穆聖經歷的三次危機

今天世界穆斯林所面臨的局勢許多人按常規的思路難以理解﹐為甚麼穆斯林信奉真主而不能橫掃邪惡勢如破竹﹐反倒遭遇挫折內懮外患不斷呢? 在許多人百思不解之時﹐我們不妨退出當今時空﹐重溫先知穆聖開創伊斯蘭艱苦考驗的經歷﹐換一個思考的角度﹐領悟真主意欲的發展法則﹐我們從中可以獲得新的啟迪和引導。

真主在【古蘭經】中啟示說﹕“你們對於追逐敵人﹐不要懈怠﹔如果你們感到痛苦﹐那麼﹐他們確是象你們一樣感到痛苦的﹔你們希望從真主那裡獲得他們所不能希望的報酬。 真主是全知的﹐是至睿的。”(4﹕104) 先知穆聖在他為伊斯蘭創業的二十三年中﹐給我們留下的不是一幅一帆風順萬事如意的彩色油畫﹐而是在崎嶇道路上奮鬥的過程﹐當年穆斯林社會的任何一個事跡都是後人學習和體會的教科書﹐引導我們的時代繼續前進。

穆聖曾經有過許多困難﹐但是每次他都視為接受真主考驗的喜訊﹐為他忠誠的弟子們找到出路﹐撥開烏雲見青天海闊天空又一程。 真主派遣的最後使者﹐領導一次人類最後的鬥爭﹐遵循真主的啟示和經典就是真主的正道﹐真主許諾了必勝的前途。

伊斯蘭的信士必須經受艱難的考驗和鍛煉才能久煉成鋼﹐承擔起領導世人的重任﹐並且在艱難困苦中識別真偽信士﹐感化大眾﹐扎扎實實地傳播正道。 伊瑪目艾哈邁德說﹐世上勢力的強與弱是互相轉換的﹐弱者也能變強﹔真理必定戰勝邪惡﹐只要信士的心堅定不移。 正道只有在特定條件下才能獲得勝利﹐因此信士在為正道奮鬥過程中不斷創造和改善這些條件﹐克服自己的弱點﹐譬如在我們的營壘之內良莠不齊魚目混珠﹐就不是正道勝利的條件﹔對真主的信仰不堅定﹐沒有真誠的敬畏之心﹐投機取巧﹐看風施舵﹐也不是正道勝利的條件﹔大多數民眾仍在蒙昧中﹐有目無珠﹐拒不接受伊斯蘭真理﹐也不是正道勝利的條件。 先知穆聖親自領導的伊斯蘭偉大創業﹐經歷了許多困難﹐在困難中鍛煉和篩選了他忠心耿耿的弟子們﹐在奮鬥中作出榜樣傳播正道﹐穆聖畢生事業的勝利是真正的勝利﹐是全人類的勝利﹐是永遠光輝的勝利。 我們以先知穆聖經歷的三次重大危機來思考真主的恩惠和引導﹐希望今日的穆斯林弟兄們能從中獲得教益。

第一﹑塔夫伊之難

公元619年﹐先知穆聖獲得真主第一次啟示命令他承擔使者的第九年﹐麥加的古萊什首領們已經公開宣佈不能容忍伊斯蘭的存在﹐把伊斯蘭信士都趕進了城外的一個貧瘠山谷﹐打算把他們都餓死在那裡。 就在那一年﹐先知穆聖在他宗族中的一位長者衷心支持並袒護他的伯父艾布'塔利布因年邁逝世了﹐使穆聖失去了最主要的社會依靠﹔他的愛妻赫蒂徹與他風雨同舟相依為命二十五年也歸真了﹐真主恩賜他的這位賢妻以她全部的巨額資產資助他的事業﹐停止了呼吸。 這是先知穆聖一生當中最難受的“悲痛之年”。 麥加是他出生和成長的故鄉﹐但是已經沒有他的立錐之地﹐到處充滿敵意和殺機﹐他來到麥加西南郊外的一個小山城塔夫伊﹐尋找他同族親友的收容和支持。 當他向那裡的首領宣講伊斯蘭正道時﹐立即遭到拒絕﹐並且勒令用暴力驅趕他出境。 在先知穆聖和他的隨從人員回頭下山走出塔夫伊稍有遲疑的時候﹐突然來了一邦年青打手﹐對他拳腳相加﹐百般辱罵﹐在他奔跑不及時被歹徒們拋來的飛石砸得遍體鱗傷。

