來自巴勒斯坦的齋月祈禱:願受壓迫者的心聲得以聆聽

 
 
 

新冠肺炎在全球範圍內大爆發已一年有餘,時至今日,各國疫情依舊極其嚴峻,而在巴勒斯坦加沙地帶,疫情的危害與影響更是創先歷史新高。

眾所周知,自2006年以來,加沙地帶就遭遇以色列猶太政權的全方面封鎖與打壓,當地經濟、文化、醫療水準極低,而且,食品、水資源、電力資源等基本生活物資都極其匱乏。換言之,新冠肺炎爆發以前,加沙人民就已經生活在水深火熱之中,各種疾病肆虐,由於醫療物資的匱乏,一些普通的常見病,譬如痢疾、腹瀉、腸道感染、傷寒等,也會導致死亡,更不要說癌症等絕症。新冠肺炎的到來,更是讓加沙人民的悲慘生活雪上加霜。

對於加沙人民而言,一旦患上絕症,就意味著死亡的到來,不論癌變屬於良性還是惡性,他們都無力進行醫治。通常而言,加沙人民患染重症後只能向以色列政府提出申請,以便轉到約旦河西岸地區求醫,然而,很多時候,還未等到以色列政府的許可,病人就已經一命嗚呼。

加沙人民的悲慘境遇,只不過是整個巴勒斯坦人民遭受以色列壓迫與封鎖的縮影。很多人並不知道巴勒斯坦人民的悲慘與傷痛,而那些知道真相的人,幾乎也只是以同情的眼光憐憫巴勒斯坦人,並不能提供實質性幫助。 而巴勒斯坦人的境遇,也是中東地區很多穆斯林群體基本人權的縮影。根據美國卡耐基基金會最新調查顯示,中東是全球經濟發展最不均衡的地區。

從飽受戰爭侵擾的利比亞到敘利亞,再到葉門,伊拉克,索馬里,蘇丹,阿富汗以及阿拉伯和穆斯林世界的許多地區,戰爭和基本物資匱乏的雙重悲劇不斷提醒我們,平民百姓為權力鬥爭付出了慘痛代價,而這種鬥爭只會產生更多的不確定性,以及更多的仇恨。

神聖的齋月已經到來,而巴勒斯坦穆斯林的悲劇依舊在不斷重演。巴勒斯坦人民總是面臨著新的挑戰、新的衝突、新的戰爭,巴勒斯坦平民死亡率一直都是居高不下,甚至呈上升之勢。遺憾的是,縱觀整個穆斯林世界,萊麥丹齋月的到來似乎並未停止穆斯林內部的衝突與紛爭,衝突與戰爭依舊沒有停止,平民傷亡事件依舊在發生,本已飽受戰爭之害的平民百姓,齋月期間更是雪上加霜。

反觀巴勒斯坦地區,每當齋月來臨時,以色列猶太政權總會變本加厲加大針對巴勒斯坦人民的封鎖與打壓力度。就在本月14日,耶路撒冷大穆夫提、阿克薩清真寺伊瑪目謝赫穆罕默德•胡賽因在忍無可忍之下,奮起呼籲阿拉伯世界及穆斯林群體向以色列施壓,停止猶太複國主義者在阿克薩清真寺地區對巴勒斯坦人的侵擾。

連月來,極端猶太複國主義者對巴勒斯坦穆斯林的襲擊力度不斷加大,進入萊麥丹齋月之後,猶太複國主義者更是變本加厲。據謝赫穆罕默德•胡賽因控訴,齋月以來,以色列當局拆除了阿克薩清真寺喚禮塔大門,切斷了清真寺擴音器電源,禁止穆斯林的宣禮聲,同時禁止穆斯林在阿克薩清真寺享用開齋飯,甚至明確威脅稱,將在齋月後半段發起更為嚴酷的打擊。

