女教法學家法體瑪·撒馬爾罕迪

歷史會被人遺忘，但從來不會被埋沒。在伊斯蘭各個領域的中，女性向來都發揮著舉足輕重的作用，她們名字在歷史的冊頁中閃爍著燦爛的光芒。

在伊斯蘭教法學和聖訓中產生重大影響的法學家之一就是一位女性——法體瑪·賓特·阿拉丁·撒馬爾罕迪（فاطمة ابنة علاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي）。

法體瑪·撒馬爾罕迪出生在現烏茲別克斯坦的مدينة كاسان卡薩市，她的父親是哈乃斐學派資深的法學家علاء الدين السمرقندي阿拉丁·撒馬爾罕迪，他的著作《教法學家之珍寶تحفة الفقهاء》至今都是哈乃斐學派的經典著作。

法體瑪·撒馬爾罕迪在父親的影響下，從小就展現出不同尋常的天賦和成就，直至于她父親在出某斷法（الحكم أو الفتوى）之前，都會去諮詢女兒的意見，甚至最終在斷法書下進行雙簽（除了父親阿拉丁·撒馬爾罕迪的簽字之外，還有女兒法體瑪的簽字）。

這樣一位才華絕世的女子，求親者當然是絡繹不絕，甚至是王公大臣都向其求婚，但都被其父親阿拉丁·撒馬爾罕迪拒絕了。最後阿拉丁將女兒法體瑪許配給了自己的學生علاء الدين الكاساني（阿拉丁·卡薩伊），而他的聘金是對其老師著作《教法家之珍寶تحفة الفقهاء》的注釋——《بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع被造物之奇妙》（另一流傳甚廣的著作），也正是因為這部注釋，阿拉丁·卡薩伊，也就是法體瑪的丈夫被稱為學者之王المقلب بملك العلماء。

而對於這樁學者的婚事，好事者戲稱——شرح تحفته وزوجه ابنته注釋了他的珍寶，許配了他的珍寶（女兒）”

法體瑪嫁人為婦之後，仍然沒有放棄她的求學、教學之路，丈夫阿拉丁·卡薩伊在遇到問題時，也常常去尋求妻子的意見。她隨著丈夫輾轉各地，最終紮根於敘利亞的حلب阿勒頗，兩人同時並成為安尤比國王的顧問。

法體瑪·撒馬爾罕迪於遷徙曆581年在阿勒頗與世長辭，丈夫阿拉丁·卡薩伊傷心不已，每個主麻日都去探望妻子墳園。六年之後，也就是遷徙曆587年，阿拉丁·卡薩伊離開人世，埋葬于妻子旁邊。

【來源：“EHSANCHN”】