伊曆1437年1月23 / 西曆2015年11月6日阿漢雙語主麻演講
感贊安拉乎——廣施恩惠、解除災難的主。我見證唯有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他如分配給養一般造就人的秉性；我見證先知穆罕默德是主的僕人和眾望所歸的使者，是具備最高修養和偉大品德之人，願主永遠無量地賜福安於他和聖裔，以及所有因其高尚品德和崇高信仰而贏得萬眾景仰的聖伴們！
安拉乎的僕民啊！
我先囑告自己和你們要敬畏主，敬畏主是人生最寶貴的秘密、最美好的行為、最實用的積蓄，無論人前人後你們都要敬畏主，並謹防各種公開和隱蔽的醜惡行為。
各位穆斯林：
伊斯蘭非常重視道德的作用，道德是建設文明社會的基石，是修煉高尚靈性的磨石，是歷代先知和使者的主張，是信士的裝飾、敬士的芳香、賢士的特徵。伊斯蘭宣導一切高尚的品德，譴責一切可恥的品行，它要求信士培養良好的品德修養，崇尚正直的言行。所以，伊斯蘭人民就是崇尚道德的民眾，是自尊和美德的象徵。
先知（主福安之）告訴我們，至尊主派遣他的目的就是為了完善美德：“我被派來圓滿美德。”（《艾哈邁德聖訓錄》8974）
美德是信仰完美和信念堅定的表現，先知（主福安之）說：“最完美的信士是品德最好的人，你們中最優秀者是待妻子最好的人。”（艾卜胡萊勒傳述《艾哈邁德聖訓錄》24731段、《提爾米濟聖訓錄》1164）
有美好品德修養的人在後世將與先知同座，先知（主福安之）說：“在後世，你們中離我最近的人是品德最好的人。”（賈比爾·本阿卜頓拉傳述《提爾米濟聖訓錄》2023）
信士憑藉美德可獲得永久齋戒禮拜者的品級，先知（主福安之）說：“信士憑其美德可以達到永久齋戒禮拜者的品級。”（阿依莎拉述《艾卜達伍德聖訓錄》4798、《哈克目聖訓錄》199）
美德是信士在清算日的天秤中分量最重的東西，先知（主福安之）說：“在複生日，信士的天秤中沒有比美德分量更重的東西，安拉乎痛恨厚顏無恥、卑鄙下流的人。”（艾卜戴爾達爾傳述《提爾米濟聖訓錄》2007）
安拉乎的僕民啊！
先知穆罕默德（主福安之）當之無愧是最完美的美德典範，萬眾喜愛的是他那偉大的品德、高貴的秉性、高尚的本質和尊貴的人格，仿佛人類所有的美德都集於他一身，至尊主形容他說：“你確實具備一種偉大的品德。”（68：4）
先知（主福安之）的僕人——聖伴艾奈斯·本馬立克（主喜悅之）講述：“我服侍主的使者十年，他從未對我說過一句不滿的話，對我做了的事從未說過：‘你為什麼這麼做？’對我沒做的事也從未說過：‘你為什麼不那麼做？’，主的使者是品德最好的人。”（《布哈里聖訓錄》6038、《穆斯林聖訓錄》2309）
曾經有一個無知的貝都因人在聖寺裡撒尿，人們群情激奮要去揍他，然而先知（主福安之）卻制止道：“讓他尿完吧！你們去拿一桶水來沖洗一下他便過的地方。你們的使命是與人方便，而不是給人困難。”（《布哈里聖訓錄》220、《穆斯林聖訓錄》284）
先知（主福安之）仁慈、溫和、沉靜、謙遜、寬容、大度、忍讓、慷慨，他在解放麥加後，原諒了所有的古萊什人，對曾經的敵人們說道：“今天不責備你們了，回家去吧！你們自由了。”
正是這些人曾經想方設法地迫害他，嘲弄他的信仰，殘害過他的同伴和追隨者們。而當司山天神出現在他面前表示要用兩座山擠碎那些傷害他的人以示懲罰時，具有偉大美德的先知（主福安之）卻拒絕道：“不！我希望主從他們當中繁衍出認主獨一的人來。”（《布哈里聖訓錄》3231、《穆斯林聖訓錄》1795）
先知（主福安之）尊貴的聖伴及其善良的追隨者們也都繼承了這一作風，他們就是憑著高貴的品德修養，所向披靡地征服了億萬民眾之心。
各位教胞：
真正的信士不會滿足于毫無意義的生活，他負有使命感，在生活中會以自己的言行展示誠實和公正，讓人們感受到他言行一致的人格魅力。
他的言辭遵循著說話的原則：“你們對人要說善言。”（2：83）
他的行為遵循著行動的原則：“善惡是不相等的，你應以德報怨，那麼與你為敵者突然間會變得親如密友。”（41：34）
真正的信士，渾身是美德：溫文爾雅、不傷害人、正直善良、說話誠實、言少行多、不做無謂之事、樂善好施、沉著耐心、知恩圖報、溫良隨和、和藹可親、廉潔仁慈、不咒人、不罵人、不誹謗、不背談、不急躁、不懷恨、不吝嗇、不嫉妒、和顏悅色、樂於助人、為主而愛、為主而恨、為主而喜、為主而怒。
願主以天經和聖行賜福於我們，使我們人人受益于人類和精靈的導師之路。
我講你們聽，祈望偉大的主饒恕我們，大家向主懺悔吧！主是至恕至慈的。
第二部分
感贊安拉乎普降恩澤，感謝安拉乎遍賜善緣。我見證唯有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二、偉大無比的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他以自己的美德和誠信號召人們取悅於主，願主無量地賜福安於他和聖裔、聖伴及其追隨者們！
