李全福 
人生活在世界上，不可能沒有朋友。一輩子有幾個彼此信賴、感情篤誠的朋友，是人生的幸福之一，也是人際交往成功的重要標誌。穆斯林有大量交朋結友的格言，如“人可以沒有兄弟，卻不可以沒有朋友”，“好朋友是一筆巨大的財富”，“遠親比不上摯友”等。
穆斯林結交朋友，首要的是選擇服從真主、棄絕罪惡的良友。真主說：“在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你們應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。我使某些人的心忽視我的教訓，而順從自己的欲望。他們的行為是過分的，這種人你們不要順從他們。”(18：28)真主以此經文命令穆聖和每個穆斯林，應交結那些走在真主正道上的人，效法他們，學習他們的美德。
穆聖為我們對好的同伴和不好的同伴做了生動的描述：“與善人相交或與惡人相交，如同與販麝香者或與鐵匠相交。販麝香者，要麼你受其饋贈，要麼你買一點麝香，或嗅到香味；而鐵匠，或他燒你的衣服，或你嗅到惡氣。”
伊斯蘭鼓勵結交敬畏的人、行善的人，這是“近賢”的原則，但是也告誡穆斯林注意防備個別邪惡和墮落的壞人，勸阻善良的穆斯林與奸詐刁民的任何交往，這是“遠奸”的原則。哈裡發阿裡曾經對他的長子哈桑說：“孩子啊!不要與傻瓜交朋友，因為他想幫助你，卻害了你；不要與吝嗇鬼交朋友，因為當你最需求他時他會躲開你；不要與無恥之徒交朋友，因為他會為一點微小的利益出賣你；不要與騙子交朋友，因為他像海市蜃樓，遠而近，近而遠。”
不與庸人愚人惡人交朋友，從個人效應講，可避免潛在危險，提高交友品位；從社會效應講，不僅會減少社會的破壞性與不安定因素，而且通過這種社會淘汰機制的作用，可在全社會培養一種積極上進的社會風氣。這不啻是“近朱者赤，近墨者黑”擇友原則的深化。
有了好朋友，必須真誠交往，要肝膽相照，真誠無私。不能見風使舵，看人下菜碟，而應是心與心交往，不能含有爾虞我詐，更不能容得坑蒙拐騙。這“真”反映在心態上，是對朋友真心實意；反映在行動上，是能給朋友以真情實利（不是意，而是利）。每個人交朋結友的主要動機之一，就是企望從交友中獲得實利，所以我們應與朋友患難與共，同甘共苦。在朋友面前不唱高調，不說大話，使雙方都能在實實在在的友誼之中獲得這實實在在的裨益。真主描述忠誠待友的信士說：“他們雖有急需，也願把自己所有的讓給那些教胞”（59：9）
忠誠的艾蔔.白克爾交友就是以誠實為基礎的，他多次受到真主的讚揚，《古蘭經》中是這樣描述先知和先賢們交友的事蹟的：“當時，不信道的人們把他驅逐出境，只有一個人與他同行，當時，他倆在山洞裡，他對他的同伴說：‘不要憂愁，真主確是和我們在一起的。”（9：40）經文中的“他倆在山洞裡”指的是至聖穆罕默德和他的密友艾卜.白克爾，在他倆為避難到達紹爾山洞時，曾發生過一件感天地泣鬼神的事件，在進洞時，艾蔔.白克爾攔住主的使者，說：以真主盟誓，你不要進去，讓我先進去，如果有什麼東西傷人，我先去打發，他進去後，發現洞壁上有些小洞，他就撕裂自己的衣服，一一堵塞，最後餘下兩洞，他用自己的兩腳堵住，之後才讓使者進入，使者一進洞即疲憊地倒在他懷中睡著了，而艾蔔.白克爾的腳卻被洞中的蠍子螯傷，雖疼痛難忍，惟恐驚醒使者，他仍一動不動，淚水灑落在使者臉上，使者問道：“你怎麼了？”他答道：“願我的父母做你的替身，我被蠍子叮咬了。”於是主的使者在他的傷處吐了唾沫，痛癢即刻消除，這便是兩個真誠的朋友之間互愛互憫，同生死共患難的感人事蹟。
穆聖說：“朋友多固然好，但對互不盡忠，不知情意者毫無裨益。”
又說：“交友不迫，談話不欺，結約不爽者，才是人格高尚的，道德顯著，宜當為友的人。”
又說：“穆斯林是穆斯林的兄弟，一個不能虧待一個，一個不能出賣一個。誰在幫助他的兄弟，真主就在幫助他；誰替一個穆斯林解決了一件困難，真主就替他解決複生日的一件困難；誰保護了一個穆斯林，真主必在複生日保護他。”
又說：“穆斯林是穆斯林的兄弟，一個不能背叛一個，一個不能欺騙一個，一個不能拋棄一個。對於穆斯林來說，每個穆斯林的榮譽，他的財產和生命都是神聖不可侵犯的。敬畏在心中，一個人輕視他的穆斯林兄弟，這足以構成犯罪。”
又說：“誰遮蔽了自己弟兄的缺陷，真主在複生日必遮蔽誰的缺陷”。
穆斯林應當以尊重我們信仰的人為友，而遠離那些敵視我們信仰的人。為人正直、信仰堅定的人才是我們可以信賴的朋友。有了良友，遇事可以相商，有難可以相幫，忠言和勸導可促人走向真理之路，獲得人生的成功。因而不少名人、偉人和在生活道路上成功的人，都將自己成功原因歸之于善於選擇良師益友，並能按他們的指導和忠告而行事。
伊斯蘭教講中庸之道，對各種事情都不走極端，交友也不例外。古人雲：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，用現代社會學的理論來講，就是要保持一定的距離。我們可以試一下，當我們立手掌於臉前去吹的時候，太近，就感覺太熱，太遠，又感覺太涼。只有距離適中，才會感覺到令人舒服的溫風。其實，“對朋友適度熱情”就是這個道理。我們對朋友過份熱情，就會使朋友拘謹而感覺很累，如果我們對朋友不夠熱情，又會使他感到冷落。這兩者都有可能成為朋友間不願再交往的因素。著名波斯詩人薩迪在他的詩中也寫道：你可以常到朋友家裡去，但不要頻繁得使他生厭，如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。所以，對朋友適度熱情也是穆斯林交友的重要原則之一。
朵斯梯們！穆斯林應謹遵主聖教導，選擇“以真理相勸告，以堅忍相勉勵“者為友，以誠相待，和睦共處，不僅使個人思想昇華，而且，獲得兩世的安寧和幸福。
【瞻斯丁·李全福：山東省濟南市清真北大寺教長】
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