丁培興 
一切讚頌全歸養育眾世界的主宰——安拉，求主賜福我們的領袖、人類的導師穆罕默德（願主福安之）及他純潔、善良的眷屬和聖門弟子，願祝福與安寧經久長存，直至複生日。
古往今來，在燦爛輝煌的人類歷史長河中，文化遺產極為豐富，傑出人物層出不窮，如繁星綴空，目不暇顧······，其中有一顆無與倫比的明星，在浩瀚的夜幕中熠熠生輝，十分耀眼奪目——她就是我們的至聖穆罕默德（願主福安之）的偉大品格和超然魅力。今天，我們在這裡隆重紀念先知穆聖（願主福安之）歸真1380周年之際，藉此緬懷、效法聖人的言行，重溫先知的教誨，特別是穆聖賽倆目的幸福觀，對於我們堅持正信、敬主愛人、和諧發展、與時俱進的處世理念和人生追求，具有一定的社會價值及現實意義。
什麼是幸福？千萬人中可能會出現上百種選擇和答案。當今社會，人們對幸福與否的理解，更側重于物質和功利方面，諸如住房、環境、家庭、職業、待遇、子女、人緣，容貌等等；當問及“你感到幸福嗎？”這個很切身、很容易回答的話題時，很多人卻感到迷茫、糾結、鬱悶而難以言表，甚至以搖頭歎息表示自己缺乏幸福感。這究竟是為什麼？如今似乎什麼都不缺的中國百姓們，到底缺什麼？讓我們通過學習經訓，從重溫穆聖（願主福安之）的教誨中去尋找答案。
偉大崇高的真主教導我們：“他們當中有薄命的，有幸福的。至於幸福者，將進入樂園，而永居其中，天長地久，除非你的主所意欲的，那是不斷的賞賜。”（11:105.108）
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”不論是誰，都有過無暇的童年和花朵般的少年，純真而可愛。但隨著時代潮流的沖刷，歲月的磨礪和社會實踐的檢驗，你會發現，不論是青梅竹馬的同窗學友，還是風燭殘年的長輩老者，都有了驚人的變化和不同的歸宿，其中的是非、好歹、優劣千差萬別。所謂成功的，是否幸福？所謂失意者，是否悲憫？讓我們一起聆聽穆聖的訓諭：
穆聖（願主福安之）說：“四件事物標誌著幸福；1.經常伴隨他的人，是清廉的，有道德修養的朋友；2.能提醒他敬畏安拉，清廉賢慧的妻子；3.有孝敬的子女；4.居住在一個能夠安然地崇拜安拉的家園裡。”
與此同時，穆聖（願主福安之）還列舉了四件厄運薄福的標誌：1.呆滯的目光；2.堅硬的心靈；3.過分的貪婪與無休止的幻想；4.堅持罪惡，期盼永活不死。
通過重溫上述兩節聖訓，使我們浮想聯翩，腦海裡展現出一幕幕親切而感人的場景：使者（願主福安之）事事處處以“敬主愛人”為己任，從天啟的精神中的仁愛和溫和對待身旁的每一位兄弟——那些願以生命換取信仰的聖門弟子和情同手足的眾信士們。他們之間不是上級和下級，不是君王和僕民的關係，沒有種族、膚色、地域或血統的貴賤、高低之分，而是一種超越了一切世俗主義的庸俗和淺薄，一種以信仰為紐帶而締結的大愛。在這充滿真誠和仁愛的氛圍中，人們以使者（願主福安之）為楷模，彼此情同手足，相互尊重，促膝而談，肝膽相照，營造出人類歷史上不可多得，甚至絕無僅有的光輝時代。每一個生活在使者時代的穆斯林都能分享到這種幸福——講民主，有尊嚴，充滿愛的生活。即便是一名奴隸，只要他選擇了伊斯蘭，伊瑪尼的種子根植在其心田，他就會感到一種嶄新的、具有美好意義和價值的生活。黑奴比倆裡的皈依便是最好的見證。他在奴隸主那裡的價值還不如一峰駱駝、一頭牛犢，不僅遭受身體上的殘酷傷害，還受到語言上的淩辱和精神上的折磨。當伊斯倆目的曙光照亮他的心靈之時，穆罕默德（願主福安之）的一句話給予他最大的溫暖和慰藉。使者（願主福安之）說：“人類是平等的，就像梳齒一樣平等”，讓他義無反顧地選擇了伊斯蘭。比倆裡為了追求正信而遭受了奴隸主的百般欺辱，他被施暴者打得皮開肉綻，還被綁在烈日下暴曬，逼他放棄伊斯蘭，比倆裡正義凜然，寧死不屈，從而獲得了真主的喜悅，成為一名優秀的聖門弟子。比倆裡為追求真理而勇於獻身的氣節和高亢優美的聲音，使他成為伊斯蘭史上第一位宣禮員，他的敬畏和忠誠也贏得了使者（願主福安之）的喜愛和眾信士的尊重。
