？通過研究因果起源，去探尋磨難背後的玄機。若是真主的刑罰，就要及時懺悔，祈求真主的寬恕，若是真主的考驗，當竭盡全力遵循真主的法度與意願，力求以堅忍的態度通過考驗。...

敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時施捨，且能抑怒又能恕人。安拉是喜愛行善者的。...

伊斯蘭在猶太教和基督教之間走中間道路，伊斯蘭雖然也頒佈合法與非法律例，但它卻沒有把制定合法與非法的權力交給人，而是歸安拉所有。...

我們不難看到，中和或平衡在伊斯蘭中的突出體現之一，便是精神與物質之間的均衡，或曰宗教與世俗之間的平衡。...

伊斯蘭的觀點是中和平衡的，她認為人是具有複合性的被造，人有理性、有欲望，有動物性衝動也有天使式的精神昇華；人被賦予走兩條路的本能：要麼感贊主，要麼辜負主；人有作惡的潛力，也有畏主守法的潛力。...

要求穆斯林履行一日、一年、一生的法定功課（禮拜、齋戒、朝覲），使穆斯林經常與安拉保持聯繫，不間斷主的喜悅，然後又讓穆斯林馳騁大地，努力經營，享用安拉的給養。...

中和平衡的特色無不體現於伊斯蘭的一切領域中，無論是理論還是實踐，教育還是立法，都具有鮮明的中和性和平衡性。伊斯蘭在信仰、功課中是居守折中的，在倫理、法律以及制度中也是居守折中的。...

安拉是睿智的，他把中正與平衡作為伊斯蘭烏瑪的象徵，作為萬聖的封印的使命，使全世界得享伊斯蘭的仁愛。...

安華指出，瑞典極端分子焚燒古蘭經的行為理應遭到譴責，但是，我們也要竭盡全力展開伊斯蘭基礎教育，幫助批評分子更好的理解伊斯蘭。...