劉新建 
現實中我們為以後更好的生活而準備所需的物品應有盡有，每個人也都在腦海裡不停的規劃未來的生活藍圖。房子怎麼樣格式裝修，車子更換成什麼牌子，生意怎麼樣擴大規模，客戶怎麼樣交流溝通，明天出門穿什麼衣服，下次上街挎什麼包包。一心一意總是籌畫著讓自己的事業怎能一順百順，希望著人生的前程怎能八面玲瓏，夢想著讓自己的生活如何更加美好。其實，這些都是人之常情，也是為人努力的發展前景，與經訓並不衝突，因為，實現今後兩世的幸福是教義精神所提倡的，但我們的規劃藍圖卻因某些不可抗拒的原因而一次又一次的改變，皆因為很多人顧此失彼，忙於今生而忘記了後世，或關注後世過重而忽略了今生的意義！“曾以宗教為娛樂和嬉戲，而且為塵世所欺騙者，我今天忘記他們，因為他們曾忘記有今日之相遇，還因為他們否認我的跡象。”（《古蘭經》7：51）
有時，人們總想讓自己的很多事物與自己長久相伴而永遠堅持下去，即使自己歸主之後，這些事情還能繼續對他人和社會有益而給自己帶來某些回報。如果，一個人在這個世界上曾經做過作用長久不斷得以發揮的事情，即使有一天他去世了，而這些好的行為將像一棵樹一樣，不斷的紮根，繼續的成長，就算栽種他的人已經歸真，它也不會停止生根發芽開花結果的茁壯生長。那麼，即使明天這個世界將要毀滅，今天我們也要及時種下善的幼苗。對此先知穆罕默德說：“阿丹的子孫們臨死的時候，其今世的一切事情都與他再無瓜葛了。只有三件事例外：川流不息的施濟；利益他人的學問；給先輩作祈禱的良善的後人。”
對此，先知穆罕默德為我們指明了三件應該遵循的道路和怎樣發展的方向。
首先，積極施捨。
“為主而施捨財產的人，譬如[一個農夫，播下]一粒穀種，發出七穗，每穗結一百顆穀粒。安拉加倍地報酬他所意欲的人，安拉是寬大的，是全知的。”（《古蘭經》2：261）所謂“施”就是“給予”，“舍”就是“放棄”、“不要”。“施捨”就是把自己的錢財或者物品等無償地贈予別人而不求回報。古往今來，凡是慷慨仗義、救人於危難者，總是受到人們讚揚。但是，實際生活中人們卻往往很難把自己的錢財無償地送與別人，這在情理上是可以理解的，也是很多人難以做到的。先知穆罕默德說：“慷慨的人好比一棵樹，它的根長在天園中，它的枝葉垂吊在‘今世’上，誰抓住了它，它就把誰引向樂園，吝嗇和信仰不堅的人則不願去幹。”
因為，沒有親自飽嘗到人間的艱難困苦，沒有受到各種生活挫折的人就會覺得對施捨錢財會心痛不已。所以，伊斯蘭教的齋戒制度在這方面具有很深刻的教育意義而引導人們積極行善施捨。因為，凡是經歷過艱難困苦和饑餓以及貧窮磨練的人們體會更深，所以，當他們富足之時，就願意力所能及地伸出援助之手去幫助別人。先知穆罕默德說：“你們當預防火獄，哪怕用半顆棗子作為施捨；如果沒有，善意的言行也可。”（兩大聖訓集）這樣，施捨不但利於自身，而且對別人和社會都將具有積極作用和很多益處。因為，無論生活在哪個國家和哪個時代，社會的貧富懸殊都會存在，而伊斯蘭教所宣導的施捨觀念，正可緩解這種社會矛盾，使貧富互補，人們和睦相處，社會健康而有序地發展。富人不會因聚斂財富而遭主惱怒，窮人也不會因生活窮困而擾亂社會，影響安定團結。其實，此時他所施捨的財物只是一種讓人看得見的外在表達形式，而重點是在他克服私欲後對偉大造物主虔誠的內心行為表現。“你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物。你們所施捨的，無論是什麼，確是安拉所知道的。”（《古蘭經》3：92）
其次，利於人的知識。
有一些正義的學者們在這個世界上寫下了很多教導人們的生存技能和為人處世的書籍，或注解古蘭，或闡釋聖訓，或救人於痛苦的醫藥典籍，或步入網路科技的電子通訊，即使他們去世了千百年，後輩人仍能從他們的智慧中汲取營養，仍能從他們的書籍中學到知識。雖然他們早已歸主，但這些書籍中的能量在這個世界上作為指路明燈源源不斷的教導著別人，這樣的善行不會因為他的歸主停止而與世長存，是我們值得羡慕和為之努力的人生目標。就如先知穆罕默德說：“你們為今世勞作，猶如要永生不死；你們為後世準備，仿佛明日就要死亡。”
第三，注重培養善義的後輩。
可能還有人會說，我的能力確實很小，沒有知識也沒有更多的金錢，我又能為這個世界留下點什麼值得驕傲的事情呢？如果你能教育好自己的兒女，讓他們成為有知識、有信仰的正義之人，讓他們成為對社會和他人有所貢獻而不給社會以及別人帶來危害的人，你的優秀的兒女就是你在今世善行的延續的根苗。
“以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。”（《古蘭經》103：1--3）人生，只不過是一次旅行。我們所擁有的住宅，哪怕再舒適也只是驛站；我們所佔有的財富再多，也只是暫時的保管。因為，死亡遲早會降臨於每一個人，無論如何逃避都無法躲過。所以，某一天，我們每個人都會情願不情願地歸主而去，撇下自己在今世所鍾愛的一切。因此，我們不該消極地對待死亡，而是應積極地利用好現實的所有機會為前提條件，用敬畏做思想裝備，用功修做教門根基，用善行做獲取今後兩世成功的盤費。因此，希望更多的人能為這個世界留下不會停止且與自己有關係的善根，因為，只有當今種下一粒善良的種子，以後才能收穫些許的善報。這就是與世長存的善行，這就是今後兩世成功之人的標誌。先知穆罕默德說：“人們中最優秀者是壽命長而行為優美且信仰堅定、多做善行的人；人們中最惡劣者是壽命長但行為醜陋並迷失信仰、無惡不作之人。”（提爾米茲輯錄）
【來源：微信公從號“教門漫談”】
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