聖訓記載，一名女子曾向穆聖（願主福安之）埋怨自己的丈夫，她說：“安拉的使者啊，我丈夫總是因為我禮拜而懲罰我，他還不准我封齋，晨禮時昏睡不起。”
穆聖（願主福安之）隨即叫來她的丈夫當面對質，那人答道：“安拉的使者啊，關於她說的第一個問題，是因為她禮拜時總是誦讀長篇古蘭經文，有時候甚至連著讀兩章。”
穆聖（願主福安之）說：“禮拜時讀一章就夠了。”
那人又說：“至於第二件事，那是因為她每天都封齋，我是個年輕人，我無法忍受（無法同房）。”
穆聖（願主福安之）說：“對於副功的齋戒，妻子必須征得丈夫同意才可以封。”
那人又說：“至於晨禮時昏睡，那是因為我們整個家族有遺傳的嗜睡症。”
穆聖（願主福安之）則說：“既然如此，你一醒來就立即去禮拜。”
這段聖訓，帶給我們關於婚姻以及生活的諸多教誨，舉例如下：
1. 如果我們的婚姻出現裂縫、分歧或任何問題，夫妻雙方都有權對外尋求幫助。
常言道，家家都有本難念的經，不同的家庭都會有不同的難題，倘若我們確實無法在家庭內部解決這些問題，不論是妻子還是丈夫，都完全可以對外求助。但是，我們一定要確保自己的求助物件能夠有效説明我們解決問題，切不可病急亂投醫。
2. 不可聽信一面之詞，不可盲目下定論。
不論我們處理何事，如果我們不是當事人，作為協力廠商，我們務必要做到公平、理性且中立，切不可只聽一家之言，避免衝動、魯莽行事。 穆聖（願主福安之）處理這起家庭矛盾的做法，值得我們每個人學習。對常人而言，如果有人向我們訴說上述聖訓中女子所講述話語，我們必然會震怒，因為這名女子對丈夫的三項指控，皆屬於叛教的罪行，我們會認為，這個男人為何如此糟糕？他竟然阻攔妻子禮拜、封齋，甚至晨禮時呼呼大睡！可是，穆聖（願主福安之）卻未做任何表示，只是叫來那名男子進行求證，最終的結局也出乎常人意料。在這裡，穆聖（願主福安之）教導我們，偏信一面之詞、武斷做出結論，不僅不道德、不正義，且不符合伊斯蘭信仰的要求。
3. 婚姻中的摩擦在所難免，夫妻切不可因恨而肆意用謊言攻擊對方。
我們必須明白，並非所有婚姻中都會有模範夫妻，也並非所有的夫妻都是法老與阿西婭的關係，不論夫妻雙方有多大的矛盾，我們一定要試著通過協商的方式去解決，千萬不要因恨成疾，更不可因恨而失去理智，肆意編造謊言攻擊對方，因為真相終會大白，如若我們無法在今世做到誠實、公平與公正，我們必然會在審判日遭受最為嚴厲的刑罰。
4. 離婚並非解決婚姻問題的終極手段。
在現代社會，離婚似乎成為很多夫妻解決婚姻問題與家庭矛盾的唯一手段。伊斯蘭在強調婚姻的嚴肅性、神聖性、穩定性的同時，也承認婚姻的變異性，允許人們在各種努力都失敗的情況下，採取萬不得已的手段——離婚，但又告誡人們謹慎對待，不可草率從事，強調離婚是在真主允許的所有合法事物中最令人討厭的事情。縱然是上述聖訓提到的這對夫妻，雖然二人分歧巨大，甚至上升到控訴一方叛教的程度，最終，在穆聖（願主福安之）的調解之下，二人並未因為就此結束這段婚姻。
現實生活中，沒有任何人能夠確保自己的婚姻十全十美，也無法確保自己能夠找到完美的另一半。磕磕絆絆、吵吵鬧鬧在所難免，但是，倘若我們無法做到寬容、忍耐與感恩，我們的婚姻必定會問題重重，我們的婚姻品質必然會每況愈下。我們必須明白，真正完美的婚姻，只會出現在後世的樂園，今世的一切皆為考驗。倘若我們無法成功經受住今世的考驗，我們必然會在最終的審判中一敗塗地。
祈求真主賜予我們堅忍與憐憫，賜予我們和睦、愉快、充滿吉慶的婚姻，讓我們不斷靠近安拉，共同追求真主的喜悅。
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編輯：葉哈雅
出處：Yasir Qadhi原文：On Marital Disputes
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