成功婚姻中的三大法寶

“他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。對於能思維的民眾，此中確有許多跡象。”（古蘭經：30 : 21）

婚姻有三個主要使命：平和，愛戀和慈憫 ，而這三者也是一個成功婚姻的主要秘訣。

當你擁有一個成功的婚姻，丈夫和妻子互敬互愛，這會影響你養育孩子的方式，不僅孩子會自信勇敢，同時做為一個家庭他們還懂得回饋給社會。

如果是個破碎的家庭，充斥著爭執和吵鬧，身體和精神的暴力，這會直接影響孩子們。而一個破碎的家導致一個頹敗的社會形成。如果一個15歲的青少年，在當父親將要毆打母親的時候，需要在父母之間選擇立場，孩子會選擇保護母親。但是，請想像這會對孩子留下多麼深的精神創傷，他會感到被撕裂開來。

所以在談論繁衍後代和回饋社會之前，我們首先需要學習去改進婚姻關係，促進丈夫和妻子之間對彼此的愛戀和慈憫。

لِّتَسْكُنُوٓ（Litaskulu）在經注裡面意味著“毫無動作”，那意味著，想要獲得頭腦裡的平和，你需要先停下來，然後和你的愛人連接，你需要成為他獲得安慰，支持和理解的靠山。成為當他需要幫助和安慰時第一個想到的對象。

Khadijia（RA）便是我們完美的效仿物件。當穆聖（SW）在他最黑暗恐懼和迷茫的時光裡需要她的時候，她在那裡將希望平和注入穆聖的內心。我們可以想像她的努力和對自身的發展，因為她自身情感足夠穩定富足，足夠成熟，這促使她有能力在她丈夫需要的時候站在他的身邊支持安慰。而最讓人敬仰的是她獲得來自至高的真主的“瑟蘭”問候（祝你平安）。因為她的行為讓人欽佩。每每當我想到這裡，我感到眼淚將要留下來。她是多麼了不起的一個妻子，她為穆聖提供了全然的愛和安慰。

而穆聖總是在為家人服務，是家庭中保持安寧的源頭。如果家庭出現任何爭端，他使用智慧去有策略地解決它。大多數人在混亂中 ，因為他們缺少衝突解決方案。實際上，我覺得能夠解決所有衝突的方案並不存在。並不是避免婚姻中不存在爭端，而是在婚姻中出現爭端時，如何正確的解決問題，才能夠促使成功的婚姻關係。

簡而言之，衝突解決方案有三步，而我們客觀的解決方案是去獲得安寧。

大多數人當他們沒有有效溝通時，他們也沒有意願去解決衝突，也沒有考慮到對方。他們只顧著自己情緒的爆發，而這樣什麼都沒辦法解決。所以，想要更合適的解決當下的問題，那就要獲取內心的平和，正如真主在經文中提及的，平和是婚姻的目的之一。

所以，我們首先需要注意的是在恰當的時候說恰當的話。當你想要解決問題的時候，你先要確認你的愛人當下沒有在過度勞累或者緊張，心事重重的狀態。因為如果你在不恰當的時候向他們提意見，衝突便會爆發。因為你沒有考慮對方的情感，他當下可能處於完成任務的壓力中，或者他很饑餓，或者他剛失去了摯愛的親人，或者他生病了，當這些發生的時候，如果你忽視了你的愛人的生活和他的情感狀態，而只是單純的想要解決當下的問題，那對方當然不會展開內心接納。所以請在合適的時候去解決問題。

而第二步是觀察而非評判。如果你看到某個事情的發生不是你喜歡的，你就單純的觀察它：“我注意到家裡沒有清掃，你還好麼？有需要我説明的地方麼？”而非去評判：“你看，你從來都不清掃房子，你看這一屋子亂的，你到底想怎樣，你這一天都幹了些什麼？”評判就像攻擊一般，對方當然會開始自衛。觀察時會說：“我注意到帳單還沒支付導致產生罰款，需要我説明做些什麼呢？是不是支付帳單的工作讓你感覺壓力過大，我來幫助你。”讓我們做觀察者而非評判者，評判者會說：“你看你多麼粗心，沒有按時支付帳單，導致產生了這麼多罰款，你怎麼變得漠不關心。”這變成了人身攻擊。

