開齋捐(則卡特-費特勒或索得蓋-費特勒)是在開齋節會禮前﹐生活富足的家庭為全家成員交納的法定性施捨﹐賑濟貧困者。 交納的價值以半升小麥或一升大麥為準﹐足以供給一名貧苦人一天的伙食﹐可以兌換成其他施捨的物質...

有人問：一個人在萊麥丹齋月中封齋，但是卻不禮拜之人，他的這一行為破壞了他的齋戒嗎？還是這個人的齋戒可以獲得應得的報酬？對此，埃及著名法學家阿推亞·薩格爾博士回答說：一...

每年新月來臨之際，我們穆斯林都要面對是否見到新月，是否領月這個充滿分歧的問題。對此，我們穆斯林當如何看待呢？著名學者阿卜杜勒·白伊長老給出了回答。...

近日，埃及愛資哈爾清真寺大伊瑪目艾哈邁德-塔伊布（Ahmed El-Tayyeb）發表公開聲明，呼籲塔利班重新考慮此前頒佈的穆斯林婦女教育禁令，聲稱塔利班此舉違反伊斯蘭教法，與伊斯蘭信仰不符。...

禮拜是完成的主命，飲酒是犯下的罪惡，此為善功，彼乃惡行，安拉將以人們的善功和惡行賞罰分明，毫釐不爽。...

現在，有一個通過銀行貸款買房的機會，可以在多年內向銀行分期付款，付款額度對我來說很輕鬆。教法上，允許我通過貸款買房嗎？...

少年兒童對卡通趨之若鶩，常常觀看，潛移默化，深受影響。故我們不應忽視廣受少兒喜歡的這一媒介，我們應合理利用，籍此給少年兒童教授一些應掌握的信仰、價值觀及行為準則。...

抽獎問題的有關教法規定，人們常常詢問，有些學者說是合法，有些說是非法，令有宗教操守的人無所適從。學者們應該根據經典明文證據、教法原則及其宗旨闡明教法對這些事物的立場，以讓自甘毀滅者走向毀滅，追求永生者獲得永生。...

很多兄弟姐妹在真主的引導下，走向了伊斯蘭。現在的情況是，如果他（她）們不和全家一起去探望亡人的話，會對他（她）們和家庭、親朋好友的關係造成一定影響，他（她）們能否和非穆斯林親朋好友一起去探望未皈依亡 人的墳墓？...

問：作為生活在非民族聚居區的穆斯林，在不同的機構和公司工作。我們應邀赴宴時，有可能坐在有酒的桌子旁，從教法角度來講，是出於某種利益而允許呢？還是定為非法和禁止的？...

阿拉法特日的齋戒，真主將據此銷抹去年和今年的罪過；阿術拉日的齋戒，真主將據此銷抹去年的罪過。...

穆斯林的責任意識，就是按照伊斯蘭教所賦予的標準、要求和目的， 使之產生一種義務性心理和使命感， 去主動承擔相應的伊斯蘭教所規定的某些功課和社會責任。...

所謂沙里亞，意為通向泉水之路，引申為真主指引的大道，意即真主誡命的總和。...

沙里亞，阿拉伯語原意為“通往水源之路”，意指“應該遵循的正道和常道”，常被譯為 “伊斯蘭教法”，被視為每一個穆斯林必須遵行的宗教義務，指古蘭經中所啟示的、可靠聖訓中所解釋的安拉所有的命令和訓誡。...

穆聖給予我們一個非常人性化的指導，即如果兩者撞到一起那就先晚餐再禮拜，反之則是受憎惡的。當然，這是指個人在家中或在清真寺以外的地方。...

近日，穆斯林世界聯盟秘書長穆罕默德•爾薩先生代表該組織發佈一項最新教法判例，宣稱在新冠病毒期間關閉清真寺及所有宗教場所完全符合伊斯蘭信仰教義，也屬於穆斯林群體的宗教義務。...

沙特衛生部長闡述了和此病毒相關的醫療報告，報告指出病毒傳播的速度日益加快，因此必須作出一些必要的措施來遏制病毒的傳播。...

萊傑卜月（伊曆七月）是伊斯蘭的禁月之一，在這幾個伊斯蘭禁月中的齋戒是可行的，是受主喜悅的嘉儀。...

宰牲節又名古爾邦節或小爾德或忠孝節，它源于伊斯蘭古代先知伊卜拉欣的一個夢境，安拉在夢中啟示他，要他宰了自已的兒子伊斯瑪易獻給安拉。感贊安拉用一隻羊代替了伊斯瑪易而宰牲。為紀念這一重大的歷史事件，穆聖於遷徙的第二年將每年伊曆12月10日定為宰牲節，並將宰牲列為朝覲功課之一。...

親愛的穆斯林同胞們：“朝覲的月份，是幾個可知的月份……”（2:197）今天我們繼續圍繞上述經文講述有關朝覲和一些教法律令和哲理。朝覲是非常特殊的一項功修，它既是終身的功修，也是世界的功修，更是人類的功修，同時也是靈魂的功...

針對紀念和慶祝白拉特夜的問題，伊斯蘭法學有兩項基本原則：...

真主的使者說：“誰想封阿舒拉日的齋，那就封；誰不想封，就不要封。...

阿舒拉日是伊曆元月，是真主的禁月的第十天，在這天的齋戒是由穆聖的言辭和行為確定下了的聖行。...

雖然在滿足了特定的前提條件後，個別高考生可以不封齋，但並非就在宣導讓所以高考生都去開齋，而是強調一個我們每個穆民當嚴於律己，寬於待人的伊斯蘭精神和聖人之道。...

歷代眾的伊瑪目和著名學者，以及四大教法，無論是賽萊福先賢，還是後學；也無論是伊斯蘭東方，還是伊斯蘭的西方，齋月中的泰拉威哈拜一共二十拜，在教法判律上屬於強調的聖行，而非必須履行的義務。...