形形色色的人

形形色色的人

無論是個人還是團體,人與人之間目標方面的分歧是不言而喻的;有的人可上升到天使的境界,而有的人卻淪入惡魔的行列。如果我們觀察一番人們的情形及其生活目標,則不難發現他們形形色色,各不相同,大致可分三類:...
信仰的裨益(四):使人擺脫個人主義及種種物欲的奴役

信仰的裨益(四):使人擺脫個人主義及種種物欲的奴役

伊斯蘭信仰的目標和方向方面的天啟性,對人的思想和生活具有莫大的效應和裨益,一個人在今世即可摘取這一天啟性的果實,在後世更是受益不盡。使人擺脫個人主義及種種物欲的奴役就是裨益之一。...
信仰的裨益(二): 使人回到安拉賦予的天性

信仰的裨益(二): 使人回到安拉賦予的天性

伊斯蘭信仰的目標和方向方面的天啟性,對人的思想和生活具有莫大的效應和裨益,一個人在今世即可摘取這一天啟性的果實,在後世更是受益不盡。促使人回到安拉所賦予人的天性就是裨益之一。...
信仰的裨益(一):認識人存在的價值

信仰的裨益(一):認識人存在的價值

顯然,伊斯蘭信仰的目標和方向方面的天啟性,對人的思想和生活具有莫大的效應和裨益,一個人在今世即可摘取這一天啟性的果實,在後世更是受益不盡。使人們認識自身存在的價值就是裨益之一。...
獲取安拉的喜悅是信士的終極目標

獲取安拉的喜悅是信士的終極目標

伊斯蘭把接續安拉、獲取安拉的喜悅作為它的終極目標和最終理想。這既是伊斯蘭的目標,也是人工作、奮鬥的終極價值、人生的希望所在...
真主的給養及其謀求

真主的給養及其謀求

伊斯蘭教對給養的理解則是,凡真主賜予的、可用受用的一切東西,不論其合法與否,還是佳美與否,都屬於給養。在此,享受一詞既包括物質方面的享受,也包括精神方面的享受,兩方面都是真主給其僕人的給養。...
伊斯蘭教與理性

伊斯蘭教與理性

思考是真主的命令,理性是思考的基礎。伊斯蘭教保護並培育理性,宣導科學和知識。在古蘭經中,知識、思考、理性均被賦予了崇高的地位,因為這三者不但關係緊密,而且也是認識真主、辯識真理、探尋真諦的主要工具和途徑。...
格爾達威:伊斯蘭如何看待思想和宗教自由

格爾達威:伊斯蘭如何看待思想和宗教自由

編者按:伊斯蘭來臨後,賦予了人類自由的權利。出於對人的尊重,伊斯蘭無需人類的爭取便賦予人類以自由。伊斯蘭賦予人類思想的自由、認知的自由、言論和批評的自由、以及信仰的自由、信教的自由和行動的自由,但前提條件是不...
穆斯林無原罪  真主普慈眾生

穆斯林無原罪 真主普慈眾生

不要為祖先的錯誤耿耿于懷﹐成為生活的精神壓力。  真主不會犯錯誤﹐讓他的造化的人從胎裡帶出罪過來﹐成為永遠不會被饒恕的枷鎖。...
認識自然世界的四個基本原則

認識自然世界的四個基本原則

伊斯蘭幫我們定義了人類在自然界的責任與義務。在伊斯蘭看來,對人類本性的界定有四個基本原則:認主獨一、順從天性、公平、代治。...
純潔的舉意決定行為的價值

純潔的舉意決定行為的價值

我們一定要盡全力純潔自己的心靈與舉意,盡全力遠離任何帶有炫耀之心的所謂功修,盡全力將自己的一切善功都單純獻給清高的真主,真正的回賜與獎賞只在於真主,而這才應當是我們行事的目標。...
地球:源自真主的恩典與信託

地球:源自真主的恩典與信託

他本著真理,創造天地;他截夜補晝,截晝補夜;他制服日月,各自運行,到一個定期。真的,他確是萬能的,確是至赦的。(古蘭 39:5)...
成功的準則:與安拉的意志同步

成功的準則:與安拉的意志同步

,雖然人類擁有自主選擇的自由與權利,但是,我們所做的任何決定,都會有相應的後果。這就是真主的法度,宇宙萬物,皆無法逃脫。作為真主的特殊造化,人類的所作所為,終將得到真主的清算。...
包容異見 協商溝通 和諧良方

