摘　要：清真寺作為伊斯蘭教的重要宗教活動場所，是穆斯林社區的核心。凡是有穆斯林的地方，幾乎都有清真寺。特別在中東阿拉伯國家，清真寺更是隨處可見。在伊斯蘭史上，清真寺在促進穆斯林社會的政治、經濟、文化發展方...

做為中國穆斯林，怎樣在這片熱土上發展伊斯蘭，這是擺在每個仁人志士面前的一個重要課題。筆者以為，不論在何處傳播伊斯蘭，必須把握《古蘭經》的精神，遵循穆聖的教導。概括起來就是：一個中心、兩種意識和三項建設。...

金鏢阿訇，青海西寧人，曾留學埃及愛資哈爾大學，現為西寧市富強巷清真寺教長。...

薩利赫·祁學義，男，回族，1967年2月份出生于臨夏市枹罕鎮羅家堡村，小學畢業後便進入清真寺接受經堂教育是馬希慶（阿蔔都力·額福如）阿訇的大弟子。1987年6月自費出國，先後在巴基斯坦、沙特留學，1994年畢業于沙特麥迪那...

潘世傑，回族 ，1 963出生，1994年，獲巴基斯坦真納大學，阿拉伯語文學碩士學位，2007年，獲巴基斯坦白沙瓦大學阿拉伯語系哲學博士學位。 優秀博士論文，《伊斯蘭文化與阿拉伯語在中國的傳播——歷史與影響》（全文用阿...

　　摘要：西元7世紀到13世紀，中阿兩大文明同處於世界文明的頂端。在長達數百年間，中阿雙方在政治、經濟、文化各領域的頻繁交往，有力地促進了中華文明和阿拉伯－伊斯蘭文明兩大不同文明的繁榮和發展。唐宋時期中阿文明的交...

　　摘要：後現代仍然是現代性的一部分，只不過是批判性、顛覆性的那一部分。而現代性是根植于西方基督教傳統的一種業已意識形態化了的並隨著資本主義的全球擴張而滲透到世界各地的觀念形態。本文認為，阿拉伯-伊斯蘭傳統...

“天方之學”在中國的學術歷程與學術精神——從王岱輿到馬堅　　摘要：介紹和研究被稱為“天方之學”的阿拉伯—伊斯蘭文化，是我國穆斯林長期傳承的重要學術傳統。從王岱輿（約1584～1670）到馬堅（1906～1978）以來的數百年間，一代又...

摘要：《古蘭經》是伊斯蘭教最主要的經典，也是阿拉伯文學的巨著，在阿拉伯—伊斯蘭文化史上產生了深遠的影響。《古蘭經》有許多不同的名稱，本文對這些名稱及其來歷和意義作了簡要考釋，以供有關研究者參考。...

　　周傳斌 1972年生人，回族，山東省平邑縣地方鎮人。1991年考入中央民族大學民族學系，先後在這裏獲得民族理論專業的學士（1995年）、碩士（1999年）和博士（2005年）學位。現為寧夏大學教授、人類學專業碩士生導師。主要研究領域為...

　　安尤卜•丁士仁博士，甘肅省臨潭縣人。主要研究宗教學、伊斯蘭文化研究、穆斯林哲學。1986年從蘭州伊斯蘭教經學院選拔被派送到巴基斯坦的國際伊斯蘭大學留學，至2003年獲得宗教學博士學位，歷時17個年頭，期間發起成立了...

　　丁俊教授，1963年出生，男，回族，甘肅臨潭人，西北民族大學歷史文化學院教授，研究生導師。並擔任上海外國語大學中東研究所《阿拉伯世界研究》期刊編委、蘭州大學伊斯蘭文化研究所特聘研究員、西北民族大學伊斯蘭文化研究所...

　　摘要：旅居美國的伊朗裔學者賽義德·侯賽因·納斯爾教授是當代最負盛名的伊斯蘭哲學家之一。他是“永恆學派”的重要代表人物之一，是西方最知名的蘇非研究者。正是從“永恆哲學”這一角度出發，他批駁了把伊斯蘭哲學定...

