婚姻的靈魂

有人曾問先知（*）：“比禮拜更重要的是什麼？”“禮拜的精神。”——精神讓禮拜鮮活起來。有人問他什麼比齋戒更重要——他回答，齋戒的精神。每一個與伊斯蘭實踐相關的這類問題，答案都是一樣的——是精神賦予實踐意義，闡明其內涵。沒有啟動的精神，禮拜只是一個個動作，齋戒只是挨餓。但當被賦予了精神後，當有了純潔的舉意後，行為就發生了變化——一次禮拜可能成為一次miraj（獲得提升的靈性之旅），一次齋戒可能成為一次見證蓋德爾夜（命運之夜——這一夜，來自精神世界的祝福降臨這個世界）。

那麼，比婚姻更重要的是什麼呢？是婚姻的精神，是其背後的舉意，是一種隱藏的財富——需要夫婦雙方挖掘出來，變成真實的擁有。

古蘭經是這樣描述的：

“他從一個人創造你們，他使那個人的配偶與他同類，以便他依戀她……”（古蘭經7：189馬堅版）於是，男人和女人彼此完善——他們成為一體——這該是他們努力的目標——好像他們是一個人，擁有一個靈魂一樣。

古蘭經說：“......她們是你們的衣服，你們是她們的衣服……”（古蘭經2：187馬堅版）所以夫妻彼此完善——通過婚姻，雙方各自都有了人性的一個新的方面，一個新的深度。衣服遮蔽身體，保護身體，所以，夫妻互為彼此的保護者、幫手，保護對方的榮譽。婚姻成為一個避風港、庇護所，夫妻雙方感到安全、無憂，感受著彼此的關愛和保護。

古蘭經還說“我將每種物種造成配偶，以便你們覺悟。”（古蘭經51：49馬堅版）伴侶“zawj”這個詞（Nikkah上所用的詞），實際意思是配偶中的一個——當配偶走到一起，相互配合，原本隱藏的潛能、原本在他們分開時無法實現的潛能顯露出來。整個創造的確是這樣的。古蘭經中的人類婚姻是種自然和天性的倒影——這是存在于創造的各個層面的。當一個事物被造為一對中的一個時，顯然，沒有另外一個是不完整的——正如古蘭經所述，“他曾創造配偶——男性的與女性的……”（古蘭經53：45馬堅版）

Nikkah一詞用於婚姻，也用來描繪創造各個層面的彙集。比如，古蘭經中說，“雨Nikkah土壤”，接下來描寫道，通過這細無聲的結合，新生的事物生長出來——大地長出花和草，孕育出新的創造、新的生命、新的可能。配偶通過Nikkah而結合，伊斯蘭認為，nikkah是貫穿所有事物、所有創造的。每個結合都帶來一些必要的、獨特的東西。配偶不是完全相同的，而互為造物主的恩典，他們結合後產生的獨特品質是任何一方獨自無法實現的。

配偶的任一方在結合後將發生改變，因為婚姻是兩種本性、靈魂、個性、存在的親密結合。

人類婚姻中，這種改變發生在許多層面上——從生活方式到行為、靈魂等各個方面。對於雙方來說，存在一種意願，他們願意這種改變的發生。若只接受自己，就是把自己封閉在狹隘的自我空間裡，成為不了親密配偶中的一方。這種做法限制和阻止了通過婚姻結合而孕育出美好和力量的可能。

既然古蘭經中說真主“將每種物造成配偶”，既然“他從一個人創造你們，他使那個人的配偶與他同類”，那麼是真主設定了婚姻，他設定了萬物之間的平衡，所以我們要向真主尋求萬物的和諧運行。如果夫妻雙方將各自與真主之間的關係處理好，那麼他們必然能夠實現一種完美的和諧——幸福地生活在一起。

愛是走向團結、走向統一的運動，既然真主是獨一的，那麼“親密的兩顆心變成一顆，充滿愛產生的堅強力量。”

愛是走向團結、走向統一的運動。“他曾聯合信士們的心”（古蘭經8：63馬堅版）獨一之光生產出精神之愛、親密的心靈。愛是獨一的影子，親密是愛的影子，和諧是親密的影子。

讓夫妻雙方互為保護者、助手，讓他們互為庇護、互為撫慰，讓他們互為美麗的衣裳，讓他們一起經歷婚姻的寶藏和美麗吧。

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*願真主賜他平安與吉慶

作者：伊爾沙德·胡賽因（Irshaad Hussain）是當代伊斯蘭思想家，《伊斯蘭的內在》的作者。

來源：http://www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=IC1101-4428