包容異見 協商溝通 和諧良方

我們必須承認,異見與不同是構建多元社會不可或缺的元素。當我們可以自由且平等地表達異見與分歧時,多元、和諧的社會才會變得無限可能。...
從古蘭經看伊斯蘭的理想社會

從古蘭經看伊斯蘭的理想社會

我們最應當做的,就是以真主的名義行善,幫助所有需要幫助的人們,若主意欲,我們所付出的幫助終有一日也有可能返回於我們。...
真主不會使人犯難

真主不會使人犯難

真主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞,要遭受自己所幹罪惡的懲罰。...
如何實現穆斯林文明的復興?

如何實現穆斯林文明的復興?

庫魯教授向穆斯林提出了四個建議:承認威權主義和發展滯後的事實;不將穆斯林的沒落歸咎於帝國主義或伊斯蘭信仰;減少穆斯林統治者對學者及知識份子的壓制;鼓勵實業,努力打造基於創新的經濟體系。...
自由、前定與暫緩期的個人努力

自由、前定與暫緩期的個人努力

行動與結果之間總會存在一定的時間間隙,這個間隙,被稱為喘息期、緩息期。在結果達成之前,每個人都有權利通過努力去改善自己的結局。就信仰而言,倘若我們能夠在嚴格遵循真主及其使者引導的基礎之上不斷嚴格要求自己,若主意欲,我們自然會擁有最美好的結局。...
伊斯蘭與宇宙萬物

伊斯蘭與宇宙萬物

所謂伊斯蘭,就是對真主,即宇宙主宰的順從,這便是伊斯蘭緣何成為宇宙萬物的宗教的原因。...
真理之圓

真理之圓

真理之圓有四條線:準確的傳述線,正確的理智線,健全的天性線,客觀的現實線。這是個完整的體系,不可或缺。...
信道者眼中的錢財、磨難及時光

信道者眼中的錢財、磨難及時光

錢財,在信道者眼中,是近主的媒介,最終將變成跨越兩世的善功。真正的信道者,哪怕付出世俗價值上任何昂貴的代價,都會堅守真理,維護信仰。祈求主相助我們珍惜時光,正視艱難歷練背後的恩典深意,將信仰、善功、傳播真理堅持到底,...
論 “奉真主之名” (Bismillah) 的貴重

論 “奉真主之名” (Bismillah) 的貴重

奉真主之名 (Bismillah 奉真主之名) 是一切善事的開端, 所以我們當以此開始。這句受賜福的話是伊斯蘭的標誌, 所有的生靈都在以它們天性的舌頭不斷地誦念著這句話...
以憐憫世人為己任

以憐憫世人為己任

我派遣你,只為憐憫全世界的人。【古蘭: 21:107】...
堅定信仰 避受蠱惑

堅定信仰 避受蠱惑

信道者不要接受犯罪者的建議,更不必在意這種資訊而受到蠱惑,因為,這種言辭對內心誠信真主的人,無絲毫份量。...
修繕失衡的心

修繕失衡的心

心為什麼惶恐?違抗帶來的失衡,修繕的方法。...
審視內心 立好尺規

審視內心 立好尺規

真正的信道者,不會以世俗的貧富與強弱作為衡量事物的尺規,他會因真主喜悅而喜,因真主憎惡而憎,做到憑藉真理愛恨分明。...
心理與行為

心理與行為

托靠真主與拴好駱駝,指的就是人與萬物互動時的內心狀態與行為選擇,二者相輔相成、合二為一、缺一不可,成為了伊斯蘭對人生萬事的基本指導原則。...
時代的考驗

時代的考驗

現如今的世界,正處於風口浪尖,處於有史以來最為嚴峻的危急時刻,當務之急,就是團結一致,強化信仰,重拾信仰,杜絕內部爭鬥,杜絕各自為營。...
篤信與警惕

篤信與警惕

重視行為,失之毫釐謬以千里,浸染的光明。...
光明與黑暗

光明與黑暗

《古蘭經》引導人類遠離不信的黑暗,朝向信仰的光明。安拉在兩個地方顯現出了自己:一個是宇宙,一個是《古蘭經》,這兩個地方的顯現互為補充。...
感恩真主 效法穆聖 不負所托

