侯賽因 今天是2024年2月23星期五，伊曆1445年8月13日星期五，這是今年舍爾巴月三天的月圓吉慶日。
日前，埃及達魯·伊福泰在其官網上提醒：
今年舍爾巴月吉慶的三天月圓吉慶日將從2月23日開始，即伊曆1445年舍爾巴月13日（西曆2024年2月23日星期五）、舍爾巴月14日（西曆2月24日星期六，從該日晚太陽西沉落山後一直到次日2月25日星期天太陽東升起，便是今年的白拉特夜）到舍爾巴月15日（西曆2024年2月25日星期天）。
白拉特夜確是一個尊貴之夜，是穆民信士在此夜中向真主祈求寬宥、饒恕，改善現狀之夜，也是穆民信眾誦讀《古蘭經》，立站拜功之夜，更是穆民信眾拋棄怨恨和爭執，獲得真主寬宥和恩賞之夜。因為真主許諾他將在尊貴白拉特夜中，寬恕全體的芸芸眾生，但心懷怨恨，斷絕近親者除外!
穆聖(願主福安之)說：的確，真主在伊曆舍爾巴月的白拉特夜中檢視眾生，除了以物配主者和心懷嫉恨者外，真主將赦宥全體眾生。(伊本·馬哲和伊本·哈楊傳述)。
愛資哈爾頒佈教法判令說：關於白拉特夜的尊貴有許多聖訓和傳述，有的是可接受的良好聖訓，有的是羸弱的聖訓。這些聖訓之間相互印證，按照聖訓學的標準來說，一些羸弱的聖訓，其可信度由此而已上升到相對良好的聖訓的程度，而且在鼓勵世人多幹善功，多行善舉的領域，羸弱的聖訓在教法上也是可以採用的。
因此，歷代以來的伊斯蘭真知學者和廉潔之士，他們一直傳承並重視在白拉特的夜間立站拜功，在白拉特日的白天封齋守戒。
至於那些述及該夜尊貴的部分相對羸弱的聖訓，或偽造的聖訓，則可以忽略不計，不予考慮。
限於篇幅的原因，此處僅引述三段關於白拉特夜尊貴和優越的聖訓如：
1.穆聖說道：在白拉特夜，至尊真主的命令降臨到近天，赦宥了為數眾多的信眾。(由艾哈邁德、伊本·馬哲、提爾密濟傳述)
2.據穆阿茲·本·加拜勒傳述自穆聖先知說：“白拉特夜來臨後，真主檢視眾生，赦宥了所有人的罪過，但是以物配主者和堅持與異端分裂教門者除外。”(由艾哈邁德、伊本·昔班尼、伊本·馬哲傳述)
據大賢阿里傳述自穆聖(願主福安之)說：“當白拉特夜來臨之際，你們當在夜間立站拜功，封該日的齋。因為在夜幕降臨後，真主的命令來到近天說：凡有祈求恕饒之人，我就饒恕他;凡有祈求衣祿者，我就賞賜他;凡有病患者，我就讓他康復等等，直到第二天黎明時分。”(伊本·馬哲傳述)
因此，埃及教法機構對在復活白拉特夜，對在該夜立站拜功，在該日白天封齋守戒的做法，從教法上，判定這些善功和善舉並非異端。因為，在白拉特夜中，這是真主的命令降臨近天，寬宥和恩賞穆民信眾的尊貴之夜。
那麼，在尊貴的舍爾巴月的白拉特夜，歷史上曾經發生過什麼呢?
在白拉特夜，按照一些伊斯蘭學者的主張和記述，穆民信眾在朝向阿克薩遠寺禮拜近16個月後，接到真主的命令而將朝向從阿克薩清真寺轉到麥加卡爾白天房!
