小時候，加沙難民營主寺的喚禮聲總是讓我感到心安。清晨，悠揚的晨禮喚禮聲響起，我就知道，睡著是安全的。
當然，伊斯蘭的喚禮就像教堂的鐘聲，也帶著深刻的宗教和精神意義，一天五次，至少不間斷地響過了十五個世紀。但在巴勒斯坦，這些宗教傳統也帶著深刻的象徵意義。
對於我們難民營難民來說，晨禮意味著以色列軍隊已經離開難民營，結束了他們恐怖、暴力的夜襲，難民們或哀悼死者，或受傷，或被捕；喚禮員打開生銹的寺門，對忠誠的信徒宣佈，新的一天來臨。
第一次巴勒斯坦人起義期間，以色列在被占領土上越過所有可容忍的限度，對巴勒斯坦人進行集體懲罰，睡覺幾乎變得不可能。
開始，我們位於加沙中部的Nuseirat難民營還沒有被襲。後來，也和其他清真寺一樣，遭到襲擊，伊瑪目被捕。軍隊下令封上寺門，於是宵禁中的人們就爬到自家屋頂喚禮。
甚至我們的“共產主義者”鄰居。人們說他一輩子都不曾踏進清真寺。
這不再是宗教問題，而是一種集體反抗行為，證明，即便軍隊命令也不能讓人們沉默。
喚禮意味著一種連續性；生存；重生；希望；等等等等從沒真正被理解過的意思，但也總是受到以色列軍隊的恐嚇。
對清真寺的攻擊從沒結束。
根據政府和媒體報導，在2014年以色列對加沙的戰爭中，加沙三分之一的清真寺被毀。73座清真寺被導彈、炸彈完全摧毀，205座部分被毀。其中包括可追溯到西元649年的歐麥爾清真寺。
也包括Nuseirat的主寺，那個給我的整個童年帶去滿滿的安寧、讓我平靜睡去的地方。
現在，以色列要禁止各巴勒斯坦社群喚禮，首先從被占東耶路撒冷開始。
此時，距聯合國教科文組織通過兩項譴責以色列在這座被占阿拉伯城市的非法行徑的決議僅兩周。
教科文組織要求以色列停止這樣的行為——違反國際法，企圖改變耶路撒冷作為所有一神宗教的中心的城市現狀。
以色列官員上演了一系列不成功的反聯合國運動——甚至指責這一國際機構反猶——現在，他們開始採取懲罰性措施，為教科文組織的決定，集體懲罰耶路撒冷的非猶太居民。
這包括，建造更多的非法猶太人住宅，威脅拆毀數以千計的阿拉伯人住宅，最近開始限制各清真寺喚禮。
這始於11月3日。一群來自Pisgat Zeev非法定居點的定居者聚集在以色列耶路撒冷市市長Nir Barakat宅前。他們要求政府結束來自該市清真寺的“噪音污染”。
大多來自歐洲、最近才抵巴勒斯坦的定居者所謂的“噪音污染”，是自西元637年就在這座城市響起的喚禮聲。當時，哈裡發歐麥爾進城，下令尊重所有居民，無論宗教信仰。
以色列市長即刻承諾。緊接著，以色列士兵開始襲擊清真寺，包括耶路撒冷Abu Dis鎮的al-Rahman、al-Taybeh、al-Jamia清真寺。
“軍官們黎明前趕到寺裡，對喚禮員宣佈禁令，禁止當地穆斯林前往禮拜所。”《國際商業時報》和Ma’an等媒體這樣報導。
每天五番禮拜位於伊斯蘭五大支柱的第二位，喚禮是用來呼喚穆斯林履行這一功修的。這也是耶路撒冷固有身份的重要組成部分之一，清真寺的喚禮聲提醒著人們：和諧、共存是真實的、可能的。
但對以色列軍隊、政府、耶路撒冷市長來說，這樣的共存是不可能的，他們把被占耶路撒冷視為政治報復、集體懲罰的平臺。
禁止喚禮只是一個提醒，提醒人們，以色列統治著受傷的聖城，以色列的控制超出了有形的存在，進入其他每一個領域。
以色列版定居殖民主義幾乎史無前例。它不只是簡單尋求控制，而是，完全控制。
我們難民營那座清真寺被毀後，很快，人們從廢墟中挖出被埋的屍體，在廢墟上、廢墟周圍禮了拜。加沙其他地方也是這樣。不只是在最近一次戰爭中，以前的數次戰爭中也是如此。
在耶路撒冷，當巴勒斯坦人被阻止進入聖所後，他們經常聚在以色列軍隊檢查站禮拜。這一行為延續了近五十年——自耶路撒冷落入以色列軍隊之手後。
沒有任何強制措施和法院命令可以改變這一行為。
以色列有力量拘留伊瑪目，摧毀清真寺，阻止喚禮，但巴勒斯坦人的信仰展示了更深的力量。——耶路撒冷從未停止過對信徒的呼喚，信徒們從未停止過祈禱。為自由，為和平。
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作者：拉姆齊·巴路德
編譯：@veilsoflight
來源：http://www.palestinechronicle.com
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