主啊！我向你祈求有益的知識，純潔的給養和受准承的功課

【By Nouman Ali Khan】

提前預祝大家齋月吉慶！

在這裡我先與大家分享一則朝覲中的小插曲

阿拉法特日也許是我人生中 最具精神啟迪意義的一天。

當然，朝覲中的阿拉法特日，在祈禱中度過的這一天，可以被認為是對“堵阿”的操練。

順便說一句，我特別推薦兩本關於堵阿的書，每個穆斯林家庭都應該擁有這兩本書，甚至多準備幾本放在各處，一有空閒，就可以翻開來念一個堵阿。

一本是《穆斯林堡壘》，一本是《被准承的密談》。 因沙安拉 如果你們能夠買到，我強烈推薦這兩本書。

朝覲時，我帶著這兩本書，一整天內我讀遍了所有的堵阿，反復思索每個堵阿的意義，並不斷地祈禱。整整一天，我坐在一個位置上，沒有移動。

阿拉法特日結束的時候，我看到了我們朝覲團的領隊，謝赫 歐麥爾 蘇萊曼。

他問我：你最喜歡的堵阿是哪一個？在你的腦海中不斷浮現，你反復念誦的堵阿是哪一個？

我說：這樣吧，我們數三下，然後各自說出自己最喜歡的堵阿。

結果我們說了同一個堵阿。

在那一天我們祈禱的成百上千個堵阿中，我們做出了完全一樣的選擇。

這段堵阿非常優美，充滿力量，緊貼我的心靈，也非常貼近他的心。

也許是因為我們所從事的行業相同，我們的工作性質一致。

使者（願主福安之）教授了我們這段堵阿，由溫姆•薩拉瑪傳述，記錄在《伊本•馬哲》聖訓集中 一段真實可靠的聖訓。

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًانَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

‏主啊！我向你祈求有益的知識，純潔的給養，和受准承的功課。

這個堵阿的第一部分是：主啊！我向你祈求有益的知識。

在阿拉伯語中，“Naafi’an”是一個強有力的詞彙，因為它的意思不僅是對你自己有益，而且也對他人有益。

這就是我所尋求的知識的品質：它可以使我得到提升，以某種方式對我有益，説明我的家庭生活，幫助我實現個人成長。與此同時也可以惠及他人。這是第一點。

顯然，作為一名求知的學生，同時也作為學習《古蘭經》的人，你會想要得到有益的知識。

有的時候你會學到一些毫無裨益的知識，所以我們祈求安拉讓我們去學習那些能夠提升自我，緊隨主道的知識。

這種知識不僅益於自身，也可以惠及他人。這是其一。

相信我，當你涉獵任何知識，包括伊斯蘭知識，就會發現其中有很多邊緣而牽強的話題。

你在其中埋頭苦學，但是到頭來，卻受益甚微。

這樣的知識可能僅在學術研究上有一定價值，但並不會使普通穆斯林大眾受益。

所以，這段堵阿的第一部分：主啊，求你賜我于人、于己都有益的知識。

第二段，使者（願主福安之）教導我們說：

主啊，我向你祈求佳美而純潔的給養。

“Tayyiban”包含兩種意義：佳美的，讓人愉悅，對人有益，給人享受的事物。同時，它也是純潔的事物，

即：這個詞也涵蓋了合法“Halal”的意思。

合法與佳美是其固有的屬性。因為安拉為我們定為合法的食物，都是佳美純潔的食物。

“禁戒他們吃污穢的食物”（7:157）

因此，從定義上說，非法(Haram) 的事物是污穢的，合法(Halal)的事物則是佳美而純潔的。

在這段堵阿的第二部分，我們向安拉祈禱佳美而純潔的食物、給養、以及收入。

因此，我的工作應該是佳美而純潔的，我收入與費用的方式應該是佳美而純潔的，我的飲食應該是佳美而純潔的，我的消費場所應該是佳美而純潔的。

所有這些都涵蓋在這段堵阿中：我作為一個負責任的消費者，所接收的一切都應該是佳美而純潔的。

因此，這段堵阿的第一部分是關於知識的，這是對精神和智慧的滋養。

第二部分是關於養育我的身體及家庭，都應該來自佳美而純潔的給養。

這段堵阿的最後部分最為關鍵 也是我們人生中最重要的事物：

“受准承的功課”