這時﹐吉卜利勒天使奉真主的命令來探望他﹐問他下一步的打算﹐他回答說﹕“真主對我的啟示說﹕‘我派遣你﹐只為憐憫全世界的人。’”(古蘭經﹐21﹕107)

在先知穆聖連一個容身之所都找不到的萬難時刻﹐他胸中裝著解救全人類的使命感﹐這就是真主最後使者的聖人品格。 他毅然回到了麥加﹐對他的弟子們說﹕“真主將給我們提供援助﹐因為﹐真主確實要保護他的宗教和他的使者。”

第二﹑穆聖夜奔

麥加的穆斯林在白色恐怖下紛紛結伴潛逃國外﹐城內只剩下先知穆聖和他週圍的一些頑強的弟子們。 公元622年﹐麥加的首領們秘密集會決定對先知穆聖暗殺﹐把伊斯蘭斬草除根。 穆聖得到真主的啟示﹐命令他立即遷移﹐離開麥加。 艾布'伯克爾來到穆聖的住宅﹐告訴他敵人要在那個夜裡謀殺他﹐必須當夜逃離麥加。

麥加的首領們得知穆聖夜奔後﹐緊急部署﹐派重兵出城堵截所有路口﹐懸賞駱駝百頭。 一個牧民嚮導把他們二人引入山間小路﹐幫助他們攀登懸崖﹐躲進一個隱蔽的小山洞﹐後來得名為“騷爾山洞”。

敵人到處搜索﹐一連三天。 有一隊敵人的武士爬山了山崖﹐看見山洞口布滿蛛網﹐還有一只鴿子窩﹐不象是有人藏身的地方。 艾布'伯克爾低聲對先知穆聖說﹕“任何人伸頭一看﹐都可能發現我們。 好險啊﹗” 先知穆聖說﹕“艾布'伯克爾啊﹗ 你怎麼這樣害怕那兩個人呢? 真主與我們同在﹐有什麼可怕的?”

幾隊敵人的武士在騷爾山谷中搜尋多時﹐一無所獲﹐全部撤兵而去。 艾布'伯克爾讚嘆地說﹕“感贊真主﹗ 真主至大﹗”

第三﹑壕溝戰役

麥加的敵人多次發兵進攻穆斯林創建的新社會麥地那都遭到了失敗﹐公元627年﹐麥加的貴族們決心集中最大兵力一舉攻克麥地那﹐致穆斯林社會於死地。 他們召集了麥加週圍十一個部落的強悍武士﹐號稱“盟軍”鐵騎一萬﹐金戈鐵馬﹐兵多將廣﹐統一指揮﹐糧草充足。 當時正值寒冬天氣﹐麥地那城內糧食不足﹐只能維持數日﹐而且可用兵力不過三千﹐還須留下可靠的人保護城內許多老幼和婦女﹐管理社會治安防止猶太人叛亂。 先知穆聖親自出城督戰﹐鼓舞士氣﹐加強信仰宣傳﹐為正道奮不顧身﹐採取士卒中波斯戰略家賽萊曼'法爾西深挖壕溝的戰略﹐固守孤城。

