布推：萊麥丹之樹會在我們心中結果嗎？

在如此吉慶的月份裡，清真寺裡擠滿鞠躬叩頭禮拜的人是多麼美妙啊！

男女老少爭先趕往清真寺履行穆聖ﷺ所提倡的拜功是多麼美妙啊！

比以往更多的人朝夕誦讀安拉的經典是多麼美妙啊！

這一切都是接近偉大安拉的最明顯的標誌，也是這個吉慶的月份最顯著的標誌之一。

這一切，宛如一顆樹栽在了大地上，大地的面貌由此而變綠了，它確實是一道美麗的風景。

希望這顆樹能在大地上繁榮成長，更希望它能碩果累累，栽樹的目的不只是樹，而是樹所產的果實。

同樣，在這尊貴的月份裡，人們奔向清真寺，清真寺中擠滿鞠躬叩頭禮拜的人；更多的人誦讀學習古蘭經；這一切就像被栽種的樹，其目的不是樹本身，而是樹所產的果實。

那麼，這個月去清真寺的果實是什麼？誦讀古蘭經的果實是什麼？每晚禮間歇拜並讀一卷古蘭經的果實又是什麼呢？

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弟兄們！這一切的果實就是潔淨我們的心靈免於貪愛今世，讓我們的心靈乾淨純潔的面向安拉。

安拉命令我們崇拜他，命令我們多鞠躬叩頭，多贊念安拉都是為了純淨我們的心靈免於貪愛今世。

清高偉大的安拉為我們闡明：【人性是貪吝所支配的。（4：128）】

安拉讓我們喜愛今世，以貪吝來考驗我們，並使我們貪婪錢財：【他對於財產確是酷好的。（100:8）】

這其中的哲理是什麼呢？

哲理就是指導我們一副良藥，能使我們擺脫對塵世和錢財的熱愛，擺脫安拉以其來考驗我們的貪吝。

禮拜、鞠躬、叩頭、朝夕誦讀古蘭經、在伊瑪目的後邊立站聆聽一卷古蘭經······這些全都是潔淨心靈、擺脫對今世和錢財的熱愛，擺脫安拉以其來考驗我們的貪吝的良藥。

那麼，這棵樹結果了嗎？這棵樹在心中發揮作用了嗎？安拉期許我們取得的成果產生了嗎？

安拉說：【人性是貪吝所支配的。（4：128）】

但安拉還說：【能戒除自身的貪嗇者，確是成功的。（64:16）】

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一個人可能會說：“我的養主啊！你用貪吝考驗我，我怎樣避免你所考驗我的事情呢？”

方法就是安拉所命令你的——在這個月多誦經禮拜，目的就是為了治癒你的私欲所帶來的創傷從而擺脫貪吝。

的確，安拉用錢財考驗我們，正如我們聲稱的我們擁有它，但是安拉ﷻ沒有在任何一節經文中說我們是擁有錢財的。

若是談及到人與錢財的關係，要麼是說：【並且把安拉賜予你們的財產的一部分分給他們。（24:33）】

要麼是說：【你們應當分舍他所委你們代管的財產。（57:7）】

你在古蘭經中有看到哪節經文闡明人是擁有錢財的嗎？你絕對找不到！

但安拉使人熱愛錢財，是為尋求治療方法並使用它，從而擺脫這種頑症。

以獨一無二的安拉盟誓，假若在這個月我們每天誦讀古蘭經，並每天封印一次，然後這個月過了而我們的心依然牽掛著今世，我們仍囚禁在安拉用以考驗我們的貪吝的監獄中的話，安拉的經典對我們沒有起到絲毫的益處。

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你們聽聽哈裡斯（求主喜悅他）對安拉的使者說的這幾句話，有一天安拉的使者問他：“哈裡斯呀，你怎麼樣了？”他答道：“我成為真信士了。”

使者說：“任何事物都有真相，你信仰的真相是什麼？你怎樣證明你的信仰？”

此時，哈裡斯沒說：“我禮很多拜”，也沒說：“我每天從頭到尾誦讀古蘭經”，他只是說：“我不屑於今世，我就像能看到我偉大養主的寶座，就像能看到天堂裡享受恩典的天堂的居民，就像能看到火獄裡慘叫的火獄的居民。”

