“游墳”作為一項重要的民俗事項表現了回族特殊的社會經歷,本文立足于對“遊墳”習俗文化意義的解析, 並從宗教觀、自然觀等多角度對“遊墳”進行詮釋, 以此展示回族文化的深刻內蘊...

作為少數民族 之一的回族，卻並沒有自己的語言文字，而是將漢語作為民族的共同語言  。...

本文通過對回族穆斯林“死亡關懷”的探討，反映了回族穆斯林較為先進的死亡教育和樸素自然的“死亡觀”。在高科技發展的今天，解決死亡問題仍然是個重要的問題，回族穆斯林“死亡關懷”的積極意義對許多人有參考價值。...

姓名系統不是一個孤立的存在物,而是與民族的歷史、文化、信仰、心理密切相關的,是民族文化與信仰的鏡像。...

因普通百姓不熟悉紇或鶻字，所以才將回紇、回鶻誤讀為回回，後竟成民間通行的名稱。...

所謂清真教門牌，也就是回回常說的“湯瓶牌”、“教門牌”、“清真牌”或者“杜阿牌”，是中國回族餐飲業特有的一種招幌形式，既不見諸國內其他民族，也稀聞諸其他伊斯蘭國家。...

回望回回民族的形成與發展，伊斯蘭文化與儒家文化正是形成其文化結構的兩大要素。這種二元一體的文化結構，既讓回回成為了中華民族的一部分，也讓他們保留了民族的獨特性，為將來的發展奠定了基調。...

回回人在元代的社會生活方面開始發揮越來越重要的作用，在農田水利、醫藥學、天文曆法、建築、兵器製造等科技領域取得了可喜的成績。...

回族穆斯林的名字極具特色，不僅多數人有一個與漢族人無異的漢語名字，同時還有一個能夠體現伊斯蘭教信仰的名字，俗稱“經名”。...

回族的产生与伊斯兰教有着密不可分的联系, 其礼仪 、习俗的形成必然受到伊斯兰教的深刻影响。因而, 全面、客观 、公正地了解 、理解 、尊重其独具特色的礼仪 、习俗, 不仅有益于各民族之间的相互了解 、尊重与交往, 避免因无知、误解 、曲解而引发的民族矛盾和纠纷 ;而且有利于民族团结和社会稳定 。...

在我的直覺裡，明帝國回回的歷史比不了元帝國那般波瀾壯闊、雲譎波詭。因為《明史》裡一句“元時回回遍天下”， 實在是氣勢奪人，久久遮翳了我的視線。...

在艱苦的八年抗日戰爭中，回回民族將自己的命運與祖國緊密聯繫在一起，為捍衛國家和民族的利益，顯示出空前的愛國熱情和自我犧牲精神。...

回回民族即今回族。關於回回民族的形成問題，學術界目前尚無一致看法。有的認為形成於元代，有的認為形成於明代，也有的說形成於16世紀中葉。下面所述，即以第三種說法作為依據。...

回族文化的根本性特徵文／季芳桐摘要:伊斯蘭教文化是以商業為特徵的宗教，中國回族繼承了這種精神，以至形成了以商業為根本的民族文化，形成了清真寺、市場、回回社區三者相聯繫的...

打開回族之門的兩把鑰匙——在“新時代文學創作的民族擔當”座談會上的講話高發元“新時代文學創作的民族擔當”座談會開了一天半，即將結束。...

回族人除了擁有與漢族類型相同的姓名外，每人還要取一個“經名”，這是因為回族姓氏中蘊含著回族的民族來源和宗教信仰，與此同時，回族姓氏也傳承著厚重的中華文化。一、...

馬駿手持全家福留影 矗立在天安門廣場的人民英雄紀念碑，基座四面嵌有八塊巨大的漢白玉浮雕和兩塊裝飾性浮雕，概括地表現了從鴉片戰爭到新中國成立這百餘年間，中國革命的艱苦歷...

安拙汗 627年（唐太宗貞觀元年），薩珊波斯(今伊朗一帶）人安拙汗所率5000軍隊入唐，太宗詔維州（今四川茂縣）安置，授以刺史、拜左武衛將軍，累授左衛大將軍，右監門大將軍，封定襄郡公。這只是...

編者按：近代回族知識分子鑒於本民族的積貧積弱和國家的板蕩舛運，為振興民族和國家在回族群體中掀起了壹場以興教育、求進步為主要內容的文化運動，顧頡剛先生稱之為“近代...

馬堅先生于1906年出生在雲南一個傳統的穆斯林家庭，先後求學於清真寺的經學堂、雲南回教高等經書並授學校、昆明明德中學，還去寧夏固原在虎嵩山阿訇門下學習。後來又到上海伊斯...

人們總是習慣於把伊斯蘭教稱為“回教”，儘管這個稱呼並不妥帖確切。但只要一提“回教”，誰的腦子裡都會立即產生“伊斯蘭教”的概念，決不會含混...