綜上所述，歸結為一句話：作為穆斯林，獲得正信並身體力行，便是最大的幸福！其實，使者（願主福安之）給我們指明幸福之路的“路標”非常清晰、簡約、易行；同樣，走上厄運之路的標誌也十分醒目、確切，發人深省！
我們再回顧一下穆聖（願主福安之）關於人生幸福的四個標誌，“清廉、有道德修養的朋友，敬畏安拉且賢慧的妻子，孝順的兒女，能安然崇拜安拉的家園”，這四個條件能做到嗎？我想只要我們的家長以身作則，敬主順聖，重視教育，雅量容人，幸福之樹就會在你的家園裡生根發芽，開花結果。同胞們！只要我們稍作留意，觀察我們周圍的人和事，大凡行教門、有修養、講誠信的，哪個不是妻賢子孝呢？倘若我們感到缺乏幸福，事不順心，首先應捫心自問：作為一個有信仰者，是否履行了穆斯林的義務和責任？是否按照《古蘭經》和《聖訓》的教導去為人處事？答案是不言而喻的，問題癥結出在自身。換言之，使者（願主福安之）提出關於幸福的四要素，沒有一項是物質方面的“硬指標”，只要心懷敬畏，身體力行的穆民都能做到，但我們當中不少人卻只講物質，疏忽信仰；只顧現實，不慮歸宿。如當今許多回族青年追求婚姻幸福的四個擇偶條件那樣，他們不看重對方的教門、人品、家庭和能力，而是把面子（容貌）、票子、房子和車子這“四大件”作為找對象的硬指標。由於這些年輕人盲目跟風，相互攀比，圖名逐利，導致我們的晚輩中子女的婚姻與社會上非穆斯林婚姻狀況，呈現十分近似的“三多一少”（閃婚多，離婚多，大齡女孩多，志同道合者少）現象，令家長們憂心忡忡······這個問題，值得我們的學者們去研究，值得廣大父老鄉親們去關注，去思考。
在這個物欲橫流，世態炎涼，一切都用數字和利益來衡量的時代，很多人都在困惑，在掙扎，在詰問，當人們紛紛將金錢與幸福捆綁並畫地為牢之後，真誠的情，純潔的愛還存在嗎？
光陰似箭，時光如流。歷史車輪無法逆轉，令人嚮往的聖門弟子時代一去不復返了。但作為一名信仰者，我們深信，使者（願主福安之）的美德和聖門弟子的精神是我們取之不盡的寶貴財富，為正信而結盟的敬畏者，奮鬥者和踐行者，在每一個時代都用信仰之精神傳承著仁愛的薪火，溫暖著時代的良心，正是世界上有了這樣一種神聖的、超脫的精神力量存在，這個世界因此才有了希望和光彩！
最後，讓我們共同學習穆聖（願主福安之）的訓諭互利共勉——使者（願主福安之）說：“當安拉意欲一個家庭幸福，就讓他理解伊斯蘭；使晚輩尊敬長輩，使長輩疼愛晚輩，在生活中勤儉節約；讓他們認識自己的弱點和錯誤，並加以改正。如果一個家庭失去了這一切，這個家庭就沒有吉慶，更沒有幸福。”
感贊安拉!我們至貴的先知穆罕默德（願主福安之）在一千四百多年前的諄諄教誨，今天朗讀起來依然十分親切，感人肺腑；反復品讀，更覺得入情入理，意義深遠。
教親們，兄弟姐妹們，誰不念想家庭和睦，身心健康呢？誰不期盼一處夫妻恩愛，兒女孝順而充滿溫馨的港灣呢？讓我們共同努力，從現在做起，從自身做起，敬主順聖，敬業愛人；遠離罪惡，拒絕貪婪。只要我們懷著感恩之心，仁愛之情去呵護，去澆灌我們的領袖、至貴的使者穆罕默德（願主福安之）為我們栽種的幸福之樹，（銀沙安拉）這棵大樹一定會枝繁葉茂，四季常青！
【摘自《西安穆斯林學習宣傳穆聖偉大人格品德徵文》】
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