信仰最完善的信士是品德最好的

美好的交際會把他人引向宗教，而不是你的功修、齋戒和禮拜。

穆聖(祈主福安之)說：的確，一個具備美德的穆民能達到白天封齋者和夜間禮拜者的品級。”《艾布·達烏德聖訓集》

穆聖(祈主福安之)說：

我的使命是為了完善高尚的道德品質。

穆聖(祈主福安之)說：“我被派遣就是為了完善高尚的品德。” 《艾哈邁德聖訓集》

穆聖(祈主福安之)說：“沒有任何東西放在天平上比美德分量更重。《鐵爾密聖訓集》

真主在《古蘭經》中對使者穆罕默德(祈主福安之)高度評價：

“你確是具備一種偉大的性格的。” （古蘭68：4）

聖妻阿伊莎（求主喜悅之）用一句概括了穆聖(祈主福安之)的一生：真主的先知的品德就是《古蘭經》。《穆斯林聖訓集》

 “品德優美的信士可獲得夜間禮拜白天封齋者的品級”（《艾布·達烏徳聖訓集》傳自信士之母阿伊莎）

 “‘安拉最喜愛的僕人是誰？’ ‘是品德最高尚的’”（《泰百里聖訓集》傳自吳薩邁·本·沙利克）

 “的確，在複生日，我最喜歡的和最接近我的人是品德最高尚的。”（《鐵爾密聖訓集》傳自紮比爾）

據阿卜·胡萊勒（求主喜悅之）傳述：真主的使者(祈主福安之) 被問到什麼最能使人進入天堂時，他回答說：“敬畏真主，品德優美。”然後，他被問到什麼最能使人入火獄時，他說：“嘴禍和陰戶。”  《伊本·馬哲聖訓集》《鐵爾密聖訓集》

信仰與品德的密切關係：

信仰即是品德，誰的品德提升了，就是他的信仰提升了。信仰的最恰當的定義，就是品德，品德提升了，信仰也就提升了。

穆聖（求主賜他幸福和平安）說：“信仰最完善的信士是品德最好的。你們中最優秀的人就是對家屬最好的。”（《鐵爾密聖訓集》傳自艾卜·胡萊勒）

 “美德融化錯誤，如同太陽融化冰一樣；壞脾性毀壞工作，如同醋毀壞蜂蜜一樣”（泰伯裡傳自阿卜杜拉·本·阿巴斯）

培養良好的道德品質的重要性

作為當代年輕人應當養成良好的品德，這既是做人的根本，又是現代化人才優秀素質的基礎。

道德品質的作用：

促進社會發展；穩定社會秩序；協調人際關係；完善自我人格。

為什麼要培養良好的道德品質？

著名教育家呂型偉說：“人類最大的殘疾是心靈的殘疾，教育不僅僅是文化上的傳遞，更是人格心靈的喚醒。”用中國傳統語言來說，就是要喚醒人類的良知，這才是道德教育的全部含義。

聯合國教科文組織的《學會生存—教育世界的今天和明天》中提出“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來使他成為一個完美的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。”

中國的傳統文化是以重視道德教育為特徵的，但在當今社會發生劇烈變化之際，傳統文化與現代道德之間似乎有了隔閡。人們關注的焦點集中於經濟發展，道德教育失去了重心，現代文明一片迷惘。

現在的青少年，無論中學生還是大學生，在近期出現了許多違背人心、有悖道德的事情，這已經成為當前教育的最大問題，引起了社會的普遍關注，引起各級領導的高度重視，“德育教育如果忽視下去，將關係到國家生死存亡。”

世界歸根到底是青少年的，承接中華文明的希望在青少年一代身上。但是承載著中國希望的青少年一代的道德意識、道德認知的現狀令人擔憂。

所以，加強道德品質培養已經刻不容緩，加強道德品質培養責任重如泰山。

【文章來源：“聖訓寶庫天天學”】