怎麼封伊曆拉嘉伯月的齋？

有人問：我們聽說在伊曆萊傑卜月[拉嘉伯]（七月Rajab）的齋戒沒有聖訓作為依據，那麼請問在這個月齋戒的教法判律是什麼呢？在這個月齋戒是屬於“遜奈”呢還是“異端”？

對此，世界穆學聯主席格爾達威長老回答說：

我們從不反對在萊傑卜月（伊曆七月）中的齋戒，對此我曾經說過：萊傑卜月（伊曆七月）是伊斯蘭的禁月之一，在這幾個伊斯蘭禁月中的齋戒是可行的，是受主喜悅的嘉儀。但是沒有傳述自穆聖的聖訓說：穆聖曾經在這個月封過全月的齋。穆聖封足全月齋的只有萊曼丹齋月（伊曆九月）。除此外，穆聖封齋最多的月份是沙爾巴尼月（伊曆八月），但是也未曾封足全月。這就是穆聖在伊曆禁月中封齋的“遜奈”。穆聖在其他非禁月中或封齋或開齋，正如有聖訓傳述說：“他（穆聖）一直守齋，以至於我們說他不會開齋了；他一直開齋，以至於我們都以為他不會封齋了。”穆聖都如此齋戒，那為什麼有些人還要在萊傑卜月（伊曆七月）中封足全月的齋呢？！這正如我們在一些農村地區看到的那樣。我曾經看到一些人在萊傑卜月（伊曆七月）、沙爾巴尼月（伊曆八月）、萊曼丹月（伊曆九月），以及伊曆十月的前六天這段時間內連續封齋，並稱這段時間是“潔白的日子”，他們一直齋戒到伊曆十月的前六天。對於這些人來說，開齋這天是在伊曆十月的第八天。也就是說連續封齋三個月零六天。除了開齋節那天吃喝外，其餘的日子一直都在封齋。這種做法穆聖未曾做過，聖門弟子也未曾做過，伊斯蘭初期的前三代先賢們也未曾這樣做過。因此，最好在這些禁月中封幾天齋，開幾天齋，而不要連續封齋。

跟隨伊斯蘭前三代先賢的正道有福，而追隨後人中新生的異端則招禍。

誰想追隨正道，獲取完美的回賜，那就讓他追隨穆聖之道，在萊傑卜月（伊曆七月）和沙爾巴尼月（伊曆八月）不要封全月的齋。這是最應當遵守的。我們唯憑真主而獲得順利！

（侯賽因譯自格爾達威個人網站）