當代中國伊斯蘭教教派的新格局

丁士仁(蘭州大學伊斯蘭文化研究)宗教是人類文明的重要組成部分,也是人類生活難以或缺的精神支柱。翻開每一個民族久遠的歷史,幾乎見不到沒有宗教信仰的生命歷程。歷經歲月的砥礪,世界上仍然活躍著許多經久不衰的宗教,傳遞著...

伊斯蘭對社會病態的根治

兩位醫生先後給一個病人診斷了病情後開了處方,讓患者服用了藥物。第一位醫生因其膚淺的治療而宣告失敗之後,第二位醫生以其精湛的醫術獲得成功,被聘用而來,他看透了患者的病根和病灶的潛伏點。人們便常常拒絕第一位醫生的...

認主淺識

“在你們自身中也有許多跡象,難道你們看不見嗎?” (《古蘭經》51:21)在自然科學方面大有成效,和在原子世界、空間探索裡取得的巨大成果,以及人們能夠對肢體,特別是對心臟的移植等等,是現代科學領域裡鮮明的積極事實。但是在...

科學的進步,增強我們對真主的信仰

“有學識的人們,知道從你的主降示你的經典,確是真理,能指示(世人走上)萬能、可頌的主的大道。” (《古蘭經》34:6)“這是一部節文詳明的天經,是為有知識的民眾而降示的阿拉伯文的《古蘭經》,可以做報喜者和警告者;但他們大半退...

回歸伊斯蘭意識

“底尼”— 伊斯蘭信仰,或伊斯蘭生活方式,它以別具一格的特點與世間所有的成文法和實證哲學截然有別。因為伊斯蘭信仰及其生活方式的獨特性質,會滲透人的性靈,並與其內部感覺和人道主義的許多感情、感知...

讓“真主至大”之頌詞在穆斯林心中真正起到作用

在我們伊斯蘭教中,有許多莊嚴、美妙的頌詞,千百年來,時刻備受虔誠的穆民所傳誦並身體力行。但是,有一部分極為重要的頌詞,在許多穆斯林心靈裡,卻失去了它們的意義及其應有的作用,儘管他(她)們每天都反復地誦讀那些頌詞,究其原...

清真飲食文化強大的社會功能

我國的清真飲食文化歷史悠久,文化內涵豐富,是中國飲食文化的重要組成部分。清真飲食的起源,應該說和伊斯蘭教傳入中國是同步的.清真飲食是依照伊斯蘭教法而形成的穆斯林的生活必需品。千百年來,由伊斯蘭的飲食律例而逐步...

清真飲食文化問答錄

《中國民族報》記者對我(馮今源)就中國清真飲食文化問題進行採訪,現將採訪內容進行整理並全文公佈如下:記者(以下簡稱“記”)馮先生,首先請您就“清真飲食”這一概念談些自己的看法好嗎?馮:長期以來,我們總說中國清真飲食就...

《古蘭經》生存美學初探

眾所周知《古蘭經》是伊斯蘭教最神聖的經典,是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的基礎,是內容博大精深的美學世界。德國著名詩人歌德曾說過:“《古蘭經》就說服的力量,文辭的動人,結構的奇妙這三方面而論,《古蘭經》是不可企...

穆斯林問候語“色倆目”的文化語言學解讀

【摘要】“賽倆目”是阿拉伯問候語“安賽倆目阿來庫姆”的簡稱,意為“願真主賜您平安”,它是穆斯林日常生活中最重要的文明禮儀用語。在阿拉伯-伊斯蘭文化裡,“賽倆目”不僅具有一般問候語無法具備的神聖色彩和跨語言、...

伊斯蘭法對婦女權益的保護

美國哥倫比亞大學人權研究中心副部長、著名的憲法學家亨金說:“我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念,是已經得到普遍接受的惟一的政治與道德的觀念。”f張曉玲著:《婦女與人權》,新華出版社,1998年10月第一版,第1...

心懷仁慈 廣濟行善

——伊斯蘭的慈善理念 心懷仁慈之心謂之慈《古蘭經》中說:“你們當崇拜真主,不要以任何物配他,當孝敬父母,當優待親戚,當憐憫孤兒,當救濟貧民,當親愛近鄰、遠鄰和伴侶,當款待旅客,當款待奴僕。真主的確不喜歡傲慢的、矜誇的人...

論伊斯蘭教正義觀

摘要:“正義”是人類的智識生活開始之後,存在的一個恒久的主題,也是貫穿伊斯蘭教始終的核心觀念。伊斯蘭教經典《古蘭經》中充滿了關於正義的教誨,但是並沒有像教科書一樣,對正義給出一個明確的概念,沒有用具體的律條規定本...

