艾友卜譯 【譯者按語：隨著科威特的什葉派清真寺遭到極端暴恐分子的血腥襲擊，再一次在海灣國家燃起了宗派衝突的禍端。但是，伊斯蘭世界的智賢者們，他們從古蘭聖訓精神出發，一再重申遜尼派與什葉派之間都是同一朝向者，都是穆斯林兄弟姐妹。
無論伊斯蘭世界如何混亂動盪，這個穩麥總有能夠挑起重擔的脊樑，他們不遺餘力地致力於調解穩麥的內部衝突，從教義思想和教法教規上正本清源，撥亂反正，還原伊斯蘭的真相。
為此，艾資哈爾在齋月中派遣了赴全球15個國家的和平使者代表，奔赴各個傳揚伊斯蘭是和平而寬容的宗教本質，促進穆斯林在世界各個的和平與穩定，並在尊重遜尼派與什葉派事實存在的基礎上，求同存異，加強相互理解，遏制穩麥的分裂。】
日前，艾資哈爾大伊瑪目艾哈邁德·泰伊博長老在“齋月每日一講”衛視節目中說：艾資哈爾之所以參與這個節目的目的是，尋求伊斯蘭穩麥團結統一，遏制這個民族的分裂。為此，艾資哈爾從沒有一天，成為一個在穆斯林內部製造分裂與動亂的機構。相反，在過去一百年中，艾資哈爾一直在呼籲遜尼與什葉之間的相互理解，並積極關注伊斯蘭穩麥的團結與統一。因為我們如今所遭遇的一切災難和戰火，皆是由於這兩派人之間的分裂所致，希望大家能夠認識到這一點。
他說：每一段禁止辱駡聖門弟子的先知聖訓，可以說是穆聖（祈主福安之）的一個奇跡。因為在穆聖時代，辱駡聖門弟子的現象尚未出現（或許有個別現象，於是穆聖說出了禁止辱駡的話。）但是穆聖的這些話，並沒有局限於某人某事，而是一個普遍的禁令，仿佛穆聖早已經預知，在未來，在穆斯林中，將有人會輕率地辱駡聖門弟子。
艾大伊瑪目披露說，在他本人同什葉派的十二伊瑪目派的一些學者的會談中，這些什葉派的學者否認了該派對聖門弟子的辱駡，並稱那些辱駡聖門弟子的什葉派人，都是些無知無識之人，什葉派同這些人毫無瓜葛。這些話原本是不錯的，但假若加以廣泛的宣傳，並據此而制定出讓什葉派大眾，都遵循的基本準則的話（這些話才是真實的），但是，我們注意到什葉派在對外傳播中（正如許多可靠的人告知我的那樣），首先要以辱駡聖妻阿依莎的方式，來證明自己歸屬了什葉派。這個證詞是：我作證萬物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者；我作證阿裡是真主的臥裡，聖妻阿依莎在火獄中。試問，一個人怎能作證穆罕默德是真主的使者的同時，辱駡他的妻室——信士之母阿依莎呢？！這是矛盾的，也是不對的，更是理智不可接受的。應當立刻停止對聖門弟子；對聖妻阿依莎的辱駡。因為假若打開這道門的話，那遜尼和什葉派之間絕不會再有任何的交往與理解。當遜尼派人士聽到眾多什葉派的這種辱駡和詆毀時，二者之間怎麼還會有交流的想法呢？！與之對應的是，我們也發現遜尼派中有一小撮極端人士，他們的一些說辭令什葉派感到不安。這些說辭如：妄斷部分什葉派人士為悖信者；刻意地稱什葉派人為“拒絕派”。這些說法都是不應當說的。因此，我們遜尼派和什葉派中那些關注伊斯蘭穩麥的學者們，他們有必要相互交往和交流，縮小雙方間的距離，或許這將有助於阻止雙方間的流血、死亡與破壞。
艾大伊瑪目呼籲遜尼派中的年輕人，務必堅守遜尼大眾的信仰。在這個信仰體系中嚴禁辱駡聖門弟子，並視辱駡聖門弟子為大罪中的大罪。而聖門弟子的公正這是真主所見證的。因此，一切對聖門弟子的貶毀都是對真主這一神聖的見證否認。
艾大長老還對那些在遜尼派內部刻意傳播什葉派，並鼓動信眾辱駡聖門弟子的什葉派宣傳者提出警告。他在形容這些什葉派的宣傳者時說，他們並非至善的宣導者，而是如穆聖所描述的那樣，是火獄的蠱惑者。而那些歸順他們者，不過是跟隨著他們跳入火獄之人。
艾大伊瑪目進一步闡述說：對那些辱駡和貶責聖門弟子之人，他本人並不想去嚴厲警告他們，因為他們辱駡聖門弟子，本身就已經傷害到他們自身的信德。這種做法違背了《古蘭》“聖訓”中的明文規定。而這些經訓明文明確要求信士務必對聖門弟子加以完全的尊重與喜悅。穆斯林要麼是秉承正確的伊斯蘭信仰，去尊重聖門弟子；要麼抹黑伊斯蘭，去憎恨聖門弟子，尤其是去憎恨聖妻阿依莎和三大哈裡發。而對這些聖門弟子，以及那些證實他們曾經是穆聖的聖門弟子，伊斯蘭教嚴禁任何信士對他們有任何的傷害。
（艾友卜譯自艾資哈爾門戶網）
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