(一)中國穆斯林眼下面臨的主要挑戰是什麼?不是當年作為古來氏敵對派的“目石熱克”（多神教徒）明目張膽的迫害，也不是歐洲十字軍東征時期的公開侵略，更不是十年內亂中的全面禁止宗教活動，而是在全球化和改革開放背景下打著...

【譯者按語：在當下的伊斯蘭世界，形形色色的教法判令可謂“滿天飛”，有的是可靠和可取的，是解決伊斯蘭民族社會生活難題，更好地讓普通民眾遵循伊斯蘭道路的有力助手，但是，有著則通過衛視等新媒體，在穆斯林大眾中引發頗多爭議，因...

伊曆1434年5月3日/西曆2013年3月15日主麻演講讚頌安拉乎造福和吉祥於經商之中，他以豐厚的利潤回報誠實的商人，使其免受損失而受人稱讚，並在複生日與先知、忠誠者和烈士們共聚一堂。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無...

中國封建社會“罷黜百家，獨尊儒術”，奉孔丘、孟軻為“萬世師表”的儒家思想居於權威統治地位，淩駕於一切之上，主導和支配人們的意識形態。天經地義，神聖不可侵犯。“不孝有三，無後為大”，儒家奉為金科玉律，視為倫理道德的最高...

伊曆1434年4月26日/西曆2013年3月8日主麻演講讚頌安拉乎由一滴精液造化男女，並造就每個性別的今世作用和後世報應。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他創造萬物而使其勻稱，預定萬事而加以引導，偉哉英明無比...

【努爾西在《論“大自然”》一文中，通過科學道理和推論，來證明了以下這一《古蘭經》的真理：大自然“頂多只能是一件精美的藝術品，它本身不可能是藝術家；它只能是一件針織品，卻不可能是針織工；它的存在和運作...

——選自《光明論語•箴言之三十三》奉至仁至慈的真主之名 我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？ （《古蘭經》41：53） 問：請您扼要地闡明這節《...

一、何謂“穆民”， “穆民”與“穆斯林”之間的區別“穆民”是阿語“مؤمن‎‎” ( mumin)的音譯，意思是“信仰者”“信士”，它是專門對信仰伊斯蘭的信徒的一個特定稱呼。但是在許多時候，“穆民”被泛稱為“穆斯林”...

伊曆1434年4月19日/西曆2013年3月1日主麻演講讚頌安拉乎知曉一切，使萬物各有定數，他用精卵造化人類，使其結為血親和姻親，我無限讚美和感謝主源源不斷的恩典；我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德...

“底尼”— 伊斯蘭信仰，或伊斯蘭生活方式，它以別具一格的特點與世間所有的成文法和實證哲學截然有別。因為伊斯蘭信仰及其生活方式的獨特性質，會滲透人的性靈，並與其內部感覺和人道主義的許多感情、感知...

在我們伊斯蘭教中，有許多莊嚴、美妙的頌詞，千百年來，時刻備受虔誠的穆民所傳誦並身體力行。但是，有一部分極為重要的頌詞，在許多穆斯林心靈裡，卻失去了它們的意義及其應有的作用，儘管他（她）們每天都反復地誦讀那些頌詞，究其原...

賽義德•努爾西（1876年-1960年)是20世紀最優秀的伊斯蘭學者之一。他出生於土耳其東部，從年輕時代起就被人盛稱為“時代奇才”（Bediuzzaman）。他將自己淵博的伊斯蘭知識及現代科學知識結合一起，而寫成了他的長達6千多頁的巨...

伊曆1434年4月12日/西曆2013年2月22日主麻演講讚頌安拉乎命人敬主、廉潔和守信，禁人放蕩、腐化和背信棄義。我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二的主，他要求我們團結並信守準則；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他...

伊曆1434年4月5日/西曆2013年2月15日主麻演講讚頌安拉乎——萬世之主，善果屬於敬主之人。我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二、無始無終的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是萬聖之封印、造物主的密友、托靠者...

每個民族與宗教都有自己的節日，每個 節日有的是完全屬於民間習俗有的則是滲 有宗教涵義。但背後都有一個典故，每個 典故都代表了該民族歷史發展過程的一些 習俗與傳説，也就跟該民族的信仰（宗教、 迷信）有關，而很多傳説往往...

《每週一談》每到歲末年初時，都會出現討薪潮。農民工這個弱勢群體，年年發生因討薪而跳樓、自殘的慘劇，還有的被逼無奈採取另類的討薪方式：從爬高樓大橋、住橋墩、擺愛心造型、裸奔、拜範公、罵曹操、娃娃討薪，到模仿新聞發...

一、《古蘭經》是為活人降示的崇高的真主說：“我已把這部經典降示給你，以便他闡明萬事，並作穆斯林大眾的嚮導、恩惠和喜訊。”（《古蘭經》16章89節）如果說這一節經文還不夠讓人明瞭《古蘭經》是為活著的人而降示的話，那麼...

伊曆1434年3月13日/西曆2013年1月25日主麻演講（教曆三月十二日/西曆2013年1月24日是先知穆罕默德〔主賜福安〕誕辰紀念日） 讚頌安拉給人類派遣導師使伊斯蘭發揚光大，使穆斯林的地位得到提升，賜予他們勝利和尊嚴之冠。我見...

埃及穆夫提阿裡•戈瑪穆聖先知的誕辰在人類歷史長河中，可以說正是真主給予人類的一種仁慈與憐憫。因此，古蘭經中才將穆聖先知的存在表述為：“我派遣你，只為慈憫眾世界。”（眾先知章：107）這種仁慈從來就沒有限定在特定範疇內，...

（阿漢雙語第19講 伊曆1434年3月6日/西曆2013年1月18日主麻演講）讚頌安拉——唯一獨尊、征服一切、令晝夜相互交替之主；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二、全知明暗的主，他使其中意者覺悟而不貪婪；我見證先知穆罕默德是主...

時下人們談論最多的，是關於腐敗的問題。縱觀當今社會，腐敗已像漫天的烏雲一樣，籠罩各行各業。打開電視，滿眼皆是與腐敗有關的新聞：政治腐敗、經濟腐敗、文化腐敗、教育腐敗、行政腐敗、司法腐敗、軍隊腐敗、商業腐敗、醫...

自離開祖國，我來阿拉伯國家從事宣教工作已有九年了。無論在科威特還是在阿聯酋，相比其它國家的僑民而言，我發現對中國人宣教比較困難。我曾接待過一位美國學者，這位博士在美國宣教多年，並為基督教徒編輯了一套伊斯蘭教程，...

我國的清真飲食文化歷史悠久，文化內涵豐富，是中國飲食文化的重要組成部分。清真飲食的起源，應該說和伊斯蘭教傳入中國是同步的．清真飲食是依照伊斯蘭教法而形成的穆斯林的生活必需品。千百年來，由伊斯蘭的飲食律例而逐步...

《中國民族報》記者對我(馮今源)就中國清真飲食文化問題進行採訪，現將採訪內容進行整理並全文公佈如下：記者（以下簡稱“記”）馮先生，首先請您就“清真飲食”這一概念談些自己的看法好嗎？馮：長期以來，我們總說中國清真飲食就...

眾所周知《古蘭經》是伊斯蘭教最神聖的經典，是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的基礎，是內容博大精深的美學世界。德國著名詩人歌德曾說過：“《古蘭經》就說服的力量，文辭的動人，結構的奇妙這三方面而論，《古蘭經》是不可企...