安拉乎的僕民啊！
你們要真誠地虔敬主，堅守正教毫不動搖，主保證堅守正教的人將免遭其擔心的災難，並從其意料不到的地方供給生活所需。“虔敬安拉乎的人，安拉乎必為其開闢一條出路，從其意料不到的地方供給之。”（65：2－3）
各位信士：
每個建築物都有其基礎，伊斯蘭的基礎是美德，而造物主只給他喜歡的人賞賜美德，只有非常幸運的人才能獲此殊榮。先知（主福安之）說：“安拉乎造就你們的秉性就像給你們分配給養一樣，至尊主將今世賜給他喜歡和不喜歡的人，而將正教只賜給他喜歡的人，凡是蒙主賜予正教的人必是主所喜歡之人。”（阿卜頓拉·本麥斯歐德傳述《艾哈邁德聖訓錄》3671、《哈克目聖訓錄》94）
美德歸納起來有四類：智慧、勇敢、廉潔、公正。智慧，使人聰明，做事井然有序，工作仔細認真，感情細緻入微；勇敢，使人豪邁大度、見義勇為、救死扶傷、克己容忍、沉著冷靜；廉潔，使人慷慨大度、知足知恥、耐心寬容、仁慈虔誠、不貪婪；公正，使人控制欲望、抑制憤怒、處事公道、不偏不倚。主教導我們說：“你要寬宏大度，勸人為善，避開愚人。”（7：199）
美德給人一種強大的自我約束能力，這是法律的威嚴所無法企及的。美德不是理論，不是故事，不是願望，而是實實在在的信仰。如果信仰是一棵大樹，美德就是樹上的果實；如果信仰是基礎，美德就是基礎之上的建築物。一個人的信仰越強，其品德越好；反之，信仰越弱，其品行越差。先知（主福安之）說：“穆斯林是言行不傷害其他穆斯林的人，信士是不侵犯他人生命和財產的人。”（艾卜胡萊勒傳述《提爾米濟聖訓錄》2632）
聖伴艾卜胡萊賴（主喜悅之）傳述：“有人告訴先知：‘主的使者啊！人們說某某婦女勤做禮拜、齋戒和施捨，可是她經常出口傷鄰居。’先知說：‘她會進火獄。’那人又說：‘人們說某某婦女禮拜、齋戒、施捨不太勤，但她經常給人分享乳酪，從不傷鄰居。’先知說：‘她會進天堂。’”（艾卜胡萊賴傳述《艾哈邁德聖訓錄》9688、《哈克目聖訓錄》7304）
所以你們要虔敬主，堅守美德，始終順從主，恪守崇高的理想和價值觀，這對你們今後兩世都有益。願主慈憫大家！
大賢歐麥爾（主喜悅之）說過：“信士的尊嚴是信仰，信士的榮譽是美德，信士的豪邁是智慧。”
美德使人的給養豐富和心胸開闊，耶海牙·本穆阿茲（主慈憫之）曾說：美德會給人帶來豐富的給養，你們要學會培養美德和提高修養，因為先知說過：‘知識來自學習，涵養來自寬容。求善者必得善，避惡者定免災。’”（《達爾古特尼聖訓錄》2037、《海推卜聖訓錄》）
現在讓我們遵照主的命令，祝福先知穆罕默德，至尊主說：“安拉乎和他的天神們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56）
先知（主福安之）也說：“誰祝福我一次，安拉乎必祝福他十次。”（《穆斯林聖訓錄》408）
主啊！求您賜福安于您的僕人使者——先知穆罕默德和聖潔的聖裔及全體聖伴們；主啊！求您喜悅秉持真理、公正執法的四大正統哈里發和正道領袖們。
主啊！求您賜予我們虔敬之心吧！求您淨化我們的心靈，您是心靈最好的淨化者和主宰者；主啊！求您賜給我們最好的品德，唯有您才能指引我們最好的品德；求您去除我們的惡行，唯有您才能去除我們的惡行。主啊！求您使我們遠離一切惡德、惡欲、惡行、惡疾；主啊！求您保佑我們不要分裂，不要偽信，不要有惡劣的品行。主啊！求您保佑我們免遭災難、不幸、厄運和敵人的幸災樂禍。主啊！求您不要奪走賜給我們的恩典，不要讓我們失去健康，不要突降你的任何懲罰和譴怒。主啊！求您保佑我們的口舌不要說謊，保佑我們的眼神不要叛逆，保佑我們的行為不要沽名釣譽。主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服舉伴行為和舉伴主的人們，消滅與您和正教為敵的人。萬世之主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人，您是至聽至近、有求必應的主。
主啊！求您改善我們的領導者們，使他們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；主啊！求您饒恕我們，饒恕我們的父母，饒恕所有的男女信士，饒恕所有幫助過我們和有恩於我們的人。萬世之主啊！求您答應我們的請求吧！我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
最後仍然感贊萬世之主安拉乎!
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