時代的考驗

眾所周知，我們生活的這個世界正處於非常時期，正在經受前所未有、史無前例的挑戰與考驗，現如今，早已不是玩弄心術的時候，而應當是尋找內心平靜與靈魂安寧的時候。

現如今的世界，正處於風口浪尖，處於有史以來最為嚴峻的危急時刻，當務之急，就是團結一致，強化信仰，重拾信仰，杜絕內部爭鬥，杜絕各自為營。

現如今，不是互相指責、互相謾罵的時刻，也不是自負自大、自私自利的時刻。現在是謙遜、自我反省、重塑靈魂、回歸人性的時刻；現在是冷靜、專注並堅定信仰的時刻，不是沮喪、失控或頭腦發熱的時刻。

不論我們過去有何過節，不論我們當下有何矛盾，我們一定要謹記，現如今已然不是玩弄權術、玩弄政治遊戲的時刻。現如今，我們需要關注的焦點，就是重塑人性，重拾信仰，杜絕被矇騙，杜絕被愚弄。現如今，已不是拉幫結派、爭權奪利的時刻，而是追求真理與正義的時刻。

的確，此時此刻，我們亟需深刻自省，審視自己的內心與靈魂，辨明真理與是非，真主說：“真主如此闡明真偽——至於渣滓，則被沖走；至於益人的東西，則留存在地面上。”【13:17】

這節經文，除了給我們說明雨水為安拉所降之外，還為我們打了兩個比喻，這是為真理和謬誤打的兩個比喻。其一：真理就像安拉從雲中降下的雨水，當它降落於地面時，一切溝壑就盡其容量流淌，於是那些無用的渣滓就浮上水面，而這些渣滓就是謬誤；其二：人們為製造首飾和器皿而熔化的金屬也有廢渣，真理就像從中提煉的純金，而謬誤則是無用的廢渣。

“真主如此闡明真偽”，也就是說，創造人類的真主全知人性的弱點，他知道人類雖然擁有理智，但對許多極其重要但又抽象的問題難於理解，故在古蘭啟示中降示了大量比喻。這既是對人的尊重，又是對所要闡明的問題的重視。

既然真理與謬誤的實質與區別如此清楚，那麼人類就應該擇善而從，回應真理的號召，然而事實並非如此。人類中有回應者，更有拒絕者。所以安拉在今世就將回應和不回應真理號召的結局告訴他們，讓他們自行抉擇：“已經回應安拉的人，將獲極美的報酬。”即永恆的幸福樂園。“沒有回應的人，假若大地上的一切都歸他們所有，再加上一倍，他們必定都用來做贖金。”即那時假如他們擁有大地上的一切，而將之作贖金以讓自己獲救，他們在所不惜。但他們此時後悔，為時已晚，他們所能得到的判決是：“這等人將受嚴厲的清算，他們的歸宿是火獄，那床鋪真糟糕！”

現如今，我們面臨的最大威脅，或許就是我們對於自身情緒的失控，以及理智與平衡的喪失。我們必須時刻謹記，惡魔始終在虎視眈眈的注視著我們，一不留神，就會完成致命一擊，徹底毀滅人性與道德。

因此，我們必須努力做到無私、無我，切不可一味沉迷於享樂與安逸，以免遭到真主的刑罰，真主說：“你說：‘如果你們以為自己的父親、兒子、兄弟、妻子、親戚，以及你們得來的財產，生怕滯銷的生意和心愛的住宅，比真主及其使者和為真主奮鬥更為可愛，那你們就等待，直到真主執行他的命令吧。真主是不引導放肆的民眾的。’”【9:24】

對於那些不遵主訓、將兒女情長與物質欲望看得比信仰還重要的人，真主給出了明確界定與指示，其結局，就是真主的惱怒與刑罰。

真主是一切恩典和利益的掌握者，如果我們喜愛塵世事物甚於安拉、使者和主道的工作，那麼我們就只能等待安拉的懲罰。

毋庸置疑，喜愛自己的父母、子女、兄弟、親戚及自己苦心經營的財產、生意和住宅，是安拉賦予人的天性。這裏斥責的並非“喜愛”本身，因為安拉從不以無法做到之事責成人，但斥責的是將這些事物看得高於安拉、使者和吉哈德。也就是說，他們本應將安拉和使者視為至愛，而他們卻將安拉所賜之物看成了至愛，這正是錯誤所在。