受准承，不是“可以被接受”，準確的理解是“已經受到准承”的功課。

 “受准承的功課”的意思是：我的主啊，不要使我做出任何不夠完美的事情，不要讓我帶著錯誤的舉意去做出任何事情，説明我明確我的目標。

顯然，我們都知道，在伊斯蘭中，舉意是一切工作的基礎。

因此，只要是“受准承”的工作，一定有著正確美好的舉意。

如果舉意不端正，那麼你不可能做出受准承的工作。

所以在這段堵阿中，你不必特意去祈禱端正的舉意，

在這段全面而深刻的堵阿中，正確的舉意已被包涵在內了。

另一點是，有時你的舉意很好，但你的工作並沒有建立在正確的知識上。

你會出於無知而做了一些工作，你認為它們是善功，但實際上並不是。

這段堵阿的第一部分首先確保了你具備有益的知識，只有這樣，你的所作所為才能建立在有益的知識上。

正如《古蘭經》所說：“你不要隨從你所不知道的言行。” （17:36）

最後一部分是：我向你祈求受准承的功課。

現在我正在為你們講課，同時我也在做堵阿，祈禱這段課程就是一件“受准承的功課”。

任何看到這個視頻並從中獲益的觀眾，他們與家人和親屬分享，從而使更多的人從中獲益。

我祈求安拉接受你分享的善功和我講課的善功。這就是“受准承的功課”的一個例子。

首先是“有益的知識”，然後是“合法的給養”，最後是“受准承的功課”。

我的觀點是，如果一個人在生活中擁有了這三樣東西，那麼其實他們已經不需要其他東西了。

他們會擁有很美好的生活，

因為沒有什麼比這些更好，更值得我們向安拉祈求的事物了

在最終的審判日，我們的人生僅剩下行為的記錄：有價值的工作，以及一文不值的工作。

有些人的善功毫無價值，安拉說他們的“善功分量輕”（101：8）

另外一些人，他們帶來了各式各樣的工作，但安拉“使它變成飛揚的灰塵”（25：23）SubhanAllah，這些工作都沒有被接受。

在《古蘭經》中有很多例子描述了審判日的場景：人們將自己的工作呈現在安拉麵前，然而它們卻不被接受。

人們試圖交付贖金，對於這些人，“即使以滿地的黃金贖罪，也不被接受”（3：75）

因此，在那一日，我們所需要的僅僅是“被准承的工作”。

這段堵阿中所說的三件事情，前兩件其實是最後一件的前提條件。這是我想與大家分享的最後一點。

有益的知識，它的作用是什麼？

它能淨化你的思想，淨化你的心靈，幫助你端正舉意，使你能夠經常紀念安拉。這就是有益知識的功效，它是一種淨化劑。

佳美而純潔的給養又有什麼作用？

它對你也有淨化作用，使你所消費的不會使你腐化墮落。

你可以在具備有益的知識的同時，卻吃著非法的食品，賺取非法的錢財。

你以為你在吃“清真合法的”食物，但你通過非法的錢財去購買，這些食物就不是“清真合法的”。

於是，你的內心開始腐化墮落，精神受到侵蝕。

當你的內心被腐蝕，你的工作就不再是“受准承的功課”。

所以，前兩部分是對內心的一種清理——當你的心靈得以淨化，你就會真誠地去做善功，即“受准承的功課”

這段非常優美的堵阿用精煉的語言囊括了人類自我淨化的三大步驟。

我希望大家都能夠背記這段堵阿，並且經常祈禱它。

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًانَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

主啊！我向你祈求有益的知識，純潔的給養，和受准承的功課。

至仁至慈的主！求你准承吧！

堵阿音譯：

Allah-humma inni as-aluka 'ilman naafi'an wa rizqan tayyiban wa 'amalan mutaqabbalan.