馬健曾 
隨著大朝的結束，哈吉們陸續開始回國，心情和思緒也逐漸開始沉澱，從朝覲本身轉向朝覲的目的，從過程感受轉向了結果反思。我想，朝覲之後，每一位哈吉內心中都應該有有一杆稱，用來稱量我們的收穫。如何讓朝覲從行為走向精神?作為一名新哈吉，我想對自己有一下幾點囑託。
一、一次受戒，終生謹慎。受戒是朝覲的第一項天命，受戒的行為要求就是：受戒者需身穿戒衣，規範言行，例如不得殺生傷害、不得砍伐破壞、不得污言穢語等等，如有犯戒，需納罰贖。因此，在受戒期間，我們看到哈吉們凡事小心翼翼、如履薄冰。但是，作為哈吉，我想應該思考一個問題，如此小心翼翼，是怕納罰贖，還是心存敬畏?前者是硬性規範，後者是軟性約束，前者是暫時的，後者是永恆的，前者治標，後者治本，前者有經濟限制，貧富有別，後者精神無邊，人人平等，需前者行為內化，滋生後者精神要求，才能標本兼治。作為受戒者，在受戒之後，須知勿以善小而不為，勿以惡小而為之。切不可戒前戒後區別明顯，判若兩人，更有甚者，開戒後肆意妄為，如同從來沒有受戒過一般。想一想，受戒中不得殺生傷害，是否激起你悲憫天下的情懷;不得砍伐破壞，是否喚起你保護環境，愛護環境的意識;不得污言穢語，是否讓你知道，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。因此，一時受戒簡單，終生守戒不易，請讓受戒從行為走向精神。
二、 一次懺悔，終生寬容。哈吉們是否還記得，在炎熱的阿拉法特日，大家頭頂烈日，真誠懺悔，卸下了所有重壓在身的包袱，似乎整個世界都與我們無關，原諒了所有傷害過我們的人，也為我們所傷害過的人用眼淚和哀呼祈求原諒。哈吉應該想一想，我們真的放下了嗎?我們是否也應該向真主給予我們懺悔的機會一樣，也給予別人改過的機會，我們是否也應該向希望得到別人的原諒一樣去原諒別人?經過一番思考，我們還會為一時的誤會而對朋友形同陌路嗎?我們還會為一時的爭執而大打出手嗎?懺悔不是為祈禱而祈禱，也不是徒勞無益地呼喚。懺悔是以信仰的方式來認識罪惡的本源，真正意義上來認識自己的卑微與渺小;重新理解“人非聖賢，孰能無過”的道理。在懺悔之後，希望自己能多一分自我檢討，多一分對別人的寬容和理解。讓懺悔成為一種精神，融入到我們的血液。
三、 一次組織，終生律己。哈吉在沙期間的三十多個日日夜夜，我們盡情享受著各人的信仰生活，同時，我們也過著集體的組織生活，不論是我們的食宿住行，還是宗教功課，我們都是以集體的形式進行。沒有規矩，不成方圓。在此期間，我們學會了更多的為他人著想，我們學會了包容和分享，我們為他人而放棄了自己多年的習慣。哈吉在朝覲以後，應該想一想，如果我們每個人都我行我素，毫無組織紀律，我們的朝覲會如此順利嗎?如果我們都以自己的想法行事，毫不顧及他人的想法，我們還能很好的一起生活嗎?理解、互助、包容是集體生活的基礎，講紀律、守秩序是順利完成集體功課的保障。一次組織，終生律己，這是一種精神的領悟。
有人說，時間會沖淡一切，任何事物都有保質期，朝覲的保質期是哈吉自己把握，有人一生，有人一年，有人一月，有人開戒就過期。總之，哈吉沒有一個特定的標準，只有不斷的自我約束、自我克制、自我反思。讓哈吉的身體之旅成為真正的精神之旅。
2014年10月13日麥加駐地
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