一切榮耀屬於安拉，我們讚美主、求主佑助、求主寬恕，求主保佑我們免遭自身及其惡行的傷害；受主指引者無人能迷誤之，遭主棄絕者無人能引導之；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，願主賜福安於他和聖裔及全體聖伴們！
“信士們啊！你們要虔誠地敬畏安拉，只應以順從者的身份死亡。”（3：102）
“世人啊！你們要敬畏造化了你們的主，他創造一人，並從中造出其配偶，再由他倆繁衍出許許多多的男女。你們要敬畏你們相互以其名義進行訴求的主，並敬重親屬關係，安拉是監察你們的主。”（4：1）
“【70】信士們啊！你們要敬畏安拉，並說正確的話，【71】安拉就會改善你們的行為，寬恕你們的罪過。順從安拉及其使者的人必獲巨大的成功。”（33：70－71）
最貴不過安拉的經典，最好不過先知的品行，最壞不過離經叛道，離經叛道就是異端行為，異端行為就是迷誤行為，迷誤行為必遭火獄之災。
各位穆斯林：
造物主的智慧決定一部分被造物優越於另一部分，以顯示主的特恩和考驗被造物。主從被造物中選擇精華，從天神中選派忠順的天使，從人類中選派使者和先知，並使其一部分超越另一部分而居高位。“我使這些使者的一部分超越另一部分，其中有安拉與之交談者，有高出許多品級者。”（2：253）
至尊主使禮拜寺勝過其它地方，其中最高貴的是天房禁寺，然後是先知聖寺，再後是阿克薩聖寺；從時間選定萊麥丹月和禁月，包括祖裡亨傑月前十日；從白天選定主麻日、阿拉法日、宰牲日；從夜晚選定夜行升霄夜和蓋德爾夜。
至尊主規定禁月是為了阻止人們犯罪，禁月期間行善會得到加倍的獎賞，在此期間犯禁會遭受加倍的懲罰。“安拉在造化天地之時規定一年為十二個月，其中有四個禁月。此為正教法令，在此期間你們不得自相殘害。”（9：36）
蓋塔代（願主慈憫）說：“不義之舉在任何時候都屬於犯罪，但在禁月期間的不義之舉，罪孽更為深重！安拉規定之事必有其意圖。”
先知（主賜福安）在辭朝時的宰牲日向眾人發表演講：“時間一直按照安拉造化天地時設定的樣子在運行，一年有十二個月，其中有四個禁月，三個相連：十一月、十二月、一月，另一個是七月，居於六月與八月之間。”（艾卜拜克萊傳述《布哈裡聖訓錄》第4662段、《穆斯林聖訓錄》第1679段）
先知（主賜福安）將時間追溯到安拉造化天地之時設定的原始狀態，是因為古代的阿拉伯人為了便於殺戮而違反先知伊卜拉罕（主賜福安）的禁律，將原定的禁月時間從一月份推延到二月份，到了下一年又拖延到另一個月，如此月月推延，隨意在每個月份輪換，最後將禁月的時間改得面目全非。
先知（主賜福安）辭朝那年，命令人們恢復禁月的原始定制（即11月、12月、1月和7月為禁月），不得提前或退後，也不得增加或減少。安拉在《古蘭經》中譴責阿拉伯人推延禁月的遊戲做法：“推延禁月只會助長不信，不信者會因此而迷誤。他們犯禁一年，守禁一年，湊足安拉所禁的月數而違反安拉所禁的月份，以此粉飾他們的罪惡行為，安拉不引導這些不信的民眾。”（9：37）
安拉的僕民啊！
穆罕蘭月是教曆一月，先知稱它為安拉的禁月，意在突出其不同於其它月份之處。古時的阿拉伯人重視此月，伊斯蘭則更加重視此月的善功，除了萊麥丹月之外，在穆罕蘭月齋戒是最好的善功。先知（主賜福安）說：“萊麥丹月之外，最好的齋功是安拉的穆罕蘭月的齋戒；主命拜之外，最好的拜功是後半夜的禮拜。”（艾卜胡萊賴傳述《穆斯林聖訓錄》第1163段）
一月十日是阿舒拉日，人們應在此日齋戒。先知（主賜福安）說：“在阿舒拉日齋戒，祈望安拉赦免過去一年的罪過。”（艾卜蓋塔代傳述《穆斯林聖訓錄》第1162段）
蒙昧時期的阿拉伯人仿效古代先知在此日齋戒。聖妻阿伊莎（願主喜愛）傳述：“蒙昧時期的古萊什人在阿舒拉日齋戒，安拉的使者也和他們一樣齋戒。他在遷徙麥迪那後，不但自己在此日齋戒，還命人們齋戒。直到萊麥丹月成為主命齋月後，他才宣佈在此日：‘願者齋戒，不願者放棄。’”（《布哈裡聖訓錄》第2002段、《穆斯林聖訓錄》第1125段）
猶太人仿效先知穆薩（主賜福安）也在此日齋戒。阿卜頓拉·本安巴斯（願主喜愛）傳述：“安拉的使者來到麥迪那後，發現猶太人也在阿舒拉日齋戒，便問：‘你們為何要在此日齋戒？’他們說：‘這是一個偉大的日子，主在這天拯救了穆薩及其民眾，淹死了法老及其隨從。穆薩為表示感恩而在此日齋戒，我們也效仿他齋戒。’安拉的使者說：‘其實我們比你們更尊敬穆薩。’先知繼續在這天齋戒，也命人們齋戒。”（《布哈裡聖訓錄》第2204段、《穆斯林聖訓錄》第1130段）
