所謂新年，即一年的第一天，為世界多數國家通行的節日。世界各國，特別是古代，新年都有不同的日期，現代世界多數國家定為西元制紀年的1月1日。現代中國將“元旦”稱為“西曆新年”，將“春節”稱為“農曆新年”。當日，人們會以各種不同的方式慶祝新年的到來。
作為穆斯林，雖然新年並非伊斯蘭信仰所界定的節日，但是，既然現代世界普遍使用西元制紀年，從某種意義而言，新年對穆斯林來說依然有著特殊的意義，它標誌著回憶過去的一年以及迎接新一年的開始，也是一個反思自身行為和信仰的時刻。
每一個新年的到來，都應當督促我們回顧自己過去的一年，思考自己在信仰和生活方面是否取得了進步。這個過程包括對自己的信仰進行審視，如加強對真主的敬畏、遵守戒律等。與此同時，我們也應該思考自己在倫理道德方面的表現，反省自己是否遵循了真主及其使者（願主福安之）的教誨，是否關心他人、是否盡力説明有需要的人等。通過反思自己的過去，我們可以找到改進自身的方向，並為未來的一年制定合理的目標。
接下來，就讓我們從古蘭經和聖訓的教誨出發，去探尋穆斯林應當如何以正確的方式“迎接”新一年的到來。
1.充分發揮主觀能動性。改變是一個動詞，你必須首先做出改變，才能看到改變。
“各人只享受自己的勞績；他的勞績，將被看見。”【53:39-40】
在善行方面，每個人自得其善行的回報，而且只會有大量增加，不會有絲毫減損。
“真主絕不改變任何民眾的情況，直到他們變更自己的情況。”【13:11】
真主賜予人健康、富裕等種種恩典之後，不會毫無原因地收回它們，除非他們自己主觀上做了辜負這些恩典的事，那時真主方會取消它們而代之以相反的待遇。
這節經文充分肯定了人的主觀能動性，它表明人的狀況的任何一種改變，首先取決於其自身的選擇。在這一前提下，當人主觀選擇違背真主意志時，那麼他就會遭到無可抗拒的懲罰。除真主外，他們絕無保佑者。
2. 不要拖延。從此刻開始，將你的想法付諸實踐。
所謂拖延，是在能夠預料後果的情況下，仍然把計畫要做的事情往後推遲的一種行為，是一種普遍存在的、有害的自我調節失敗的形式。
拖延不僅會影響我們的個人生活，影響我們的學習、工作、事業，甚至會影響我們的一生。拖延可能由於過分追求完美，也可能是恐懼。但只要你我願意改變觀念、克服恐懼、持之以恆，定能克服拖延。
聖門弟子阿卜杜拉•本•歐麥爾（願主喜悅之）常說：“當夜晚來臨時，不要等待清晨；當清晨來臨時，不要等待夜晚。”【布哈里聖訓集】
3. 不積跬步，無以至千里。從小事做起，制定可實現的目標。
穆聖（願主福安之）曾問聖門弟子們：“你們中有人能在一夜之間背誦三分之一的古蘭經嗎？”
這對所有聖門弟子而言都難做到，於是他們說：“真主的使者啊，我們當中究竟誰才有能力做到如此呢？”
真主的使者（願主福安之）回答說：“真主是獨一自足的主宰，萬物都需要他。古蘭經忠誠章的四節經文，就應當於古蘭經的三分之一。”【布哈里聖訓集】
穆聖（願主福安之）還曾說過：“難道，你們無法確保自己每天都能獲得一千個美德嗎？”
聖門弟子中有人問道：“我們怎樣才能每天獲得一千個美德呢？”
穆聖（願主福安之）答道：“念一百遍سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ，就會有一千個美德被記錄在案，也會有一千個惡行被消除。” 【穆斯林聖訓集】
（注：سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ，蘇蔔哈納拉，意為“讚美真主”“真主超絕”“贊主清高”，穆斯林贊念真主用語。）
4. 堅持不懈。每天進步一點點，但絕不要停止前進。
據升妻阿依莎（願主喜悅之）傳述，真主的使者（願主福安之）說：“真主最喜悅的行為，是那些持續不斷的行為，哪怕是很小。”
聖妻阿莎在做任何事情時，都是持續不斷地做。【穆斯林聖訓集】
5. 確保方向正確。
6. 互幫互助。
7. 要有耐心。
以上三點建議，源自古蘭經時光章：“以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟歸信而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。”【103:1-3】
在這三節間短的經文中，真主指明了人一生應該追求什麼，怎樣做才不虧折。對人而言，時光裡有他的喜怒哀樂，有他的生老病死，時光於他，等於一切。真主就以時光發誓，除一種情況外，所有人均在虧折之中。那就是：
一、信仰真主和後世；
二、遵守真主的命令和禁條，依照真主規定的方式生活；
三、承擔社會義務，傳播天啟真理，扶危濟困，以真理相勸，以堅忍相勉。
8. 永不放棄。如果跌倒、失敗或犯罪，勇於懺悔，勇敢向前。
真主說：“真主只赦宥無知而作惡，然後立即悔罪的人；這等人，真主將赦宥他們。真主是全知的，至睿的。”【4:17】
懺悔絕不是一種形式或有口無心的虛假承諾，或犯罪者良心發現時的短暫自責，而是徹底的洗心革面與痛改前非。真主告訴人們，他所接納的懺悔，是無意中或無知地被某種因素誘惑而犯罪，然後立即自省的懺悔。
上述經文提到的“無知而作惡”和“立即悔罪”是真主接納懺悔的兩個重要條件。這說明他們不是明知其為罪惡而大膽觸犯之人，也非怙惡不悛之人。他們根本上保持著良知，只是一時糊塗罷了，因此他們能夠迅速回頭，重歸正道。所以，真主赦宥他們，真主全知他們幽明的一切狀況，他對這種懺悔者的赦宥亦飽含哲理。
穆聖（願主福安之）教導我們：“亞當的子孫都是罪人，而最好的罪人，是那些悔改的人。”
9. 目視前方，堅信成功，憧憬最終的獎賞、勝利與成功。
真主說：“這確是偉大的成功，所有工作者，都應當為獲得這樣的成功而工作。”【37:60-61】
真主教導我們，後世的樂園就是他對我們最終、最高級別的獎賞，這樣的人生、這樣的結局才是真正的成功，人應該為實現這樣的結果而工作。換言之，人勞作終生而達不到這種結果，那麼就真正虧害了自己。
10. 永遠相信並祈禱真主的援助。
對於這一點，我們可以用穆聖（願主福安之）經常誦念的一段祈禱詞做出總結，安拉的使者（願主福安之）常說：“真主啊！我尋求你的庇護，祈求你庇佑我免於無能和懶惰，免於懦弱和衰弱；我向你尋求庇護，祈求你庇佑我免於生與死的折磨；我向你尋求庇護，祈求你庇佑我免於墳墓的懲罰。”【 布哈里聖訓集】
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編輯：葉哈雅
出處：IslamCity
原文：New Year: 10 Tips for Self-Revival
連結：http://tinyurl.com/yuyjxh86
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