所以關心你的愛人的情感狀態並在恰當時機說恰當的話，觀察而非評判，和他們和諧共處，不傷害他們的情感，不打擊他們。這是一種形式的慈憫，所以我們說衝突解決方案的客觀方案便是首先獲得家庭平和。你不是在衝突中只爆發，而是有方法的去解決你的問題。恰當的時候溝通，觀察而非評判，這些都是慈憫。

第三步是將衝突的緊張擴散掉。當你和你的愛人發生衝突的時候，當下有強烈的衝突對峙，非常敏感。所以找到將對峙的緊張分散掉的方法非常重要。很多姐妹說，他們當下需要的只是一個擁抱。當她們在爭端中獲得擁抱時，怒火便平息了。她們需要的是愛戀的情感。另些時候，可以使用幽默的說話方式，需要注意的是幽默，不是嘲諷你的愛人，而是讓他笑出來的幽默感，你們可以一起大笑的幽默。

其實就是花時間抽離出來，或者可以去散散步，這樣你們不會將矛盾升級化，當然，在達成和解之前還需要很多努力，但是你並不需要馬上在當下就達到。抽離出來是解決問題的首要步驟。

真主的其中一個名字叫Wadud，意味著愛，這是我們需要效仿的特性，而這種愛將創造友誼。你需要將愛這個詞看成一個動詞，愛需要表達出來，不僅僅只是一種情感。很多時候我們只是集中注意力在情感部分的愛，我們只是在等愛。但，愛是一個動詞，我們需要通過展示，作出友善充滿愛的行動去表達愛意，讓對方感覺到被愛。

很多時候我們只在意感受得到愛，或者感受不到愛，有些人說我不再感覺到我們之間的愛意，你不能只是去等待愛的降臨，而是主動出擊，創造愛的感覺，而這個愛意將朝向友誼。這便是“五大支柱婚姻計畫”的第二支柱證實的，他們通過研究調查顯示，那些長久婚姻下的伴侶，擁有穩定持久的友誼關係的伴侶是保持最開心婚姻關係的人們。因為當你和伴侶建立了一個友誼關係時，你是恭敬的，你是充滿愛意的，你會花時間和他們相處，而這些都會促進關係長久，而這些都是愛意。

關於慈憫，這是更強烈的愛意情感，因為這個情感促使你感覺需要提供你的伴侶的需求，不論是身體上的還是精神上的。你想要保護對方，你想要供給對方。如果你們之間有慈憫，你不會願意語言或者行為上攻擊對方，會因為想要保護對方而杜絕語言情感暴力和行為暴力。

一段聖訓中描述，穆聖（願主福安之）說：“穆斯林是讓其他穆斯林從他們的言語中獲得平安的人”但是很不幸，當今婚姻中人們因為諷刺，評判和暴力備受折磨。慈憫都去哪裡了？你將你的憤怒全然的揮灑在你的伴侶身上，而他恰恰是那個最需要從你身上獲得保護，安慰和平靜的人。

做為認知行為心理學治療師，我通過改變人們對事物的觀點看法，從而改變人們的行為方式。如果你一整天都在想著你的伴侶多麼糟糕，你的內心將會充斥著怨恨和憤怒，那你將不會感受到慈憫，這會破壞你內在的安寧。如果你一直在思考，他太自私了，他太貪婪了，我簡直不敢相信，反復重複著這些內容。或者你一直在思考她為什麼粗心，這麼自私，這麼不可理喻，如果你一整天都在思考這個內容，這些都會讓你憤怒怨恨，反應過度，這將會將你們婚姻的外部安寧給打破。任何在你頭腦的思想將會影響你的情緒，而你的情緒將會影響你的行為。所以你一定要小心，如果你開始有對你的伴侶產生消極的想法。

慈憫是一種精神上的連接，讓你在婚姻生活中充滿愛意，充滿慈悲，很多人都將婚姻看作信仰的一半，而這將會推動你去完善自我，發展你對婚姻的熱情，耐心和信念。所以這個想法的確在這個方面能夠完善你的信仰。它會讓我們遠離誘惑，同時促使我們進行情感的自我提升，變得更加富有激情，耐心和同理心。

如果我們運用這三個秘訣：平和，愛意和慈憫，並且在婚姻生活中使用它，就如真主意欲的一樣，我們都將會擁有更好的婚姻關係。

【來源：我親愛的姐妹們】