將士們在城外挖掘壕溝的時候﹐巨大的石塊很難搬動﹐建築工事十分艱難。 先知穆聖身先士卒﹐看到戰士們挖掘困難﹐他接過鐵剷﹐向真主祈禱﹐發誓言﹐他說﹕

“奉真主之尊名﹐真主至大﹗ 我這一剷﹐要取到通往敘利亞大門的鑰匙﹐進入敘利亞的王宮。 看這第二剷﹐我向真主發誓﹐波斯國將歸順我們﹐我已經看見了波斯的王宮。 這第三剷﹐我向真主發誓﹐我手中已拿到也門薩納城門的鑰匙﹐我一步就能邁入他們的宮門。” 在穆聖的帶領下﹐眾志成城﹐鬥志昂揚﹐堅硬的石塊都變成了細軟泥沙﹐麥地那城外出現一條兵馬無法逾越的鴻溝﹐把數以萬計遠道而來的疲軍隔離在寒冷的沙漠之上。

敵人久攻不下﹐軍帳中的各部落雜牌軍各懷鬼胎﹐無心戀戰﹔而且沙漠中經常發生風沙暴﹐天寒地凍﹐飲食不濟﹐怨聲載道。 第四十天﹐深夜起狂風﹐飛沙走石﹐連營數百座帳篷掀翻在地﹐巨風卷起黃沙鋪天蓋地﹐星月無光漆黑一片﹐軍士們人叫馬嘶亂作一團。一夜大風後﹐天色微明時﹐數百個帳篷無一幸存者﹐兵丁各尋自家部落弟兄﹐搶奪馬匹和軍需給養﹐四散逃跑。 昨晚城外還見燈火輝煌兵勇崗哨刀光劍影﹐連營戰地殺氣騰騰﹐一夜之間不戰自亂﹐潰不成軍﹐麥加貴族準備了二年的圍城之戰徹底絕望。 這正是﹕不義之師遭天怒﹐真主正道神威助。

真主在【古蘭經】中對這次《壕溝戰役》啟示說﹕“當信士們見盟軍的時候﹐他們說﹕‘這是真主及其使者所應許我們的﹐真主及其使者說對了。’ 這件事只能使他們更加確信﹐更加順從。”(33﹕22)

當先知穆聖信心百倍地領導穆斯林眾將士深挖戰壕﹐準備禦敵時說﹕“我將拿到敘利亞城門的鑰匙﹔波斯王宮已經屬於我們﹔也門薩納的城門鑰匙就在我手中。”

將士之中有一些偽信者﹑懷疑者﹑膽小者和心裡有病的人在背後議論紛紛。他們說﹐穆聖是在以空話取笑﹐心裡一定同他們一樣膽怯。【古蘭經】記載說﹕“當時﹐偽信者和心中有病的人都說﹕‘真主及其使者﹐只虛偽地應許我們。’”(33﹕12) 事實證明這些偽信者是真正的虛偽﹐沒有堅定信仰﹐對真正使者的預言不敢承認。 壕溝戰役之後第十三年﹐波斯歸順了伊斯蘭﹔以後不久﹐敘利亞和也門都變成了伊斯蘭的國土。

以上是先知穆聖經歷過的三大危機﹐是真主使者在傳播伊斯蘭正道過程中的演示﹐考驗他的弟子和敵人。 這些事件都如實地記錄在【古蘭經】和聖訓之中﹐是後代穆斯林永遠的學習教材。 今日世界上穆斯林社會遭遇到的困難﹐沒有一處達到穆聖時代的敵人要對伊斯蘭斬草除根徹底毀滅的災難程度﹐而真主使者在每次危機中都感到是真主恩賜的良機和喜訊﹐預示更大的勝利在望。

任何地方在困難中的穆斯林都存在真主的光亮和勝利的希望﹐但是許多偽信者﹑膽小鬼和心中有病的人在敵人還沒有發動進攻的時候他們首先自我解除武裝﹐投降稱臣﹐放棄伊斯蘭原則﹐委曲求全﹐出賣教門﹐背叛信仰﹐甘當可恥的奴才和叛徒。

這些人都有一個共同的卑鄙缺點﹐在困難來臨時﹐首先責怪伊斯蘭和埋怨真主﹐他們說宗教是迷信﹐經典不可靠﹐信仰者不務實惠。

歷來的小人都是這幅無恥的嘴臉。 【古蘭經】說﹕“真主對於其事務是自主的﹐但人們大半不知道。”(12﹕21)