伊斯蘭的誠實觀

安拉的使者（願主福安之）說：你們應當堅持誠實，因為誠實導人於善。（穆斯林聖訓集 ）

誠實在伊斯蘭中的地位

清高偉大的安拉以真理創造了天地，他要求世人將他們的生活營造於真理之上，要人們只說真理，只做實事。

人類的困惑和不幸都歸根於他們忽視了這項明確的原則，所有的謊言和幻想支配了他們的身體和思想，致使他們遠離了必須遵循的正道。

因此，在每件事情上堅持誠實、誠實地調查每個問題並誠實地做出判決，是穆斯林美德的堅固的支柱及其行為的恒定特徵。

同樣，伊斯蘭的社會建設是建立在對抗猜疑，拒絕謠言和消除懷疑的基礎上，安拉的使者（願主福安之）說：“你們遠離猜疑，因為猜疑是最嚴重的謊言。”（布哈裡聖訓集）

安拉的使者（願主福安之）還說：“拋棄可疑的，去做無疑的；誠實是心安理得，謊言是忐忑不安的。”（提爾米濟聖訓集）

尊貴的《古蘭經》斥責了被猜疑牽著鼻子走的人們，迷信充斥了他們的理智，謊言破壞了他們的現在和未來。

清高的安拉說：“他們只是憑猜想和私欲。正道確已從他們的主降臨他們。”（53:23）

“ 他們只憑猜想；而猜想對於真理，確是毫無裨益的。”（53:28）

毫無疑問，誠實是穆斯林應具備的最高尚的美德之一，它是信仰之基礎，美德之首。

清高的安拉讚揚了具備誠實的那些人：“信仰安拉和使者的人們，在主那裡，是忠誠者，是見證者，他們將有他們的報酬和光明。”（57：19）

尊貴的《古蘭經》中有許多要求誠實的經文，如清高的安拉說：“通道的人們啊！你們要敬畏安拉，要和誠實的人在一起。”（9:119）

同樣，安拉的使者（願主福安之）也說：“你們當堅持誠實，誠實確引人于正義，正義引人于樂園。一個人經常誠實，竭力誠實，以致安拉那兒被記錄為正人君子；你們當遠離撒謊，謊言確引人於犯罪，罪惡導人於火獄。一位人經常撒謊，心想撒謊，以致安拉那兒被記錄為騙子。”（ 布哈裡聖訓集）

同時，也有聖訓警告不要撒謊。由信士之母阿依莎（求主喜悅她）傳述，她說：“在安拉的使者看來，沒有比撒謊更令人討厭的品行了。一個人在使者面前撒了一次謊，使者一直耿耿于懷，直到見此人已懺悔才釋懷。”（提爾米濟聖訓集）

甚至，安拉的使者（願主福安之）將經常撒謊定為偽信的標誌，使者說：“偽信的特徵有三：談話時撒謊，許諾時食言，信託時忘義。”（奈薩義聖訓集）

誠實的形式

誠實不僅僅體現在說話上，它體現在以下六種形式上，只有完全具備這些形式的誠實，才能稱之為真正的誠實者。

●  口舌的誠實 

這是誠實的形式中最為突出的一種，安拉在《古蘭經》中提醒我們說：“當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天使記錄各人的言行的時候，他每說一句話，他面前都有天使當場監察。”(50：18-19)

又說：“你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。”(16：37)

因此，每個穆斯林都應保護好口舌，只說誠實的話。

●  舉意的誠實 

這種形式的“誠實”歸於對安拉的“虔誠”，“虔誠”是一切善功的靈魂，善功沒有虔誠，就像人沒有靈魂。

安拉不接受任何工作，除非它是良好的，同時是真誠為安拉的。如果一個人舉意行善幹好，但確心懷取悅他人的動機，那麼，再多的工作安拉也不接受。

如果一個人虔誠地為追求安拉的喜悅而行善，安拉必定接受之，厚賞之，即使是他做了一件微不足道的小事。

安拉的使者(願主福安之)說：“一切工作唯憑舉意，每個人將依自己的舉意得到回報。”（兩大聖訓集）

●  決心的誠實

一個人下定決心採取某種行動，比如他說：“如果安拉賞賜我錢財，我要全部施捨或施捨一半。”