先知（主賜福安）後來打算與猶太人有所區別，準備在來年的穆罕蘭月九日和十日都齋戒，但還沒來得及執行就歸真了。聖伴伊本安巴斯（願主喜愛）傳述：“安拉的使者在阿舒拉日齋戒，也命人齋戒。人們說：‘安拉的使者啊！猶太人和基督徒也尊崇這個日子。’於是安拉的使者說：‘如果到了來年，我們在第九日齋戒。’可是沒有等到來年他就去世了。”（《穆斯林聖訓錄》第1134段）
為此，教法學家們主張：在一月九日和十日齋戒為嘉行，既有別於猶太人，又能遵循聖行。聖伴伊本安巴斯（願主喜愛）說：“你們在一月九日和十日齋戒，以示與猶太人不同。”（《百亥給聖訓錄》第1477段）
願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們，使我們大家受益于人類和精靈的領袖之路。
我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林，向主懺悔吧！主是最好的寬恕者。
第二部分
讚美安拉 —— 造化時光、處理萬機、更新歲月的主。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，“他創造了生死以考驗你們誰的行為最好，他是至強至恕的主。”（67：2）我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是主精選的密友，主派他給人類帶來正道和光明，願主無量賜福安於他和聖裔、聖伴們，直至複生日！
各位教胞：
你們要敬畏創造了你們的主，利用主賜的恩典順從主，緊握牢固的信仰執柄，渴望得到主的回賜，唯有主的回賜才是最好最長久的。人只有依靠誠信、善行和真誠悔過才能獲救。
安拉的僕民啊！
又是一個新年，今天是教曆新年元旦！你們要以誠心的懺悔、益人的知識、真誠的善行、拋棄一切違禁之事來開始新的一年。穆斯林要遵守主所命令和禁止的一切，穆罕蘭月是安拉的禁月，重視此月是心靈虔誠和純潔的表現。“重視安拉的儀式者，必是出於虔誠之心。”（22：32）
你們要重視主所規定的一切，以主允許的為合法，以主禁止的為非法，在禁月和其它時間裡不要逾越主的法度而使自己虧本。在任何時間犯罪都是傷人害己的不義行為，而在神聖的禁月裡犯罪，則更是罪大惡極。
蒙昧時期的人都知道尊重禁月，難道穆斯林就不知道遵守主的命令而克制自己的私欲？你們要敬畏安拉，謹守教法，履行主命，避免犯罪，恪盡職責，遠離腐敗墮落的場所。
現在讓我們遵照主的命令祝福先知穆罕默德，至尊主說：“安拉和他的天神們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56）
主啊！求您賜福先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜福先知伊卜拉罕及其後裔一樣；求您賜吉祥于先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜吉祥于先知伊卜拉罕及其後裔一樣，萬世幸福吉祥！您是永受讚揚、永遠光榮之主。主啊！求您喜愛四大正統哈裡發及正道領袖：艾卜拜克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿裡，以及十位榮獲天堂佳音的其他成員，求您喜愛參加過白德爾戰役和樹下宣誓的聖伴們，求您喜愛先知聖潔的聖妻和聖裔們，求您喜愛所有的聖伴們。
主啊！求您改善我們的護身信仰，改善我們的今世生活，改善我們的後世歸宿，使我們生只為增加一切善功，死只為脫離一切罪惡。
主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強大，使以物配主行為和以物配主者變得卑賤，求您消滅與您和正教為敵的人。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人，您是至聽至近、有求必應的主。
主啊！求您改善我們的領導者們，使他們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
最後感贊安拉 ——萬世之主！
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