穆斯林 今天和大家探討一個主題，主題的內容是當先知(願主福安之)剛到麥迪那時對麥迪那人說的一段話。這段話由Abdullah ibn Salam傳述，被稱為“和平聖訓”(the hadith of p...
伊儒兩大文明塑造的理想人格，均有各自不同的精神追求，雖然都將經世濟民作為“修身”的依歸，但終極志趣並不相同：儒家彰顯自我的魅力，而伊斯蘭彰顯真主的偉大；儒家“修己”為了“安民”，而穆斯林“修己”為了自律；儒家人格典範會脫離民眾，高高在上，而伊斯蘭的人格典範就寓於民間，融入現實。最後，“聖王”的所有志趣在於“此世”、“此岸”，而“臥利”的志趣既在今世又在後世，最終的依歸是真主和後世。...
有錢沒錢很重要，但不是最重要，有學歷沒學歷很重要，但不是最重要，人最重要的是有沒有心。 聖人（祈求真主賜福于他並使他平安）曾經形象地說：“一個人的身上有一塊肉，這塊肉好...
回族，你是中國分佈最廣的民族，也是中國諸多民族中特殊的一個民族，因為你將民族與信仰融為了一體，很多人在提起回族的時候，就會想起伊斯蘭，提起伊斯蘭的時候，就會想起回族。所以，回族...
先知時代，穆阿維耶·本·哈克米的一個女奴，不慎丟了主人的一隻羊，穆阿維耶打了她耳光，事後追悔莫及，覺得不該打她，於是帶著女奴去見先知，想罰恕自己的罪過，把女奴釋放了...
關於伊斯蘭與科學的爭論涉及的問題範圍很廣，隨著爭論的進行，爭論的主體，也從政治領袖，擴展到了一般民眾。這場揭示理論與實踐之間永恆張力的爭論在實踐和智識兩個層面上發生。在...
（蘭州大學伊斯蘭文化研究所）宗教是人類文化的普遍現象，是伴隨著人類的存在而一路同行的精神伴侶。同時，它被個人內化成一種意識形態和個人信仰，而被外化成一套宗教儀軌和生活方式...
尊敬的穆斯林教胞們：賽倆目！我們是中國回族穆斯林，應該以自己民族信仰而驕傲。《古蘭經》雲： “眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族以便你們互相...
許多穆斯林有一個誤區，認為既然人的壽命已經定好，不能提前，也不能推後，那麼，鍛煉身體，注意飲食等等，純屬多餘，都無法改變到時候人會死亡這個事實。他們言之鑿鑿，古蘭經說：“一個...
2016年3月11日（主麻日），馬明良教授應邀參加青海省循化縣清水鄉瓦匠莊清真寺者麻提學習班結業典禮，並發表演講，以下是演講要點：尊敬的各位阿訇，親愛的同胞們，色倆目！今天，我參加本寺者...
1985年埃及出版了穆薩·薩布裡的《安瓦爾·薩達特》一書，其中最引人入勝的一個章節，敘述這位埃及前總統怎樣從一篇談論宗教信仰的文章獲得巨大的同感和自信。...
前 言一切讚頌全歸真主,我們讚美他,求他援助、求他指引。真主引導者,不會迷誤;真主使之迷誤者，得不到引導。我作證：萬物非主，唯有真主，獨一無二；我又作證：穆罕默德是主的僕人...
一切榮耀屬於安拉，講真理、引正道的主，他以最雄辯的啟示鼓勵人們講真話，禁止說謊、講髒話、心術不正和反復無常，我衷心讚美和感激神妙無比的主，只有他能滿足我們的一切，他是最好的...
團結統一呼圖白講壇 （ 阿漢對照第112講.doc(152 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年2月11日 / 西元2009年2月6日主麻演講 宇宙間的榮耀全屬於安拉，萬物都在感謝主的恩典；我見證萬物非主，惟有安拉，獨...
【周傳斌, 回族，1972 年 11 月 30 日生，蘭州大學西北少數民族研究中心教授、博士生導師。在《民族研究》、《回族研究》、《中央民族大學學報》、《西北民族研究》、《中國穆...
讚美真主！恩賜了我們完美的伊瑪尼（信仰），恩賜了我們完美的教門（生活方式）。準確地說，現在各地的教門，也談不上有什麼發展，很多地方的很多清真寺，甚至是連堅守都快守不住了。聖人說：&ldq...
《古蘭經》：““賽倆目”，（平安）這是從真主發出的祝詞。”（36：58）《古蘭經》：“他們在那（天園）裡面，聽不到閒談，只聽到祝願平安；他們在那裡面，朝夕獲得給養。&rd...
【編者按：《洞察伊斯蘭》一書是村田幸子教授和其丈夫柴提克先生在紐約州立大學石溪分校的講義，也是西方社會研究伊斯蘭方面的名著，曾經受到賽義德·侯賽因·納賽爾...
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