又比如他說：“如果安拉給了某樣職位，我會盡職盡責，公正嚴明。”

這些就是堅定而誠實的決心。或許在他的決心中會出現優柔寡斷，此時，誠實就是最強大的力量。

●  履行決心的誠實

下決心是件容易的事，但要履行初衷卻不是易事。事情得以實現之時，欲望就會爆發，當欲望占了上風，履行決心（初衷）就是空話，這與誠實是背道而馳的。

比如當初下決心得到錢就施捨一半的人，當他得到錢時，欲望超過決心，最後會捨不得施捨一分一毛，這就是沒有做到履行決心的誠實。

布哈裡聖訓中輯錄，胡邁德·塔威裡傳達，艾奈斯說，我叔父艾奈斯·本·奈祖爾未參加白德爾戰役，為此他來對使者(願主福安之)說：“真主的使者啊！我未能參加你與多神教徒展開的第一仗，若真主能使我參加與多神教徒的交戰，真主一定會看到我的作為。

後來吳侯德戰役日，穆斯林敗退時，艾奈斯·本·奈祖爾說道：“真主啊！我因穆斯林的退卻向你求饒，並因多神教徒的侵犯向你請求清白。”

然後他向前沖去，前面碰見了塞阿德·本·穆阿茲，他說道：“塞阿德·本·穆阿茲啊！樂園！以養育奈祖爾的主宰起誓！在吳侯德山跟前我已聞到樂園的芳香了。”塞阿德說：“真主的使者啊！我未能做到他所做的。”

艾奈斯說：“待我們找到他時，他全身上下已受傷八十多處，有劍傷、槍傷和箭傷。我們發現他時，他已戰死，而且被人毀了容貌，只有他妹妹從他的手指上辨認出了他。”

我們一直認為下列經文是針對他和類似他的人降示的：“信士中有許多人，已實踐他們與真主所定的盟約：他們中有成仁的，有待義的，他們沒有變節。”（33:23）

●  工作中誠實

或許一個看起來卑恭卑謙禮拜的人，他的內心卻是忽視拜功的。

或許人們看到的他是在站立在安拉跟前，實際上的他卻是站立在各種私欲之間。那麼，他的這項工作不是誠實的。

工作中誠實是要做到表裡如一。清高的安拉說：“通道的人們啊！為什麼你們只說不做呢？”（61：2）

●  教門立場誠實

這是最高級別的誠實，如真實地畏懼安拉、渴望安拉、托靠安拉等，不會為了世俗利益而對教門“撒謊”。

安拉的使者(願主福安之)已警告我們說：“末日前的災禍就象漆黑的夜間，有人早上還是穆民，晚上卻成了卡非爾，有人晚上還是穆民，早上卻成了卡非爾，許多人為了世俗微利出賣自己教門。”（提爾米濟聖訓集）

誠實的善果

●  得享天堂的恩典

清高的安拉說：“這確是誠實有裨于誠實人的日子。他們得享受下臨諸河的樂園，而永居其中。安拉喜悅他們，他們也喜悅他。這確是偉大的成功。”(5：119)

●  心境平靜

安拉的使者(願主福安之)說：“誠實就是心安理得，謊言就是忐忑不安。”（提爾米濟聖訓集）

●  脫離偽信

因為說謊屬於偽信的特徵之一。

●  解救危難

聖訓中講到被堵在洞穴中的三個人時說：“誓于安拉！大夥兒們啊，的確，只有誠實才能拯救你們，就讓每一個人用自己覺得最誠實的行為(做媒介)祈禱安拉吧。”（布哈裡聖訓集）

●  買賣中充滿吉慶

安拉的使者(願主福安之)說：“買賣雙方坦誠相待，說明貨物的優劣，則安拉賜予雙方的買賣吉祥如意；若買賣雙方彼此謊言相騙，隱瞞貨物缺陷，則買賣無吉慶可言。”（兩大聖訓集）

祈求安拉賜我們順利，用《古蘭經》和聖訓規範我們的行為，端正我們的思想，使我們誠實守信，復活日，讓我們與誠實守信者在一起。阿米乃！

（原標題：不說謊就是誠實？穆斯林應具備的誠實是這樣的）

【來源：微信公眾號“涼棚的客人”】