踐行齋戒的多重要義

伊斯蘭教曆九月名為萊麥丹（رمضان)，伊斯蘭教視之為一年中最尊貴之月。經訓證明此月有諸多優越：《古蘭經》開始降示；樂園之門被打開，火獄之門被關閉，魔鬼被戴上了鐐銬；齋戒被規定為主命；任何善功回賜加倍，所有的祈禱會被應答，一切罪過將會得到寬恕；蓋德爾夜比一千個月更加高貴。

齋戒是這個月最重要的主題，因此中國穆斯林稱它為“齋月”。齋戒是阿拉伯語“الصوم”的意譯，原意為克制、戒絕。它是舉意為遵從真主的命令，從黎明到日落，禁止飲食和房事。以此達到讓人們敬畏真主，修煉自然本性和肉體欲望的目的，並培養人們感恩、克制、忍耐、奉獻的精神。正如真主在《古蘭經》中所言：“信道的人們！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”(2:183)真主又說：“故在此月中，你們應當齋戒。”(2:185）穆斯林當服從真主，表達對真主的敬畏。先知說：“誰為體現信仰，期望回賜而封了萊麥丹月的齋，那麼，他以往的罪惡可蒙饒恕。”(《布哈里聖訓實錄》2014)

萊麥丹月中，身體健康的穆斯林當遵從主命完成齋戒，戒除飲食和性欲者完成了主命。欲想讓齋戒的精神昇華者，就需通過研習《古蘭經》與聖訓的教誨，理解和實踐齋戒的精神意義。

一、從主命，敬主愛人

敬畏是對真主的信仰、忠誠、紀念、托靠與服從。它的要義是在思想、行為中遵循真主的命令、戒除真主的禁令。齋戒在這方面有著特殊功效，白天把本來合法的飲食和性欲定為禁止，以此來鍛煉克制欲望和情緒，不斷清除精神上的污垢，以純潔、堅忍的心靈服從真主。

大賢阿里說：敬畏就是害怕真主的懲罰，奉行降示的經典，具備知足的品德，為後世的清算做好準備。齋戒就是抵擋火獄的盾牌，是對真主完全的服從，它可以培養人們自信知足，更是獲得真主在後世回賜的最佳方法。①

認識與感謝真主的恩典也屬於敬畏真主。平時，人們正常餐飲，忽視真主的種種恩典。真主通過禁飲食，讓人們以感恩之心面對糧食，厲行節約、反對浪費；通過禁房事，讓人們潔身自愛，理解、珍惜合法的婚姻幸福。對飲食和性欲短暫的禁止只會提醒世人倍加珍惜，更加感恩。

二、懂自律，克己求真

齋戒以改變日常生活習慣的方式，促人自覺守制，無須他人監督。無論是在大庭廣眾之下，還是獨處時，齋戒者都會堅忍地對待口渴腹饑，甚至身體的欲望。這是因為他們清楚地知道真主的監視無處不在。真主說：“真主是監視萬物的。”(33:52）所以，齋戒可以牢固人與真主的關係，從思想上時刻提醒真主的監視，行為上時刻小心翼翼，謹防犯錯。

富裕的生活讓人們養成隨意吃喝的習慣，而齋戒的時間是通過經訓制定好的，所以，按時封齋、按時開齋可以幫助人們堅忍守時、克制欲望，達到自節和自律的目的。有聖訓證明，由於貧窮，先知連續幾日空腹而眠，②足以體現先知的自律。真主說：“戒除私欲的人，樂園必為他的歸宿。”(79:40-41）齋戒鍛煉穆斯林節制私欲，培養他們的自控能力，使之能夠循規蹈矩而不致逾越道德與法律的界線。

劉智在《天方典禮》中說：“齋非僅止食止色也，務齋諸耳目身心。故齋之日，不起妄念，不動塵思，舉止唯敬，語默唯恭。” 齋戒者，不僅要戒食色，而且要達到“齋諸耳目身心”，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿思”。

先知說，凡是未放棄說謊和醜行的人，真主不接受他的齋戒。③ 聖訓教導我們，既然可以禁食，就可以遠離不義；既然口渴不飲，就可以杜絕犯罪；既然可以克制欲望，就可以遠離真主的一切禁令。讓饑渴提醒穆斯林，始終保持自律守制、克己求真。

三、重養生，身心皆宜

齋戒是一種科學養生之道，以節食到達節欲。先知說：所有物都有天課，身體的天課是封齋④。聖訓中的“天課”即潔淨，齋戒是以控制欲望達到身體潔淨的辦法。

齋戒能讓腸胃得到合理的休息，特別是對衣食無憂者而言，腸胃因為暴飲暴食幾乎失去了原有的動力。《黃帝內經》“上古天真論”中言，五味過度損五臟，若要獲得健康長壽，必須做到“食飲有節”。延年益壽還需管好嘴巴，適當空空肚子。

先知說：齋戒是擋火牌，就像戰將的盾牌一樣。⑤ 這指的是齋戒如同武士身披的盔甲，保護信士免遭惡德的傷害和腐蝕，齋戒可以培養耐力，溫和性格，減弱暴躁憤怒，達到內心慈憫、安然祥和。

四、倡仁愛，力行良善

貧富不均是人類社會一種普遍現象，富有的人，往往奢侈淫逸，逍遙自在，很難體悟窮人的困苦。齋戒會使富有的人親身感受到窮苦人的困難，饑餓會激發他們的惻隱之心，憐憫之心，自願幫助窮人，救濟貧困。

先知是人們中最慷慨的人，他最慷慨的時間就在萊麥丹月⑥。齋戒培養了人與人之間互助、仁愛的美德；齋戒激發了人們樂善好施、扶危濟困的品德，這才是齋戒的終極目標。每年齋月，中國伊斯蘭教協會都會宣導全體穆斯林踐行“善行齋月”的主題活動，這就是齋戒所具備的社會效應反映，它傳遞著社會大愛的理念，鼓勵穆斯林從實踐層面向社會展示伊斯蘭教的慈善精神，從而樹立良好的社會形象。

真主說：“你們應當信仰真主和使者，你們應當分舍他所委託你們代管的財產，你們中通道而且施捨者，將受重大的報酬。”(57:7）齋戒是伊斯蘭重要的宗教功修，同時它還具備著重要的現實意義。齋戒不僅可以修身養性，而且可以培養穆斯林感恩知足、廉潔公正、奉獻社會。每一個堅持伊斯蘭教原則，保持信仰本色的穆斯林，必是正直公道、仁愛慈憫、團結互助、道德高尚、有益於社會的好公民。

（作者系蘭州市伊斯蘭教協會會長，蘭州市新關清真寺阿訇）

原文刊載于《中國穆斯林》2021年第二期

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注釋：

①萊哲布·罕百里：《哲言警句大全》（第一冊），使命書局（貝魯特）,2001年版，第402頁。

②《提爾米濟聖訓集》2360。

③《布哈里聖訓實錄》1903。

④《伊本·馬哲聖訓集》輯錄。

⑤《艾哈邁德·穆斯奈德聖訓集》輯錄。

⑥《布哈里聖訓實錄》6。