斷舍離，是一種新興的生活態度，意指把那些不必須、不合適、過時的東西統統斷絕、捨棄，並切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之後才能過簡單清爽的生活。
近年來，斷舍離越來越流行，但是，真正的“斷舍離”，是指一個人內心對外在以及自身欲望的抗干擾能力。因此，“斷舍離”更強調的是內心對於萬事萬物的解脫，不再受其干擾與影響。
時光荏苒，一年一度尊貴的萊麥丹齋月即將再次來臨，這可是一個絕佳的自我審視、自我反省的契機。齋月的到來，或許能讓我們去發掘自己內心深處所隱藏的負面情緒或想法，會讓我們反思自己是否能夠意識到這些負面情緒向我們的靈魂散播毒性，進而引導我們卸下情感的“包袱” ，我們的心靈就會騰出空間，沉浸在齋月的喜悅和吉慶之中。
真主說：“歸信的人們！你們應當敬畏安拉，每個人應當想想自己為明日預備了什麼，你們應當敬畏安拉，安拉確是徹知你們行為的。”【59:18】
敬畏安拉，應該是穆斯林生活的基本內涵。敬畏就是遵從安拉命令的一切，摒棄安拉禁止的一切。而廣義的敬畏，包括一個人一生中謹言慎行，始終將自己的行為與後世的清算結合在一起。這節經文中的“明日”，指複生日。如此稱之，在於強調它的臨近和必然發生。此外，確信安拉徹知一切，在一切事情上遵從安拉的規定，也是敬畏安拉的體現。
可是，真正的敬畏，卻極難獲得。只有當我們真正審度自己的內心時，我們才能處理我們面臨的問題與考驗。我們為何懷有諸多怨恨？我們有哪些負面想法？一旦我們能夠直面潛伏在自己內心的負面問題，我們就能找出克服問題的方法。事實證明，承認問題的存在，是解決問題的關鍵所在。研讀古蘭經，我們就會發現，真主早已為我們指明了淨化內心的具體過程。
真主說：“敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時施捨，且能抑怒又能恕人。安拉是喜愛行善者的。”【3:134】
敬畏者的特徵一：遵奉安拉的命令施濟錢財。無論在逆境中或在順境中；無論在高興時或是鬱悶時；無論在健康時或生病時；無論在任何情況下，他們或多或少總有施濟。他們對施濟這項善功的重視，從不受任何主客觀因素的影響。那是因為他們深信，施濟是伊斯蘭的一項重要功修，是脫離火獄，進入樂園的必然途徑之一。
敬畏者的特徵二：抑制怒氣。每當出現激起怒氣的因素時，他們能夠及時克制自己，不是出自無能於發洩，而是有意克制。正如穆聖所說：“真正的勇士，並不是所向無敵之人，而是能及時克制怒氣的人。”
關於抑制怒氣的方式，穆聖說：“惱怒來自惡魔，而惡魔造於烈火，烈火可用水撲滅。所以，在你們惱怒時應立刻洗小淨，那樣怒氣就可消釋。”（艾哈邁德、艾蔔·達吾德輯錄）又說：“誰有能力發洩怒氣卻抑制了怒氣，那麼，安拉將使他內心充滿寧靜和正信。”（艾蔔·胡萊勒傳述）
敬畏者的特徵三：寬宥他人。當別人傷害他們時，在他們有能力報復的情況下，欣然原諒。這說明他們的大度、睿智和強大的抑制力。這比抑怒更高一個層次，因為抑怒者內心可能對對方並未寬恕，他只是控制住了怒氣，而寬宥是徹底的原諒。穆聖說：“誰想得到樂園中的美宅和高品，那就讓他原諒有損於自己的人，接濟曾剝奪他權益的人，接續與他斷交的人。”又說：“在複生日，將有一個天使呼籲：你們中寬宥他人的人在哪里？你們到主跟前去領取你們的賞賜吧！每個寬宥他人的穆斯林都有入住樂園的資格！”
在富裕的時候練習感恩，可以培養一個人即使在困難的時候也能知恩圖報的能力。這種訓練對一個人的理解力會產生諸多積極影響，通過持續的感恩狀態讓人產生滿足感。此外，以施捨的形式表達感激之情，還能培養一種同情心，通過與自己內心類似的東西產生共情，從而與他人建立正面、積極的聯繫。感恩會給我們帶來滿足感和同情心，從而創造一種不易產生憤怒的平和環境，因為憤怒是個人內心動盪的反映。因此，從某種程度上說，儘管生活充滿挑戰，但滿足感能讓人從內心的平靜處與他人接觸。
在先知穆罕默德（願主福安之）的曾孫阿裏•本•侯賽因和他的僕人之間的以下對話中，我們看到了上述古蘭經文活生生的範例。據阿蔔杜勒•拉紮克•阿斯•桑阿尼傳述： 阿裏•本•侯賽因的一個女僕在他準備祈禱時給他倒水，一不小心，熱水壺從她手中滑落，掉在了他的臉上，導致他的臉部受傷。侯賽因隨即憤怒地朝她看去，隨後對她說：“我已經克制了我的憤怒。”然後說：“我已經原諒你了。”接著說：“現在你自由了。”
為真主而施捨，是一種感恩的表現，它能促進滿足感和同情心。反過來，這種同情心又能防止怒火的萌芽。抑制怒火，有助於理性思考，進而找到原諒他人的原因。換言之，施捨、抑制怒火、寬恕他人這三種品質，會促使我們走上了敬畏的道路，成為真主喜愛的“敬畏者”。
因此，喜迎齋月的心靈大掃除，重點應是三個方面。
首先，我們應當仔細審視自己對生活和他人的負面情緒。誠然，自我反省的過程必然會讓我們感到不舒服，所以我們會對反省有所抵觸，甚至拒絕反省。但是，這些負面情緒真的值得我們耗費心神嗎？別人真的值我們你懷恨在心嗎？如此反省，必然能不斷減少我們內心的不良情緒。
接下來，就是摒棄負面情緒轉向積極的方面，並付諸行動，即施捨。在富裕的時候施捨，在苦苦掙扎時依舊要施捨，與此同時，也要做到努力控制自己的怒火，不要讓怒火控制自己。
最後，要學會寬恕和原諒他人。作為穆斯林，出於對他人境遇的同情與憐憫，我們理應做到寬恕他人。若是為了真主，我們更要時刻警醒自己要寬恕他人的過錯。這個過程並不容易，需要付出大量的努力，但結果卻必然會是積極的。
願真主在最偉大的月份萊麥丹齋月到來之前，成功淨化我們的心靈，淨化我們的靈魂與信仰，阿敏！
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編輯：葉哈雅
出處：IslamCity
原文：Ramadan Preparation: Spring Cleaning for the Soul
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