第二十八屆聯合國氣候變化大會（《聯合國氣候變化框架公約》第二十八次締約方大會、COP28）由阿拉伯聯合酋長國主辦，大會旨在實現雄心勃勃的氣候目標，將全球升溫控制在工業化前水準的1.5攝氏度以內，增加對發展中國家的氣候融資，並緊急擴大對氣候適應的投資，這是因為隨著氣候危機日益惡化，需求也在不斷增加。
你的宗教信仰會影響你對氣候變化的看法嗎？
對於這個問題，許多人都會給出肯定的回答，畢竟，生活在這個星球之上，每個人都有責任與義務為保護環境出一分力，促進地球的可持續發展。但對有些人而言，僅僅有這種認知，還遠遠不夠。
眾所周知，宗教信仰不應當包含任何強迫之意，信仰宗教、踐行宗教，都是非常個人化的事物，可是，有些人卻認為拯救地球、保護環境是信仰賦予他們的一個重大責任。
第二十八屆聯合國氣候變化大會召開之際，世界各國領導人齊聚迪拜，共同討論如何限制人類對環境的破壞。BBC亞洲網採訪了參與此次會議的穆斯林、印度教和錫克教環保運動人士，瞭解他們各自的信仰如何推動其環保工作。
“造物主讓人類成為大地的代治者”
穆斯林環保主義者阿米拉•伊克巴爾（Amirah Iqbal）說，穆斯林的每一次禮拜祈禱，都與大自然息息相關。
阿米拉•伊克巴爾
她說：“穆斯林的日常禮拜，就是在追隨太陽的運轉週期。” 阿米拉所言，是指每天的五次祈禱，這些祈禱的時間，都是根據太陽的運行軌跡來決定的。
阿米拉說：“就是這個一件小事，也在時刻提醒我，哇，我的祈禱與太陽、與大自然竟然如此息息相關！”
阿米拉現年25歲，是伊斯蘭環境慈善機構“伊斯蘭生態與環境科學基金會”（IFEES）的志願者，也是一項名為“20億人之力量”活動的參與者。
該活動旨在幫助世界各地的穆斯林參與到有關氣候不公、環境不公的對話中來，在阿米拉看來，她的很多工作，都受到了古蘭經教義的啟發、教誨與指引。
阿米拉說：“我決定更加仔細的研讀古蘭經，將古蘭經中所有關於大自然、環境與人類關係的經文都加以劃分。不久之後，我就發現自己必須停止這項工作，因為隨著學習的深入，我慢慢發現，古蘭經中大部分經文都包含了大自然、環境等議題。”
阿米拉補充道：“真主在古蘭經中明確指出，他讓人類成為地球的代治者、管理者，因此，我們有責任、有義務以最佳的方式管理自然資源。”
阿米拉說：“作為人類，雖然貴為代治者，但是，我們在這個世界的時間並不會很長，所以，重要的是要讓地球變得比我們發現它時更好，而不是破敗不堪。”
“我的信仰就是保護環境”
阿夫尼什•塔克拉爾
阿夫尼什•塔克拉爾（Avnish Thakrar）是一名印度教徒，他說，他之所以投身於環保事業，只是想為孩子們創造一個更美好的世界。
阿夫尼什認為，印度教信仰與保護環境之間就是一種簡單的聯繫。他說，印度教的兩個主要原則是“達摩”和“阿含沙”。“達摩”是指通過人的行為促進所有生物的和平與和諧，“阿含沙”則指儘量減少傷害。
阿夫尼什說：“如果我們能夠確保一種與達摩和阿含沙相協調的生活方式，那麼，環保意識就會自然而然地產生。”
在這種教義的影響之下，阿夫尼什堅持素食，只使用電動汽車，在家中安裝太陽能電池板。
作為印度教氣候行動組織的全國協調員，阿夫尼什還舉辦了印度教氣候變化觀點研討會。他說：“對於印度教徒來說，我們應該更關心動物、河流、海洋和山脈的福祉，我們希望萬物繁榮昌盛、幸福和諧。”
“我們需要尊重所有生物”
阿曼迪普•考爾•曼恩
信封錫克教的阿曼迪普•考爾•曼恩（Amandeep Kaur Mann）是格拉斯哥第二十六屆聯合國氣候變化大會跨宗教小組成員之一。她認為，將宗教信仰價值觀與當前的現代問題聯繫起來，具有極其深遠的重要意義。
阿曼迪普是英國生態錫克教的共同創始人，該組織利用錫克教教義來幫助保護環境。
該組織官方網站引用了錫克教宗師、第一位錫克教宗師拿那克（Guru Nanak Dev Ji）的一句話：“空氣是我們的導師，水是我們的父親，大地是我們的母親。”
阿曼迪普認為，這句話中給了他很多啟發。她說：“錫克教最主要的教義之一，就是拿那克宗師關於一體性的教誨。它的基本意思就是：神聖、力量與創造，存在於每一個生命之中。我們需要尊重所有生物，我們需要保護大自然，因為自然給予了我們太多太多。”
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編輯：葉哈雅
出處：BBC
原文：COP28: 'My religion inspires me to protect the environment'
連結：https://www.bbc.com/news/newsbeat•67581447
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