感恩真主 效法穆聖 不負所托

真正的感讃真主,就是要構建一個平衡的生命體系,通過古蘭經的指引去從本質上征服大自然,充分利用大自然的力量為人類謀福祉,為自己受益,與此同時,也通過物質的力量去捍衛古蘭經的神聖與尊嚴。...
給養

給養

第一件事是我的給養,第二件事是別人的給養:即使我隨風到處飄蕩,我的給養也會追著我,但如果我想拿別人的給養,就算我乘著風去追它,我也還是夠不著它。...
智力是穆民的支柱

智力是穆民的支柱

先知穆聖說:每件事物都有支柱,穆民(信士)的支柱,就是他本人的智力,而其智力的強弱又形成他宗教功修的優劣。...
用至真至誠追求至善至美

用至真至誠追求至善至美

你崇拜真主,猶如你見到他那樣,如果你看不見他,他在看著你。...
信仰必須統一完整,禁止片面投機

信仰必須統一完整,禁止片面投機

信仰伊斯蘭,就要相信並遵循伊斯蘭信仰的一切教誨與禁令,與此同時,我們也要時刻謹記,真主明察一切,他清楚我們內心的想法與外在的行為,毫無隱秘。...
你們是幸福的,但你們不知道!

你們是幸福的,但你們不知道!

幸福是你們要知道你們所享受的恩典是多大,幸福是你們知道自己的潛力有多少,幸福是你們想自己討尋,而不是向他人索求,幸福是你們的思想常常與安拉在一起,對每個恩典的感激,對每個考驗的堅忍,那麼你們定是兩世的盈利者和成功者。...
社會行為是穆斯林的標誌

社會行為是穆斯林的標誌

一個穆斯林必須成為宣傳伊斯蘭的好榜樣,當他真誠的因為安拉而使同胞和國家走近伊斯蘭的話,安拉定會讓他人愛他、關心他。...
布推:阿訇的基本修養

布推:阿訇的基本修養

勸善戒惡之人,無論他的學識多麼淵博,無論他對教門的認識有多麼的深遠,也無論他在教門上多麼的端裝,他的盡忠和勸說,都不可以是一幅居高臨下的姿態。他在勸善戒惡之時,不可以覺得自己高人一等。...
有才無德、有心無誠、貪得無厭、有禱無應!

有才無德、有心無誠、貪得無厭、有禱無應!

智慧是信士的遺失物,在哪裡發現,就在那裡撿起!穆聖曾祈禱說:主啊!求你祜佑我,免受不裨益的知識、不懼怕的心靈、不滿足的欲望、不准承的杜阿之苦。...
謹守中道 行善濟世

謹守中道 行善濟世

真主在古蘭經中教導先知穆罕默德(願主福安之):我使你遵循關於此事的大道,你應當謹守此道,你不可順從無知者的私欲。【45:18】...
生命自覺意識

生命自覺意識

生命是被創造成直立的:因獲知創造意圖而獲得生命的秘密,因這一秘密而獲得生命的自覺意識,以生命自覺意識去規劃、開啟自己的人生,最終獲得實現價值的可能。...
自我表述

自我表述

一位思想家指出,人性如閃光的金子,各種文化和習俗的積澱會給它蒙上塵埃,使它黯然失色。而我們的使命是擦去這些塵埃,讓人性發出原有的光澤和魅力。...
奇跡在哪裡?

奇跡在哪裡?

先知生前固然有過上述一些奇跡,但先知更多的是尊重真主賦予這個宇宙的規律,一絲不苟地去奮鬥,去拼搏。...
前定的奧秘

前定的奧秘

伊斯蘭要我們尊重真主的常道和法則,一絲不苟地奮鬥和進取,同時坦然接受既成的事實,不去怨天尤人。...
前定、常道與奇跡的關係

前定、常道與奇跡的關係

在宇宙的造化、結構以及人類社會中,存在著因果相連的普遍規律,它不會因為偏愛某個人而發生變化;真主的常道和規律既遍及物質世界,也遍及精神世界。...
婦女節談女權

婦女節談女權

伊斯蘭認為,男女同根同源,都有平等的人格、尊嚴,沒有男尊女卑之說,不同在於生理與心理的差異。...
布推:我們的人生目標

布推:我們的人生目標

我創造精靈和人類,只為讓他們崇拜我。我不指望他們的供給,也不指望他們的奉養。安拉確是供給萬物的,確是有力的,確是強大的...
正在加載中...

已加載所有文章

已經沒有更多文章了