作為穆斯林，我們必須明白，我們在今世所享受、喜愛和利用的一切，均來自真主的恩賜，如果我們將真主和將他作為至愛，那我們必然就可以獲得今後的一切幸福；可是，如果我們只依賴真主所造的那些事物，自然就會就失去今後兩世的利益。

正值全球不義橫行之際，正義缺失，強權即真理，貧苦弱民飽受磨難，偏見、歧視與仇恨總是此起彼伏。強權主義者總是喜歡玩弄權術，總是被權力與利益所蒙蔽，總是喜歡愚弄他人，而平民百姓則總是處於危機之中，苦苦掙扎，勉強求生。

現如今，已不再是互相指責、爭論、分裂的時刻，而是拋棄成見、摒棄異議的時刻，放下心中的仇恨與不和，團結一致、強化自我。霸權主義者打著正義的旗號散播不義，打著自由的旗號奴役他人，打著言論自由的旗號欺辱他人信仰。

然而，倘若我們能夠做到團結一致，真主必然會賜予我們指引與幫助，真理必將獲勝，正如古蘭經所言：“真理既來，虛妄即滅；虛妄確是易滅的。”【17:81】

無論虛妄與霸權如何猖獗，那也只是一時，而非一世，真理勝利，虛妄失敗的規律誰也無力逆轉，正所謂：“真理既來，虛妄即滅”。

真主說：“除了至仁主外，誰能做你們的援軍呢？悖逆者深處在自欺之中。”【67:20】

不通道者總是愚昧地以為，他們自己製造的所謂“神明”能夠使自己逢凶化吉，能為自己招福避禍。而事實又是怎樣的呢？若非仁慈的真主一直在給他們悔悟的機會，一直在推遲懲罰他們的時間，懲罰一旦降臨，有誰能援助他們擺脫懲罰呢？他們無疑深處在自欺之中。

真主還說：“如果真主援助你們，絕沒有人能戰勝你們；如果他棄絕你們，除他之外，還有誰能援助你們呢？讓信士們只信賴真主吧！”【3:160】

真主必援助信仰他的人。但獲得他的援助，必須具備相應的條件：在信賴真主的同時，人必須付出自己最大的努力。如果穆斯林們像白德爾戰役那樣，遵守聖命，齊心協力地戰鬥，那麼真主就會使他們獲勝；而且以少勝多。而如果像吾候德戰役那樣，私心作祟，違反軍令，那麼，真主不會讓他們勝利。真主不讓人勝利，誰又能使他們勝利呢？

因此，我們唯一的出路，就是團結一致，與此同時，務必要不斷強化自身信仰，切勿掉入惡魔的陷阱，避免分裂與爭端，理性看待發生在身邊的一切，善用真主賜予我們的理智、遵循真主的指引，祈求真主的襄助，從古蘭經和聖訓中尋求幫助。正如古蘭經所言：“他們說：‘我們只信賴真主。我們的主啊！求你不要讓不義的民眾迫害我們。’”【10:85】

真主還說：“凡說過“我們的主是真主”，然後遵循正道者，眾天使將來臨他們，說：“你們不要恐懼，不要憂愁，你們應當為被預許的樂園而高興。”【41:30】

這節經文告訴我們，真主以永恆的幸福向言行一致，實踐正信的人報喜：“凡說過‘我們的主是真主’，然後遵循正道者，眾天使將來臨他們，說：‘你們不要恐懼，不要憂愁，你們應當為被預許的樂園而高興。’”這裏的“說過”無疑指基於內心誠信的語言宣示——宣示真主是宇宙萬物的創造者、養育者、支配者和唯一應受崇拜者。而“遵循正道”則是對這一信仰的具體實踐——在個人、家庭、社會、思想、文化、政治、經濟、軍事、工農商等生活的各個領域，嚴格遵守天啟的責成。

這一切，又何嘗不是來自真主的警示與提醒——丟了信仰，註定敗了人生。時代的磨難在所難免，而考驗的背後，正是源自真主的考驗，成與敗，得與失，完全在於我們自己，在於我們對於信仰的堅守與遵循，在於我們的真主及其使者的喜愛，在於我們對於主道事業的奉獻與犧牲。

-------------
編輯：葉哈雅

出處：IslamiCity

原文：Taste of Times: The Time of Test

鏈接：https://www.islamicity.org/14407/taste-of-times-the-time-of-test/