這個萊麥丹，可能是全世界穆斯林有生以來經歷過最為特殊、最為艱難的齋月。新冠肺炎如風暴一般席捲全球，迫使全世界按下暫停鍵，人類被迫居家隔離。
疫情一日不除，世人心中的陰霾就無法消逝。作為穆斯林，我們祈求真主的寬恕、援助與憐憫，我們希望疫情得到緩解，希望我們每個人都能得到真主以及人類同胞的喜愛與憐憫。
我們每個人都很清楚，新冠肺炎病毒讓我們的生活發生巨變，我們被迫陷入停滯不前的生活之中。據不完全統計，除醫務工作者、政府部門等機構工作人員外，全世界近半數的人口處於居家隔離狀態。生活的窘迫，內心的惶恐，都籠罩著每個人的心頭。
隨著疫情的蔓延，全球經濟幾乎處於停滯狀態，石油價格暴跌，股市崩盤，各國國民生產總值巨幅滑坡，人民生活水準直線下降，商店、娛樂場所、體育運動、學校、宗教場所等等悉數關閉。縱觀全球，210多個國家近28億人口被迫困在家中，死於此次肺炎病毒的人口更是高達20萬人。
此時此刻，整個世界都停滯在同一個緩慢的節奏；此時此刻，全世界人民最需要的，就是相互的憐憫與疼惜。
正值萊麥丹，作為穆斯林，我們亟需要做到的，就是對他人的考驗與苦難產生共鳴。眾所周知，萊麥丹不僅僅是齋戒的月份，更是祈禱、憐憫、寬恕、自省、行善的月份。萊麥丹鼓勵我們在完善自身信仰、強化敬畏真主的同時，也要感知他人的苦難與考驗，充分實踐“我為人人，人人為我”的精神，互幫互助，共同抗擊苦難，共同面對挑戰，共同挖掘人性的偉大，共建美好和諧家園。
萊麥丹的意義，在於幫助他人，分享愛心，傳遞憐憫，昇華信仰，深化認知，共同面對一切可能發生的挑戰與考驗。新冠肺炎病毒的蔓延與肆虐，迫使我們認知一個道理：世界大同，人人平等，災難面前，一視同仁。
這場災難，已經將我們對它的認知超越了單純的憐憫與共情。我們不僅要學會感知他人的疾苦，更要試著去感同身受，設身處地的考慮他人疾苦是否會對我們產生影響。隨著疫情的深入，我們很多人確實不斷昇華著苦難期間的同理心，問題在於，我們是否可以能夠持續這份憐憫與同情，是否能夠延續世人之間的憐愛與共鳴。
作為穆斯林，我們要明白，我們需要的不僅僅是同情心，更應當是同理心。
在很多人看來，同理心和同情心是類似的概念，它們有相同的詞根，有基本相同的情感生髮和觸發，但是，從心理學角度看，兩者是完全不同的。
同情心經過外在干擾因素的催化發酵而成，但時間卻不用很長；而同理心的形成歷經時間長，過程彌久而悠長，底蘊氣質完全不同。
心理學上，對於同理心的認知和認識是一個深入發展的動態過程，初步結論是：有同理心的人能夠理解、預知別人的情感，並且能夠將自己代入對方的處境，客觀而冷靜的去感知對方的感知，關懷對方的需求，從這個角度看，同理心的心理歷程是相當複雜而有序的。
相比之下，同情心通常情況下是與道德感掛鉤的。我們以仗義行為為例，仗義是一種自我情感和他人情感共鳴的表露，是對別人的不幸處境所表達的一種情感，或者付諸於行動的關懷和支持，廣義上還包含了對於正面、正義的支持。
所以，同情心包含了情感觸動和行為付諸兩個層面，而付諸于行為則沒有必然性，有的時候即使觸動情感，也僅僅是停留在情感層面，不會發展為實際性的行為。
而同情心更強調的是移情能力，通俗來說，就是在被外界環境和人、事物觸動情感以後，將自己的情感轉移給別人，是將自己的直觀感受和外在表像結合起來，然後生髮出的主觀的情感。所以，我們可以認為，人人都擁有同情心，而同理心則不然。
然而，不論是同情心還是同理心，都會促生我們的責任感。在責任感的促使下，我們必然會採取不同程度的措施去踐行自己內心的責任。然而，我們的同情心或同理心不應當促生任何不負責任的行為。我們不應在這種“責任感”的促使之下罔顧居家隔離、保持社交距離等措施，未經防護或專業培訓就擅自外出“幫助他人”，不應罔顧信仰和政府禁令聚集到清真寺禮拜，不應輕視病毒的傳播性，不應當讓自己所謂的“責任感”最終淪為不負責任的行為，引發進一步的惡果。
同情、同理與憐憫，不應當帶有任何性質的可憐成分。我們可以同情那些貧困人口，因為疫情使他們的生活更為窘迫；我們可以同情沾染病毒的同胞，因為這場的病毒的傷害性我們所有人都有目共睹。但是，我們絕不可蔑視他們，絕不可認為他們罪有應得，因為一切都是真主的前定，我們隨時都可能互換位置，我們隨時都有可能一貧如洗或身患重疾。
我們要明白，很多貧苦之人根本不擁有外出佩戴口罩等護具的條件，他們所生活的貧苦、擁擠社區，也無法確保他們保持特定的社交距離，更無法確保帶有消毒性質的洗手液、肥皂等物資。然而，為了生存，他們必須走出家門去尋取基本生活物資，正因如此，我們很多人將他們稱為“行走的病毒源”，聲稱他們是破壞社會安定的最大因素。
我們的憐憫，應當轉化為切實有效的援助措施。我們可以捐資捐物，幫助貧困人口共渡這場危機。貧困人口是這場新冠肺炎病毒的最大受害者，他們大都是體力勞動者，病毒危機使得他們被迫失業，與很多藍領工作人員不同，體力勞動者一旦停工，就沒有任何經濟收入，他們的生計都難以得到保障。
真主鼓勵我們，萊麥丹齋月是力行善功的月份，是追求真主喜悅、寬恕、援助與憐憫的月份。就讓我們祈求真主的憐憫，同時將這份憐憫傳遞給他人，力所能及的幫助他人，與世人共渡難關。齋戒期間，我們對他人的憐憫，就是在為我們掙取安拉的憐憫，就是在為我們掙取後世的盤纏。
真主說：“不信後世者，確是偏離正路的。假若我憐憫他們，而且解除他們所遭的苦難，他們必固執橫蠻，而徘徊於歧途之中。”【23:74-75】
作為信士，作為信仰真主的穆斯林，我們萬萬不可偏離正路，萬萬不可固執蠻橫，萬萬不可徘徊於歧途之中。
這個齋月，我們在謹守齋戒與功修的同時，就讓我們一起祈禱，為穆斯林兄弟姐妹，也為整個人類，期盼我們一同度過這場考驗。
這場危機不應擊倒我們，相反，我們應當從中汲取教訓，應當自省，提升自身信仰，若主意欲，待危機散去，願我們成為更好的穆斯林，成為更好的人。
真主說：“這是我所降示的、吉祥的經典，故你們當遵守它，並當敬畏主，以便你們蒙主的憐憫。”【6:155】
這是真主降世古蘭經的月份，就讓我們遵循古蘭、敬畏真主，共同乞求真主的憐憫。
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編輯：葉哈雅
出處：IslamiCity
原文：Covid-19: Ramadan & Compassion
連結：https://www.islamicity.org/26568/covid-19-ramadan-compassion/
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