安拉的使者怎樣回答哈裡斯呢？安拉的使者說：“你看見了，你堅持吧！”

這就是信仰的真相，是常守拜功做功修，常紀念安拉的結果。

奇怪的是有的人誦讀了很多的古蘭經，更奇怪的是有的人在每晚封印一卷古蘭經的清真寺裡做禮拜、祈禱······

然而當有人讓他交出他錢財方面安拉的義務時，他就開始發愁、避之不理，或許還找藉口說財產不是流動資產。

弟兄們！無法想像一棵不會結果的樹會帶來益處，即使它長的再茂盛又有什麼用呢？不結果的樹做什麼呢？這棵樹的結局無非就是當燒柴。

弟兄們！穆斯林的災難就是，在一切安好時都擠滿了清真寺，這是我們要感贊安拉的好事。

然而，當我們看看，屬於伊斯蘭教基礎的團結一致、互幫互助時，發現只有少數人在踐行，大部分都在訴苦，都在為經濟狀況不佳而煩惱，都在抱怨資產沒有流動，他們的藉口真多呀！

但是，試問安拉將會接受這些藉口嗎？

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弟兄們！安拉的使者是最慷慨的人，他的慷慨勝似溫煦的春風，他最慷慨的時間莫過於這個月。

如果你們想以安拉喜悅的服從來接近安拉，如果你們想縮短你們和安拉間的敬拜距離，你們應當成為安拉所說的：【能戒除自身的貪嗇者，確是成功的。（64:16）】

其實，一個人用安拉給我們心靈加冕的堅定信仰來擺脫貪吝是多麼容易！

很奇怪，有的人自詡信仰安拉，堅信信仰的要素，然而他卻貪戀錢財，這是彼此矛盾的。

信仰安拉即堅信安拉是最優的供給者。

信仰安拉即堅信安拉所說的：【你們所施捨的東西，他將補償它。（34:39）】

信仰安拉即堅信安拉所說的：【你們應當到安拉那裡尋求給養。（29:17）】

信仰安拉就應知道今世轉瞬即逝，它在安拉跟前還不如蚊子的一隻翅膀。

我信仰安拉，卻貪戀著錢財；我信仰安拉，在滿一年後卻不完成安拉給我錢財規定的義務。

弟兄們！清高的安拉說:【我使你們互相考驗，看看你們能忍耐嗎？你的主是明察的。（25:20）】

這種考驗的表現之一就是安拉用窮人考驗富人，用富人考驗窮人。

如果安拉意欲，安拉定將他的宴席為所有人敞開，那人人的錢財都將是平等的，但此時考驗也就不存在了。

安拉用窮人考驗富人，富人看到身邊的窮人，會從他貪戀的錢財中拿取一點部分給這個窮人，使他脫離貧困的水準嗎？

安拉用富人考驗窮人，看窮人是否會記住使者的話：“高手比低手強。（高手指施捨的手，低手指接受施捨的手）”他會堅忍嗎？會安分守己嗎？

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凡誠心誠意的，為獲得安拉之喜悅，相信安拉之許諾，追求安拉之賞賜而齋戒，並非因民族習慣，或父傳子受式齋戒，如此而齋戒者，他之前的罪惡是被饒恕的。

誰誠信誠意，為得到回賜而立站了齋月拜，他的罪惡將被饒恕。

弟兄們！現在正是收割之日，已過去的齋月是栽種的時日；齋月由你耕耘，月末任你收割。

收割不限於後世，在今世也可獲取部分善果。當你獲得這些善果時，在齋月結束後，你會發現你心底明亮，胸懷若穀，獲引正道，善行處處得順利。

善功被接受的表現就是齋月過後仍然行善。

清高偉大的安拉說：【安拉將為遵循正道者增加其引導。常存的善功，在你的主看來報酬更好，結局更善的。（19:76）】

真正獲得善果之人，齋月過後，仍會積極奔向安拉。

而有些人，齋月結束後，清真寺不來了，古蘭經不誦讀了，善行中斷了，一切副功修都停滯了！

凡崇拜齋月的人，齋月已經不在了；凡崇拜安拉的人，安拉是永生不滅的主。

萊麥丹的樹會在我們心中結果嗎？你收穫萊麥丹的善果了嗎？

【來源：微信平臺“涼棚的客人”】