布推：功修的意義

一

今天我要談論的，是與幾位以現代主義者自居的人的對話。

他們通過各種網路媒體，不停的表述和傳達著與傳統的決裂。而他們之所謂傳統，無非就是伊斯蘭。

我一向推崇對話，我認為這是識得真理的唯一途徑，也是在真理上達成共識的不二選擇。

他們的疑問是，伊斯蘭是否宣導落後？伊斯蘭是否推崇強迫，或恐怖主義？伊斯蘭的教導是否違反人類文明的準則？是否違反構建文明社會的原則？

對此的答覆，只能來自於伊斯蘭本身。

作為伊斯蘭的第一權威，古蘭經的回答是這樣的：伊斯蘭所宣導的，無非兩件事。而這兩件事，事實上是同一件事：那就是行善。伊斯蘭一再宣導的，便是善功。

以下經文便可證明：

“你們當做善功，我是洞察你們的行為的。”

“你們行善，以便成功。”

“信士中的男女，如果行善，我將會讓他們過上幸福的生活。”

“通道而行善的人，會獲得菲爾道斯的樂園作為居處。”

“你們為自己準備的善行，都將在真主那裡得到更大更好的報酬。”

宣導善功的經文，不勝枚舉。

以上，伊斯蘭唯一宣導的，便是善功。

二

那麼，什麼是善功呢？

一切工作，只要能給本人的身體、生命、財產以及與他人的關係——在公平公正的基礎上——帶來益處，那麼，皆為善功。

這便是伊斯所宣導的善功的意義。

而在宣導行善的同時，伊斯蘭對於行善的反面——敗壞和作惡——的禁止，也是同等重視的。

古蘭經雲：“在改良以後，你們不要在大地上作惡。”

“你不要在地方上作惡，真主是不喜愛作惡者的。”

經文還曾責備那些不事善功的人：“陸地和海洋裡災害出現了，都是人們的雙手所製造的。”

這，便是伊斯蘭所宣導的。

三

我聽見有人質疑，他說，既然伊斯蘭只宣導行善，那為何又命令我們力行功修，讓我們禮拜。讓我們封齋，讓我們記主呢？

對此的答覆是：

人類的本性使然，他總會更重視自己的利益，總會讓自己的權益優先於一切。

人類本性是自私的，只關注自己的得失。人類同時也是魯莽的，有時會順從自己的魯莽，草率行事。

那麼，如何改良這種缺點呢？

唯有伊斯蘭的教育方針，可以改良。

這一方針，主要體現在信仰當中。

伊斯蘭的信仰，能夠讓你認識自己的身份，讓你知道你只是真主的奴僕，而真主無時不刻的在監督你，等到後世，你將會站在真主面前，接受審問。你還可以知道，真主造你，不是造著玩兒的。

這一信仰，必須要植根於你的心底，讓你時時刻刻都能感知到真主的監督。

那麼，拿什麼來滋養這一信仰呢？

如果沒有適時的滋養，信仰會慢慢枯萎，像枯草一樣。

信仰的滋養，便是功修，是清廉，是感知真主的監督。

這些功修的滋養之下，信仰之樹便會枝繁葉茂，可以讓信仰者達到從善如流的境界。

從此，你便能夠控制自己的本性，不再自私，學會禮讓。你也不會再去作惡，因為你相信兩位元天使在監督和記錄。

四

我曾問過一位不把伊斯蘭當回事的現代主義人士，他是個商人。

我問他：如果你需要聘請一個人來保護你的箱子，而你面前有兩個人可以供你選擇。其中一個人不把信仰當回事。而另一個人是一位清廉的信士。請老實回答我，你會選擇誰呢？

他回答：我會選擇信士。

我說：那麼，你們為什麼要抗拒守信？為什麼要抗拒可靠？為什麼要以自私來代替理性？

這一真相，其實也讓我們明白了另一個真相。

伊斯蘭的精神主要體現在信仰、功修和法律當中，而任何一個對抗伊斯蘭的人，都在從伊斯蘭這裡等待善功和善行。而他們自己卻無一不在宣導腐敗與作惡。

你們已經看到作惡的結果了。它讓不義與殺戮席捲了一切無辜之人。

我們都應該認識到這一真相，也希望將其傳達給那些迷茫的人們。我希望，在死亡來臨之前，神聖的慈憫會眷顧他們。

我們都是旅客，都在死亡的門前排隊，我們誰也不知道，自己在隊伍的開頭還是末尾，還是在中間。

來吧，讓我們來改良與真主的關係，回歸理性，擺脫任性。

以上，求主饒恕。

【文章轉自微信公眾號“滿拉”】