　　本文主要從分析馬來西亞總理馬哈蒂爾的著作和講演入手，分析馬哈蒂爾對伊斯蘭教的現代詮釋：強調伊斯蘭是進步、與時俱進和充滿活力的宗教，強調學習所有知識，與現代化相適應；認為伊斯蘭價值觀與繁榮、進步、發展或資本主...

世界上有不少人﹐對伊斯蘭有個最簡單化的概念﹕是保持中世紀狀態的宗教。 我們對這個錯誤概念的批駮和論證﹐不僅是為伊斯蘭辯護﹐而是對人類文明負責任。 這是時代發展的需要﹐當代幾十年所發生的一系列事件﹐引起世人...

伊斯蘭教自唐朝傳入以來，在中國已有一千三百多年的歷史。在這漫長的歷程中，中國穆斯林藉著伊斯蘭的精神，憑藉自己的聰明才智，在汲取華夏文明優秀成分的基礎上創造了獨特的中國伊斯蘭文化。伊斯蘭是一個原則性極強...

[編譯者按語﹕本文作者是美國一位著名伊斯蘭學者和伊瑪目﹐載德‧夏基爾(Zaid Shakir)﹐他在美國從事宣教幾十年﹐看到美國的伊斯蘭從弱到強﹐穆斯林民眾信仰覺悟空前提高。 美國的伊斯蘭從二十世紀六十年代民權運動時...

伊斯蘭從根本上說﹐不是單純的宗教﹐而是全面的生活方式﹐嚴正的學者都承認﹐伊斯蘭是現實生活的指南。 但是﹐自從西方國家強迫穆斯林廢除了哈裏發體制﹐使穆斯林世界八十多年來處於無政府的混亂狀態﹐群龍無首﹐各自為政。...

沙烏地阿拉伯著名伊斯蘭學者提出了一項改革倡議﹐引起眾多學者和伊瑪目議論紛紛。 大學者薩爾曼‧奧達赫說﹐穆斯林應當許可過生日和慶祝結婚紀念﹐這些是個人的家庭歡慶活動。 沙烏地阿拉伯高級學者最高理事會的一...

　　　　伊斯蘭教（Islam）自唐初傳入中國，與佛教、基督教並列世界三大宗教。「伊斯蘭」一詞曾在《古蘭經》出現，如第五章第三節﹕「我喜歡伊斯蘭作為你們的宗教。」「伊斯蘭」一詞解作和平、順從，即順從真主意志，信奉伊斯蘭教...

札馬魯丁，又譯作紮馬魯丁、紮馬剌丁、札馬剌丁。生卒年不詳。元代著名天文曆法學家，以製造天文儀器及編纂曆法和地志聞名於世。　　札馬魯丁原是西域人波斯馬拉加天文學家，宋末元初來到中國。忽必烈繼位後，札馬魯丁任職于...

回回醫學是中國傳統醫學與阿拉伯-伊斯蘭醫學“東西合璧”的#物。當歐洲其他各國尚未脫離神學統治之時，阿拉伯人開始發展科學文化。他們開辦大學、建立圖書館，培養了大批人才，阿拉伯文化達到較高水準，在所有科目中，醫學是最...

“回回”一詞最早在北宋沈括《夢溪筆談》和南宋彭人雅《黑韃事略》中出現。其先民在唐宋時被稱2“蕃客”或“大食人”，元明以來，稱“回回”。回族的形成與中阿文化交流有關，早在唐高宗永徽二年（651年）伊斯蘭教正式傳入中國...

回族的宗教生活習俗：念、禮、齋、課、朝是伊斯蘭教的五大天命功課，回人須日日練之。念2五功之首，包括念清真言、念誦《古蘭經》，念“迪克爾”（贊詞）等。念時要求驅除雜念，一心一意，呼、吸、運氣要定數，此功客觀上與氣功之靜功...

　 到了明代，伊斯蘭教終於有了比較固定的稱呼 “回回教門”、“回回教”，或略稱之為“回教”。從此，中國把伊斯蘭教稱?“回教”。　　大家知道，朱元璋是以“驅逐胡虜，恢復中華”相號召而開展反元鬥爭的。他本人當過和尚...