誰是信士

有一次，一位知識份子與一位謝赫有這樣一段對話：

知識份子：“ 古蘭經是真主的語言，對嗎？”

謝赫：“ 是啊，沒錯。”

“ 世界上發生的事情都是真主的意志，分毫不差，對嗎？”

“ 對啊，怎麼了？”

“ 那為什麼現實生活與古蘭經的內容格格不入呢？”

“ 這是不可能的。你說具體一點好嗎？”

“ 我們在古蘭經中讀到‘援助信士，本是我的責任。’（30:47）可現實中的信士們被動挨打，受人壓迫。

“ 我們在古蘭經中讀到‘強大只屬於真主、使者和信士們’（63:8），可現實中的信士們低三下四，受盡屈辱。

“ 我們在古蘭經中讀到‘真主絕不讓不信道者有任何一個途徑來傷害信士們’（4:141），可現實中，不信道者有無數個途徑傷害信士們。

“ 我們在古蘭經中讀到‘真主要保護信士們’（22:38）‘真主確實與信士們在一起’（8:19），可現實中強大、榮耀、支配權屬於其他人，信士們除了衰弱、落伍、屈辱什麼也沒有，這作何解釋呢？”

謝赫仔細聽了這位知識份子的抱怨，冷靜地說：“ 其實古蘭經說的很明確，古蘭經節文所許約的‘援助’、‘保護’、‘支持’，是針對信士們，而不針對那些口誦信仰、徒有穆斯林名稱的人。”

那位知識份子大惑不解：“ 這麼說，我們不是信士了？”

謝赫說：

“ 如果信仰只是口誦兩個作證言，恪守一些宗教功課，那我們就是信士；如果信仰就是落實古蘭經所敘述的信士的一切特徵，那我們與古蘭經要求的信仰相距甚遠。

“ 古蘭經許約要援助、支持的信士們，自有一些特徵，古蘭經對此說的非常明白，毫不含糊。有了這些特徵的信士，自然會得到真主的援助、支持。如果我們僅僅敘述真主在古蘭經中對信士的許約，然後不是從古蘭經、而是從其他管道去解釋誰是信士，當然有失公允。”

“ 那麼，古蘭經中的信士是怎樣的呢？誰是真正的信士呢？”

“ 你聽聽古蘭經是怎麼說的吧：

‘ 只有這等人是信士：當紀念真主的的時候，他們心靈發顫；當宣讀真主的跡象的時候，他們的信仰就增加，他們只信賴他們的主；他們謹守拜功，並施捨我賜給他們的財物。這等人確是信士，他們將來在主那裡享受許多品級、饒恕和優厚的給養。’（8:2—4）

‘ 信士們成功了，他們在禮拜中是恭順的……’（23:1—2）

‘ 男女信士互為保護人，他們命人行善，止人作惡。’（9:71）

‘ 信士們皆為教胞，故你們應當排解教胞間的紛爭。’（49：10）

‘ 信士，只是確信真主和使者，然後沒有懷疑，以自己的財產和生命為主道奮鬥的人；這等人，確是誠實的。’（49：15）

‘ 信士被召歸於真主及其使者，以便使者替他們判決的時候，他們只說：我們已聽從了。這等人確是成功的。’（24：51）

“你聽聽這些古蘭經節文，再看看現實中許許多多自稱是‘信士’的人，你會看到什麼？——他們撇棄禮拜，追隨私欲，根本不記真主，不聯繫真主，甚至與真主斷絕關係！‘他們的內爭是嚴重的，你以為他們是團結的，其實，他們的心是渙散的。’（59：14）他們中罪惡大行其道，善行銷聲匿跡，甚至罪惡堂堂正正，善行戰戰兢兢！

“你再看看看那些不計其數的所謂信士，他們中許多人成為極端派別的俘虜；許多人成為政治派別的犧牲品；許多人成為專制主義的工具；許多人為殖民主義所愚弄；許多人無所適從，漫無目的，‘ 他們是死的，不是活的，他們不知道自己何時復活。’（16：21）”

那位知識份子說：“你說的都沒錯。可是，我們總比猶太人更接近真誠的信士吧！那為什麼猶太人勝利了，我們卻失敗了？（指1948年、1967年的中東戰爭中以色列打敗阿拉伯國家）”

謝赫說：

“真主賦予人類的規律和常道是信仰不可或缺的一部分。猶太人借鑒了這個規律和常道，因此他們勝利了，而我們忽略了這個規律和常道，因此我們失敗了。猶太人非常清醒，而我們卻在呼呼大睡；猶太人科技方面遙遙領先，而我們愚昧無知；猶太人奮發向上，而我們愚頑落後；猶太人精誠團結，而我們內訌不息！猶太人為明天做好了一切準備，而我們連今天的義務也不願完成！猶太人付出了汗水、鮮血，我們只付出淚水！那麼，猶太人與穆斯林，在這方面誰更接近真正信仰的要求？

“進步或落伍，勝利或失敗，真主都賦予它們不變的規律和常道。真主的規律不會虐待任何人，也不會偏愛任何人。誰掌握了勝利的因素，誰就會勝利，哪怕是猶太人；誰選擇了失敗的因素，誰就註定失敗，哪怕他自稱是信士。

“那麼，我們怎麼好意思把自己列入古蘭經所指的信士呢？我們不落實真主給我們定的條件，卻要求真主兌現他對我們的諾言，世界上有這樣的美事嗎？

“我們不援助真主的宗教，卻要求真主援助我們；我們不要求自己具備信士的屬性，卻要求真主賜給我們信士的報酬，這不是想入非非、匪夷所思嗎？”

……

這段對話的文字寫於上世紀六十年代，距今已跨過半個多世紀的風風雨雨，可是它的內容依然針對今天的穆斯林。穆斯林的落後、被動挨打依然是不爭的事實。

“誰是信士”依然是一個巨大的問號，擺在每個穆斯林的面前，鞭策他們去反思，去進取，去改變自己：“真主不改變一個民族的現狀，除非他們改變自己。”（13：11）

【轉自微信公眾號“瀚歌”】