真主在古蘭經中說：“對於希望安拉和末日，並且多多紀念安拉者而言，使者是你們的優秀楷模。”【33:21】
在這節經文中，真主明確告誡我們，對於全體穆斯林而言，不論是在戰爭年代還是和平年代，不論何時何地，先知穆罕默德（願主福安之）就是我們最優秀的楷模。我們敬仰並效仿穆聖（願主福安之），最起碼就要做到堅定的信仰真主和審判日的到來，並且時時刻刻紀念真主。
恰逢先知（願主福安之）誕生之月，不少穆斯林都會在此期間進行各種紀念活動，來表達對穆聖（願主福安之）的敬仰與喜愛。然而，對於穆聖（願主福安之）的敬仰，不應當僅僅停留在這個月，不應當僅僅局限於慶賀他的誕辰，然後在剩餘的十一個月份忘卻忽視聖行聖訓，甚至忘卻穆聖（願主福安之）的諄諄教誨。須知，真主早就在古蘭經中明確教導我們時刻祝福先知，真主說：“的確，安拉在讚揚先知，他的眾天使在為他祈禱。信士們！你們應當為他祝福，為他祈求平安！”【33:56】
在這節經文中，安拉告訴信士，穆聖（願主福安之）在他跟前擁有極高的品位，他在天使中讚揚他，眾天使在為他祈禱。既然如此，作為信士的普通穆斯林大眾天，更應崇敬他，為他祈求幸福與平安。古蘭經原文使用了“索倆”一詞，該詞基本含義是祈求，亦指禮拜。伊瑪目布哈里指出，根據艾卜•阿利葉的解釋，安拉對穆聖（願主福安之）的“索倆”，是在眾天使面前對他的讚揚；眾天使對他的“索倆”，是為他祈禱。關於穆斯林為穆聖（願主福安之）祈禱幸福和平安的方式及其優越性，有大量聖訓傳述，據卡爾布•本•吾吉萊傳述，有人問穆聖（願主福安之）：“安拉的使者！給你祝平安的方法，我們已經知道，那麼，如何給你祈福呢？”穆聖（願主福安之）說：“你說：‘主啊！求你祝福穆罕默德和穆罕默德的家屬，一如你祝福易蔔拉欣，你確是可頌的，光榮的；主啊！求你恩賜穆罕默德和穆罕默德的家屬吉慶，一如你恩賜易卜拉欣吉慶，你確是可頌的、光榮的。’”【布哈里&穆斯林聖訓集】據艾卜胡萊勒傳述，穆聖（願主福安之）還說：“誰祝福我一次，安拉祝福他十次。”【穆斯林聖訓集】
穆聖（願主福安之）給我們的教誨，涉及穆斯林日常生活與信仰的方方面面，而我們對於穆聖（願主福安之）的喜愛，不應只停留在口頭的讚頌，更不應僅僅局限于對穆聖（願主福安之）誕辰的紀念。作為真主的僕民，穆聖（願主福安之）的穩麥，我們在履行身為穆斯林的主命功修的同時，也要遵循先知（願主福安之）的教誨，效仿穆聖（願主福安之）。而遵循穆聖（願主福安之）、效仿穆聖（願主福安之）的前提，就是認真、努力、正確地學習和理解穆聖（願主福安之）的教誨。
因此，不論男女老少，我們每一位穆斯林都應當思考一個問題：一個來自阿拉伯沙漠的商人，為何會被真主賜予無上的榮譽，成為真主喜愛、天使祝福、世人敬仰的偉大先知？
穆聖（願主福安之）的身份很單純，他就是真主派遣給世人的最後一位先知，是封印的使者；與此同時，穆聖（願主福安之）的身份也極其多元，他是一位模範丈夫，是最真誠的朋友，是優秀的政治家、軍事家、指揮家，也是一位崇高的慈善家、人道主義者。
真主啊，請使我們成為追隨先知穆罕默德（願主福安之）道路的一員，請讓我們理解他的教誨並將其應用到我們的日常生活中！
真主啊，請將你的祝福與平安賜予我們敬愛的先知穆罕默德（願主福安之），請讓那些愛他的人在審判日與他相聚在一起，阿敏！
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編輯：葉哈雅
出處：IslamiCity
原文：Commitment to Mercy to Mankind!
連結：https://www.islamicity.org/1124/the-mercy-to-mankind/
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