真主啟示：“你們是為世人而被培養的優秀民族，你們勸人行善、止人作惡，並信仰真主。”（3：110）。安拉為了拯救人類，憐憫世人派遣了先知穆罕默德。真主啟示：“我派遣你的使命，是普慈世界人類。”（21：107）穆聖受命後，以其高尚的道德，完...

去年2011之年度代表字是，“變”字，綜觀全球時事確是不平靜之一年，中東之茉莉花革命，全球民主的浪潮此起彼落，就連養尊處優之歐美也不例外，究其癥結就是人們的信仰之變質相對人的規範就沒有了。古蘭經中有提到改變“Taghanyu...

回顧歷史 瞭解穆斯林的三大特性 演講時間：2012年6月30日演講地點：南關清真寺臨時禮拜處 親愛的穆斯林同胞！我們正處在伊曆1433年8月——尊貴的舍爾巴乃月，正如穆聖（祈主福安）說：“人們往往忽視萊者布月和萊麥丹月之間的舍爾...

白潤生阿訇在西寧南關清真寺的演講演講時間：2012年6月27日 演講地點：南關清真寺臨時禮拜處 非常高興今天晨禮後，遵金鏢阿訇的要求給大家講瓦爾茲，穆聖（祈主福安）連續說了三遍：“教門就是盡忠。”安拉在尊貴的《古蘭》中說：“...

2012年最初的幾個月裡，中國知識界對於“國家道路”的論爭達到了一個新高潮，知識界參與的廣泛程度、話語尺度的開放程度、觀點交鋒的激烈程度皆可稱得上三十年來前所未有。不能說此番論爭沒有價值，至少它清楚地表明：自從引...

惜陰就是珍惜光陰、愛惜時間。光陰易失，人生苦短。《古蘭》雲：“在他集合他們的那日（複生日），他們彷佛只在白晝逗留過一會兒，他們互相認識……”（10:45）“在他們親見它（複生）的那一日，好像他們（曾在今世）僅遲留一夕或其一朝。”（79...

隨著生活水準的提高，人們越來越重視自身的健康問題。古今中外各種養身 之道，充斥著報刊、電視等媒體。而許多商家正是迎合了人們渴望健康的心理 ，推出了五花八門的保健品，大發其財。我們注意到，伊斯蘭對人的健康問題倍加重...

清真飲食在養生保健方面有重要的價值。中國伊斯蘭教學者很早就提出了“養身之道，莫大於飲食”、“謹擇飲食，修身養性”等觀念，主張飲食有度，反對暴飲暴食，在“寓醫於食”、“藥食同療”方面積累了豐富的經驗，認真研究和總結...

【摘要】：“綠豆治百病”，“紅薯治百病”，“生吃長條茄子能治病”，甚至“生吃活泥鰍也治病”養生說法頻出，甚囂塵上。提出養生怪論的那些“養生大師”們一個接一個地倒了下去。關於“吃什麼和怎麼吃”，穆斯林更加推崇《古蘭...

——在解經工作研討會上的發言 尊敬的兄弟姐妹們：色蘭，非常高興在這樣一個陽光明媚的春天到首都北京，應邀參加如主持人所說“這樣一個前所未有的、獨特的”研討會。首先，知感偉大的真主；其次，感謝全國伊協領導給我一個與學...

尊敬的南京穆斯林同胞們：色蘭！知感真主，我和我的兄弟們在吉慶的主麻日來到嚮往已久的淨覺寺，能夠和各位南京的兄弟們在這神聖的殿堂裡共同敬拜宇宙唯一的主宰——安拉，一起度過美好的時光，我感到非常高興和幸福，前兩天中國伊...

召人信仰真主，力行善功，並且說：“我確是穆斯林”的人，在言辭方面，有誰比他更優美呢？ （《古蘭》41:33）
在近二十年的開學（擔任清真寺伊瑪目——編者注）生涯中，從自身總結出當代阿訇宣教中出現的一些問題。改革開放後，成長起來的阿...

