做一名信仰完善的中國穆斯林

做一名信仰完善的中國穆斯林

清高偉大的安拉說：“信士們確已成功了”（23:1）

又說：“信道而且行善的人，他們的主將因他們的信仰而引導他們；他們將安居于下臨諸河的幸福園中。”（10:9）

作為一名穆斯林，若能在短暫的今世完美自己的信仰，完善自己的功修，完成自己的人生使命，最終得到安拉的喜悅，進入永久的恩澤歸宿之中，這才是獲得了真正的成功和幸福。

伊斯蘭的信仰有兩大要素：1、口頭承認；2、內心誠信。“口頭承認”是口誦“清真言”或“作證言”，以證明其信仰。“內心誠信”則是內心誠篤地相信安拉的獨一，並願意接受先知穆罕默德所帶來的一切律例。內心誠信是最基本的要求，而口頭承認則是不可缺少的輔助條件，是信仰的外在表白。只要一個人誠心誠意地念誦了清真言或作證言，那麼，他便具有了“伊瑪尼”，就是一名“信士”（穆額米努，或穆民）。

伊斯蘭的信仰涵蓋面很廣，它體現在宗教和社會生活的各個方面，是系統且全面的。據艾布·胡勒萊傳述，穆聖曾說：“信仰有七十幾個枝杈，最高貴的就是誦念‘萬物非主，唯有安拉。’，最低的是清除道路上的障礙。知恥也屬於信仰的一個枝杈。”（六大聖訓集輯錄）先知穆罕默德非常形象地將信仰比喻成一顆優良的大樹，“七十幾個枝杈”是比喻這棵大樹枝繁葉茂，“誦念：萬物非主，唯有安拉”是其最高峰。而在生活中，為了讓人們在道路上順利通行，或為了避免行人受到傷害而清除道路的障礙，即使是這樣一件小事，都是這棵樹最臨近地面的一個枝杈，是信仰的重要組成部分。當然，知恥也屬於信仰的重要組成部分。

由此可見，信仰絕非是一兩個或者幾個特定的功修就能得以完美的，而是系統且全面的行為規範和生活制度，穆斯林應對信仰有正確的認識，不能一知半解，以偏概全。換言之，穆斯林只是禮拜，封齋，出納天課，朝覲天房，而不再注重信仰其餘的重要組成部分，是不能完善其信仰的。穆斯林必須在念、禮、齋、課、朝的基礎上，還要孝敬父母，善待配偶，優待親戚，憐恤孤兒，救濟貧民，和睦鄰里，憐愛弱者，關愛他人，遵紀守法，謙虛謹慎，誠實守信，實踐諾言，寬容忍耐，慷慨大度，學習知識，積極進取，調解糾紛，遠離虛妄，命人行善，止人作惡……等等。以上所列，均可屬於信仰的具體表現和實踐，都是穆斯林應努力遵行的。

伊斯蘭的信仰是中正的，不是偏頗的，更不是極端的，它要求每一個信士要不偏不倚，正確地實踐自己的信仰。清高偉大的安拉說：“我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。”（《古蘭經》2:143）

據候澤法的傳述，穆聖說：“誦經的人們啊！你們當走正道，你們確實過於超前了，如果你們堅持右和左，那麼，你們確已非常迷誤了。”（兩大聖訓集）

一個成功的信士，更應該是一個不走極端，反對各種形式的極端主義和不良思想，堅持中正之道的人。在堅定信仰的同時，兼顧自身的優良操守；在崇拜安拉的同時，兼顧關愛安拉的僕人；在謹守宗教功修的同時，兼顧完成世俗的責任；在為今世的幸福奔忙的同時，兼顧自己永久的後世歸宿。

伊斯蘭的信仰不僅僅是單純的形而上的宗教文化，它更是人們實際的行為規範和生活方式。它要求每個信士應淨化心靈，陶冶情操，規範行為，提升道德，融入社會，服務人群。

清高偉大的安拉說：“你應當借安拉賞賜你的財富而營謀後世的住宅，你不要忘卻你在今世的定分。你當以善待人，像安拉以善待你一樣。你不要在地方上擺弄是非，安拉確是不愛擺弄是非者。” (28:77)

據阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，先知說：“穆斯林是眾穆斯林從其口舌和手上得到平安的人，遷士是遠離真主之禁止的事情的人。”（《布哈里聖訓實錄全集》）

據艾乃斯·本·馬利克傳述，穆聖曾說：“一個人不會是信士，直到他喜愛其兄弟，就像喜愛他自己那樣。”（兩大聖訓集）

據艾布胡勒萊傳述，穆聖說：“以安拉盟誓！他不會是信士！以安拉盟誓！他不會是信士！以安拉盟誓！他不會是信士！”有人問穆聖：“安拉的使者啊！這人是誰呢？”穆聖說：“使其鄰居不得安寧者，他就不會是信士。”（兩大聖訓集）

據阿卜杜拉傳述：安拉的使者說：“信士絕對不是誹謗人的、詛咒人的、粗暴和下流的。”（《提爾米濟聖訓集》）

侯宰法說，我聽先知說：“搬弄是非的人不得進入樂園。”（《布哈里聖訓實錄全集》）

據艾布·胡萊賴傳述：先知說：“偽信士的特徵有三個：說話時撒謊，許約時違約，受託時隱匿。” （《布哈里聖訓實錄全集》）

據艾布·胡萊賴傳述，安拉的使者說：“照顧孤寡和窮人者如同為主道作戰的戰士，或者如同整夜不息地禮拜、整天連續封齋的人。”（《布哈里聖訓實錄全集》）

據阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：有人問安拉的使者：“伊斯蘭的哪一種功修最高尚？”使者說：“給人款待食物，給認識的人和不認識的人道賽倆目。”（《布哈里聖訓實錄全集》）

伊本·阿慕爾傳述：穆聖說：“你們當中最優秀者，是你們最善待妻子的人。”（《伊本·馬哲聖訓集》）

據阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，先知曾說：“你們中最優秀者，是你們中道德最高尚的人。”（《布哈里聖訓實錄全集》）

一個成功的信士，不會將自己信仰只存在於清真寺禮拜殿的拜毯上，不會將自己的信仰只局限在某幾樣基礎功修之中，不會將自己的信仰止步於特定的區域；而是會為自己樹立更高的道德標準，敬主愛人，趨善避惡，嚴以律己，寬以待人，關愛他人，服務社會。

安拉說：“我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最優美的。”（18:7）

又說：“他曾創造了死和生，以便他考驗你們誰的作為是最優美的。”（67:2）

作為一名中國穆斯林，我們在這片土地上出生、成長和生活，如若安拉意欲，我們也將會埋葬於這片土地之中。所有這一切都是安拉的意欲和定然，安拉要考驗我們怎樣在中國這片土地上堅守和實踐自己的信仰，要考驗我們是否能夠正確理解、認識並且處理好宗教和世俗的關係，要考驗我們的行為是否優美。所以，我們應立足於自己的實際，將自己的信仰實踐於更大更廣的領域，更利於我們所處的社會和人民。

一個成功的信士不是盲從的、狹隘的、膚淺的，更不是極端的；而是理性的、包容的、有大格局的。我們應該既熱愛自己的信仰，也熱愛自己的祖國；既遵從教法，也遵從國法；既關愛穆斯林兄弟手足，也善待非穆斯林同胞；既為自己的後世樂園努力耕耘，也要同眾穆斯林同胞以及非穆斯林兄弟姐妹共同攜手，一起打造我們在今世的幸福家園。

人們的每一項成功和收穫都不是輕而易舉得來的，都是用汗水、勞苦、艱辛和努力堆積起來，且歷經一次次的失敗、挫折、曲折和打擊磨礪而成。今世上一項小的成功尚且如此，那麼，成為一名成功的信士，獲得今後兩世的永久性成功和幸福，其難度就可想而知了。

而作為一名信仰完善的中國穆斯林，我們必須迎接困難和挑戰，在新時代主動承擔新使命，有新作為，高舉“愛國愛教，團結進步”的旗幟，擁護共產黨的領導，與全國各族同胞同呼吸、共命運，為我們的祖國貢獻我們應有的力量，發揮中國穆斯林的積極作用，展現中國穆斯林的最佳風采！

-------------

【伊布拉欣·李海通，山東省台兒莊清真北寺教長】