以色列政權自然非常清楚宗教信仰對於巴勒斯坦人民的意義,不論是巴勒斯坦基督徒還是穆斯林,都在夾縫中堅守著內心的信仰。對於穆斯林而言,萊麥丹齋月更具有不可替代的神聖地位,穆斯林的宗教情感會在這個月達到高峰期,禁止巴勒斯坦穆斯林前往阿克薩清真寺開展正常宗教活動,無疑就是最殘酷的打壓,其目的,無外乎就是為了摧毀巴勒斯坦人民的意志與精神。

然而,巴勒斯坦人民的災難遠不止于萊麥丹,遭受此類政治與戰爭磨難的,也並非只有巴勒斯坦人民,縱觀整個穆斯林世界,我們幾乎都能看到類似悲劇的發生。遺憾的是,人們似乎只願為此類災難獻上祝福與同情,卻無意真正解決這些危機。

萊麥丹齋月理應讓所有穆斯林團結一心尋求真主的寬恕與憐憫,然而,倘若我們內部紛爭,無法做到團結友愛,我們又如何能夠得到真主的憐憫呢?萊麥丹齋月被稱為禁月,這個月份中,真主禁止我們互相爭鬥,可是我們依舊在互相指責甚至自相殘殺,我們因為政治理念的不同而忘卻了我們共同的信仰,我們的齋戒、祈禱、施捨與善功似乎並沒有增加我們與其他穆斯林兄弟姐妹之間的友愛與憐憫之心。

很遺憾,放眼如今的穆斯林世界,我們不僅看到四分五裂,更看到永無止境的勾心鬥角與互相指責。縱然是神聖而又尊貴的萊麥丹齋月,竟然也會有不同的等級存在——富人的萊麥丹,總是伴隨著無盡的美食、安逸的享樂。很多人總是在強調萊麥丹施捨重要性,在分享萊麥丹的意義與真諦,然而,我們似乎並沒有真正做到真心説明那些需要我們説明的人們。

與此同時,我們也看到另外一種截然不同的齋月,那就是巴勒斯坦、蘇丹、葉門、敘利亞、阿富汗等諸多貧苦穆斯林國家地區普通民眾的齋月。他們很多人食不果腹、衣不遮體,卻依舊堅守齋戒、堅守拜功。他們很多人生活在條件極其艱苦的難民營,依靠外界救助過著極其拮据的生活,縱然如此,他們依舊沒有怠慢齋戒,也沒有怠慢真主與自己的信仰,他們依舊滿懷希望。萊麥丹齋月的到來,給他們帶來些許慰藉,因為按照慣例,齋月期間,周邊富裕的穆斯林國家會增加對他們的幫助力度。對於他們而言,他們不在乎食物的佳美或衣著的精緻,他們只希望能夠填飽肚子,能夠有充足的體力去崇拜真主、敬畏真主。

對於受壓迫的民眾而言,祈禱就是他們最後的希望。有時候,祈禱也會成為他們最有力的武器,控訴壓迫者的暴行,控訴穆斯林兄弟姐妹的無情。穆斯林總會在陷入絕境是向真主祈禱,的確,祈禱的力量是無窮無盡的,而萊麥丹,正是真主應答我們祈禱的最佳時機。

安拉的使者(願主福安之)曾說:“真主絕不會拒絕三類人的祈禱:齋戒者;公正的領導人;受壓迫者。此類祈禱會被真主所聆聽,天堂的大門也會為他們的祈禱敞開,真主還會說:我將即刻幫助你們。”

此時此刻,穆斯林穩麥最需要做的,就是團結一心,共同修復內心的傷痕,幫助受壓迫的民眾,關心貧民,擁抱難民,為受壓迫者的權益而鬥爭。在全球範圍內,不同地區的穆斯林幾乎都有著不同的磨難與痛苦,就讓我們一起祈禱,祈求真主減輕我們所有人的痛苦,讓我們摒棄成見、團結一心,為了正義、自由與公平而努力奮鬥,願我們的祈禱都能夠被真主所接受。

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編輯:葉哈雅

出處:Scoop

原文:A Palestinian Prayer For Ramadan: May The Voices Of The Oppressed Be Heard

連結:https://www.scoop.co.nz/stories/WO2104/S00245/a-palestinian-prayer-for-ramadan-may-the-voices-of-the-oppressed-be-heard.htm

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