——在第四屆伊斯蘭文化與衛生研討會上的發言 在現代漢語中“衛生”， 一般把“衛生”看做名詞，其意義為“維護生命或保護身體”的行為，或“維護生命或保護身體所採取的一切措施”，包括預防和治療疾病、維護和增進健康所...

譯者附言：他是一名出身貧寒的穆斯林青年，虔誠敬畏，出色的完成學業後，還自學掌握了五種世界語言。當他進入工作領域，四處碰壁，屢遭失敗。與此同時，他看到身邊很多聰明、知識、能力不及自己的人，卻事業順利，青雲直上。於是，他感到...

丁士仁[1](蘭州大學伊斯蘭文化研究所，甘肅蘭州 730000)【摘要】：伊斯蘭曾經是人類文明的一大動力，為人類的進步和社會的發展做出過巨大的貢獻。而主導這一文明方向的，是它的價值體系中的核心價值觀。伊斯蘭的核心價值觀，是...

丁士仁 (蘭州大學伊斯蘭文化研究所，730000)文章摘要：“回文”，是我國回族及其先民在歷史發展中曾經使用過的文字，伴隨著回回人語言和身份的轉變，它的內涵也在發生著變化。“回文”從唐宋時期的阿拉伯文字到蒙元時期的波斯...

【作者：Sheikh Ali Bin Abdul Rahman Hashim】【譯者：台中清真寺閃耀武教長】 具有法學權...

凡是看過錢鐘書先生名著《圍城》的人，一定都會對錢先生的夫人——楊絳女士的這段題記記憶深刻：“圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷，事業也罷，人生的欲望大都如此。”“圍城現象”廣而思之，是一種普遍的...

當有人問愛是什麼時，別人告訴他“看看你的心，再把它寫出來就是。”這就是說每個人都因為愛的不同體驗而有自己的見解。比如查普曼認為愛是自然界的第二個太陽，梭羅認為愛是永遠無法消除的饑渴，但無論什麼樣的哲人無不認...

清真言“萬物非主，唯有真主”，這是伊斯蘭教的精華本質，也是區別穆斯林與非穆斯林之間的根本條件。清真言的接受與否，在人與人之間產生兩個不同的世界。對信仰者而言，在今世與後世的命運是成功；而對拒絕信仰者而言，最後的命...

以儒家文化為代表的中國傳統文化中的“中庸”思想，為國人所耳熟能詳。而對於中國其他不同信仰文化中的類似思想，卻鮮為人所知。其實，不同文化、不同信仰，除了某些核心價值文化的排它性以外，也往往表現為某些哲學思想、理...

在國際領域，我們的敵人成功地彙集到一起，步調一致，而認主獨一的伊斯蘭民族則四分五裂，一盤散沙，尾隨在西方大國的後面，在文化和政治上置伊斯蘭的教誨不顧，而咀嚼西方的殘羹冷炙。一個成熟的宣教員，他既要深入瞭解伊斯蘭這個民...

尊重父母是一項基本而又神聖的義務。不尊重父母親，等於是不服從萬能的真主。劣待父母的人，最終必將受到他人的劣待。 * * *自從呱呱墜地，孩子的成長與發展就成為父母親的牽掛與責任。父母親對孩子的愛有多深，有多麼疼惜，...

誓以有宮分的蒼穹，和所警告的日子，以及能證的和所證的日子，願掘坑的人們被棄絕，那坑裏有燃料點著的火，當時，他們坐在坑邊，他們見證自己對信士們的罪行，他們對於信士們，只責備他們信仰真主──萬能的，可頌的主。　　　　——《古...

伊斯蘭教十分重視“懺悔”。《古蘭經》第九章名為“懺悔章”，全經有87處涉及到了“懺悔”。“懺悔”的目的是要人們認識自己的過錯、迷誤，改邪歸正，棄惡向善，崇拜獨一的真主。“懺悔”就是在心理上徹底認識自己的過錯，真...