因此，尊貴白拉特夜在虔信的穆民信士的心中更有著非同一般的地位。
改變朝向，這是伊斯蘭穩麥歷史上的一個重大事件，這其中蘊含諸多哲理，其中之一便是真主以此而夯實穆民信眾的信仰，滌淨蒙昧時代所殘留的信仰渣滓。
真主說：{我確已看見你反復仰望天空，因此，我就讓你轉向你所喜悅的朝向。你面向禁寺方向吧}{黃牛章：144}
穆民信眾在接到真主和穆聖命令之後，他們拋棄了自身的私欲和蒙昧時期的一切殘留，內心純潔地順從了真主的命令，虔誠而滿足地緊緊追隨穆聖(願主福安之)的步伐，改變了16個月以來的禮拜朝向。
這並非對阿克薩遠寺有絲毫的輕視，而是將穆民信眾的內心與另外一個事實真相——伊斯蘭的事實真相——聯繫了起來!這便是當大聖易卜拉欣聖人與易斯瑪儀聖人重修真主為世人而建的第一座古老清真寺後，卡爾白天房從此成為伊斯蘭和穆斯林禮拜的朝向。
歷代眾先知所遵奉的宗教確是伊斯蘭教。真主說：{你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主稱你們為穆斯林，在這部經典裡他也稱你們為穆斯林，以便使者為你們作証，而你們為世人作証。}(朝覲章：78)
因此，將禮拜的朝向從阿克薩遠寺改為麥加禁寺，這不過是強調了兩座清真寺之間的聯繫。
如果說，穆聖夜行和登宵，這是一個將禁寺與阿克薩聖寺聯繫在一起，消除二者的時空距離之旅的話，那麼將穆民信眾禮拜的朝向，從阿克薩遠寺改為禁寺，這便是一場印證和夯實崇奉真主的信仰的旅程。而在這個旅程中，並無時空間隔，因為穆民信眾與他們養主間的距離，是零距離。真主說：{無論你們在哪裡，他是與你們同在的;他是鑒察你們的行為的。}(鐵章：4)
當穆民將朝向從阿克薩遠寺改為禁寺時，他不過是重歸本源，重返穆民信士的朝向。真主說：“為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的嚮導。”{儀姆蘭的家屬章:96-97}
自人祖阿丹到易卜拉欣聖人，從到爾撒聖人，一直到最後封印的先知——穆罕默德聖人，雖然穆聖受遣為聖是在眾先知中最後一位，但是真主以其完美的德性，而讓穆聖成為眾先知封印的領袖。
因此，真主在這個尊貴的白拉特夜中，應答了穆聖的祈求，而改變了朝向，在這一夜重新印證對真主的誠篤信仰和崇奉!這是一個多麼尊貴之夜啊!
真主說：{我確已看見你反復仰望天空，因此，我就讓你轉向你所喜悅的朝向。你面向禁寺方向吧}{黃牛章：144}
真主的命令是對信仰的昇華，是從原本是好的，轉入到更好的登臨。而穆聖所做的一切，便是在一切美好好的事物上，錦上添花，好上加好。
正如，我們看到穆聖通過上述聖訓，不斷提醒聖門弟子關注舍爾巴月白拉特之夜的尊貴和優越。我們當銘記穆聖的教誨，在白拉特夜來臨之際，向真主祈求，祈求他應當我們的杜阿宜;祈求他寬宥我們的過錯;祈求他慈憫我們。
是的，臨近了!我們臨近到真宰恩賞的光陰中;臨近到舍爾巴月萬物仰賴的恩惠的時光裡。在這個光陰中，穆聖(願主福安之)幾乎封持了舍爾巴月全月的齋，而大多數人對這個介於萊傑蔔月和萊麥丹月間的月份，確是疏忽的。疏忽了在這個尊貴月份中，在尊貴的白拉特夜中對真主的祈求和夯實自身的信仰!
今夜，此刻，你我都臨近了尊貴白拉特夜，這個位於舍爾巴月的中夜。在這個夜晚，仁慈寬宥的真宰將寬宥全體穆民信士，那些以物配主者、妄言真宰幽玄者、挑唆是非者、心懷怨恨者、酗酒者、姦淫者、忤逆父母者，他們得不到真宰的寬宥和饒恕。真主將讓仇恨者仍處於仇恨中，讓怨恨者仍然怨恨。
而我們穆民大眾啊!隨著昏禮時分宣禮聲的到來，今夜(4月7日星期二)，尊貴的白拉特夜來臨了!
伊本·阿巴斯的釋奴阿克拉瑪(願主喜悅他倆)將該夜稱為“白拉特夜”，因為真主使者在許多聖訓中講述了該夜的尊貴和赦宥，請你們在這尊貴的夜晚立站吧!在次日的白天齋戒吧!
穆民兄弟姐妹們啊!清除那些阻礙你和真宰仁慈間的障礙吧;請遠離真宰的惱怒吧!
在這個尊貴的夜晚，多多地向真宰懺悔求恕;多多地讚頌聖人;多多地誦念“萬物非主，惟有真宰”這個世間最永恆的真理，也正如千年來那些先賢和賢哲們所教誨我們的那樣，向真宰求恕和懺悔，讓我們洗滌自身的罪孽和罪過，以及曾經犯下的違逆;讓悖逆之人，甚至偽信士對穆聖的祝福也得到接納吧!
在這一夜的杜阿是受應答的。正如伊瑪目沙菲儀長老說：“我們聽到的傳述是這樣說的：在五個晚上的杜阿宜是受應答的：主麻的晚上、忠孝節的晚上、開齋節的晚上、萊傑蔔月的首夜、舍爾巴月的白拉特夜。”(參見伊瑪目沙菲儀長老的《法源論綱》1/264)
在這個尊貴的夜晚，真宰將轉化僕民的境況、壽歲、衣祿和給養、除了以物配主和心懷怨恨者外，真宰寬宥所有人，請迎接慈養萬物眾生的主宰的慈憫與恩賞吧!
清高的真宰在《古蘭經·高處章》第56節中說
{你們要懷著恐懼和希望的心情祈禱他。真主的慈恩確是臨近行善者的。}
【侯賽因·李興鵬，開羅】
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