傳承千年文脈,營造和諧盛世

——中國穆斯林在和諧社會建設中的歷史重任 作者簡介:丁俊,博士,西北民族大學中東文化研究所所長、外國語學院及歷史文化學院教授,研究生導師,蘭州大學伊斯蘭文化研究所兼職研究員、中國宗教學會理事、中國一伊朗友好協會...

伊斯蘭教建設和諧社會思想初探

作者簡介:郭承真,中國伊斯蘭協會副會長兼秘書長內容提要:本文以伊斯蘭教的一些重要教義教規,如“兩世吉慶”、施捨制度等為依據,提出後世思想,提倡施捨、種族平等、有責任的自由等伊斯蘭教思想主張,都有緩和社會矛盾的作用,對...

以經濟促發展 以文化促和諧

——“開放”與“包容”是廣州興盛的兩大法寶丁士仁作者簡介:丁士仁,蘭州大學伊斯蘭文化研究所所長,碩士生導師,教授文章摘要:廣州是我國的南大門, 自古以來是我國由海路通向南洋、印度和阿拉伯地區的重要港口。 自隋唐以...

淺談伊斯蘭文化對構建和諧社會的積極意義

作者簡介:楊興本,香港回教信託基金總會、香港伊斯蘭聯會、香港灣仔愛群清真寺暨林士德伊斯蘭中心阿訇。內容提要:人民宣導構建和諧社會,期盼實現和諧社會,這是世界上所有善良人士的美好願望。本文就伊斯蘭文化對創建和諧社...

穆斯林與廣州

作者簡介:王官雪,回族,廣州市伊斯蘭教協會常務副會長,懷聖清真寺阿訇摘要:廣州是伊斯蘭教傳入中國的第一站,是伊斯蘭教在中國傳播的源頭,穆斯林曾為廣州的城市建設和發展做出了貢獻。 目前廣州穆斯林越來越多,做好雙向適應是...

進化論誤導了整個人類

縱觀人類歷史,衝破舊觀念的真理,在普遍為人接受之前都是障礙重重,歷盡艱辛。本文的觀點,可能又會招來種種非難。我只是想把它提出來,把理智思考的機會留給公眾。至於給我的責難,也許是很好的禮物。新事物的誕生歷來如此。謾...

宗教在人類社會中的意義與宗教自由

宗教有助於化解科學一元化的困境,也使人有著更高的精神追求人類的社會生活處於兩大系統之中,即物質世界和精神世界。一般來說,科學以“求真”為要務,以物質世界為物件;而宗教、道德等則以達致人類更高的“善”與“美”為...

平等友愛、多元共存的伊斯蘭文化

伊斯蘭教是主張和平、宣導平等和追求和諧的宗教。伊斯蘭教認為,萬物源于真主的創造,而多元文化群體的存在,其意義在於讓人們在保持各自文化特色的基礎上平等相待,交流溝通,增進理解,和睦共存。促進跨民族、跨宗教、跨文化的...
理性信仰與心靈信仰的統一

理性信仰與心靈信仰的統一

——兼析當前穆斯林危機之根源一安拉造化宇宙萬物,其中包括人類。人類雖系宇宙的極其微小組成部分,但卻是宇宙精華,萬物之首。人類在宇宙中享有的核心地位和崇高價值,是由人類被賦予的兩個重要且本質的屬性決定的:理智(或稱...

伊斯蘭教的宰牲禮儀與動物保護理念

所有宗教都提倡善待動物。伊斯蘭教認為,動物也是真主的被造物,作為萬物之首的人類有保護、照顧這些動物的義務。動物無憂無慮的生存,體現著真主的憐憫與仁慈。 《古蘭經》宣導穆斯林多觀察牲畜、鳥類、昆蟲等,以此來瞭解...

伊斯蘭主義的缺席

2012年最初的幾個月裡,中國知識界對於“國家道路”的論爭達到了一個新高潮,知識界參與的廣泛程度、話語尺度的開放程度、觀點交鋒的激烈程度皆可稱得上三十年來前所未有。不能說此番論爭沒有價值,至少它清楚地表明:自從引...

從清真飲食看養生之道

【摘要】:“綠豆治百病”,“紅薯治百病”,“生吃長條茄子能治病”,甚至“生吃活泥鰍也治病”養生說法頻出,甚囂塵上。提出養生怪論的那些“養生大師”們一個接一個地倒了下去。關於“吃什麼和怎麼吃”,穆斯林更加推崇《古蘭...
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