侯代比亞協議的影響和意義

侯代比亞協定的簽署是伊斯蘭歷史上影響巨大、意義深遠的一件大事,為伊斯蘭教在與阿拉伯多神教的鬥爭中取得最後的勝利打下了堅實的基礎,使形勢更有利於伊斯蘭教在阿拉伯的發展,贏得了更多民心。儘管在協定簽署前後許多聖門弟子不理解,甚至大賢歐麥爾和阿里也都對協定內容和細節表示了不理解。但歷史的發展證明了穆罕默德聖人(願主賜他幸福平安)的高超智慧和遠見卓識,真主為此下降古蘭經(勝利章)也肯定了這是一個勝利的協議。

侯代比亞協議在什麼歷史條件下產生、什麼內容、為什麼聖門弟子對該協議有不滿情緒?這個協議對穆斯林又有什麼意義?該怎麼看待這一協議呢?

該協議是在西元628年伊曆11月簽訂的,從穆聖帶領眾信士於西元623年遷徙麥迪那至此時已過六年,這六年中發生了許多大事。把禮拜從耶路撒冷轉向麥加、西元624年發生白德爾戰役、625年伍侯德戰役、627年發生壕溝戰役。至此麥加的多神教徒已無力再組織針對麥迪那穆斯林的大型戰事了。伊斯蘭政權在麥迪那已經穩固且深入人心。人們在這裡自由經商務農、履行自己的宗教義務,再也無人來橫加干涉冷言相譏了。每到禮拜時間比倆裡悠揚的高喊:“快來禮拜,快來禮拜”時,人們從四面八方紛紛向聖寺趕去參加禮拜,不斷有各地的人來加入伊斯蘭教、聆聽穆聖的教誨。

每到朝覲的季節,人們從四面八方跋山涉水向麥加走去,沒有人侵犯朝覲者,在禁地內每個人都是安全的。自易卜拉欣聖人修建天房以來,阿拉伯人共同遵守和維護這一共識,哪怕再粗魯無知的人也都不會去破壞這一共識。而穆斯林自從被迫遷至麥迪那後,便不能去朝覲了,每當此時,人們遙望麥加方向,思緒萬千。

西元628年十月的一天早上,信士們在聖寺門前等待著禮拜,只見穆聖從房內出來,他告訴大家:昨晚他做了一個夢,夢見他們安全地、毫無傷害地、剃頭發、剪短鬍鬚進入了禁寺天房。穆斯林們聽到這一資訊,馬上互相傳送,人麼都認為朝覲時機到了,整個麥迪那無人不知,人們興高采烈地做著準備。聖人決定,穆斯林去麥加朝覲時不攜帶任何武器,只隨身帶入鞘的劍防身,要和平地完成各項功課。

伊曆十一月一日,聖人帶遷士、輔士及一些阿拉伯人共一千四百人出發了。聖人為這次朝覲準備獻宰七頭駱駝,出了麥迪那幾公里到達祖裡侯萊法戎關時,大家都在這裡受了戒,然後向麥加出發。

麥加人聽說穆聖和穆斯林們要來朝覲,便派哈立德·本·沃利德帶二百騎兵去阻攔,在要道口紮營等待。聖人得信後便選擇了一條難行的崎嶇山路,繞過他們直達侯代比亞,麥加郊區。哈立德·本·沃利德一看未阻攔成功,便帶騎兵返回麥加。

據麥斯歐德和麥勒旺的傳述:聖人帶眾穆斯林繼續前進,到達塞尼亞山口時,穆聖的駱駝跪臥下不肯走了。眾弟子稟報給穆聖:“蓋蘇瓦駝無緣無故地跪臥不肯走了。”穆聖說:“它從來沒有這個脾性,這是阻止象軍進攻麥加的真主阻止了它前行。我向真主發誓,為了維護天房的威嚴,麥加人提出的任何條件我都將欣然接受。”穆聖推起駱駝,掉頭返回,到達侯代比亞地方的一個小水塘旁邊安營紮寨。眾弟子很快地把水汲盡了。有人向穆聖告訴乾渴,穆聖從箭袋內抽出一支箭,命令弟子把箭放入池塘裡,指主起誓,水湧不止,大家痛飲一番離開了水塘。正當大家歡欣鼓舞之際,侯澤爾族人維爾卡之子布代依理帶著幾個同族人來了,其次歐爾沃·本·買斯歐也來見穆聖。

來的目的是受古萊氏人的委託,探明聖人與眾穆斯林前往麥加的原因。最後聖人派了奧斯曼·本·阿凡去麥加城先與他們接觸。當時麥加人的態度是堅決不能讓穆聖與穆斯林進入麥加,因為這會使他們在阿拉伯乃至周邊各地面子盡失。而穆聖表示的很明白,穆斯林來麥加是為朝覲,並沒有打仗或佔領麥加的意思,並且未帶武器,僅佩護身劍不出鞘,朝覲是所有阿拉伯人都應享有的權利,任何人無權阻止。

奧斯曼經過反復與他們磋商,終找到了一條適中的方案,這個方案框架大體能滿足兩方面的目的,當然穆斯林有很大讓步。初步商討後。古萊氏人讓奧斯曼完成個人的朝覲。奧斯曼拒絕,因為穆聖與眾穆斯林沒朝覲,他不能單獨完成朝覲。

最後麥家人派談判代表蘇海裡·本·阿慕爾卜來到侯代比亞與穆聖簽約,執筆者是阿裡,聖人的許多新建文告一般都由他代寫。穆聖說:“阿丹啊!你寫吧。”當阿裡寫到:‘這是真主的使者與他的簽約’時,蘇海裡說:“我們要是知道你是真主的使者,就不會阻撓你巡禮天房,不會與你起爭端。應寫,穆罕默德·本·阿蔔頓拉。”穆聖說:“指主發誓,我就是真主的使者,而你們不相信我。”轉對阿裡說:“你就照他說的寫吧。”據板拉的傳述,聖人說:“阿裡啊!你抹掉主的使者這句話。”阿裡說:“以主發誓,絕不抹去你。”聖人見阿裡堅持不做,於是他拿過筆寫了穆罕默德·本·阿蔔頓拉。”

協定的內容為:

一、雙方停戰十年,人民和平共處,雙方應遵守協定,不許偷盜,不許欺詐。

二、今年不做朝覲,來年再來,屆時麥加人騰空麥加城三日,進城時不許帶武器,除非在鞘中的佩劍。

三、古萊氏方面投向穆聖的人,即使信教,也需譴回。麥迪那方面投向麥加的人,不必譴回。

以上這三條是蘇海j里提出的,穆聖未加反駁,全部答應了。這個協議引起許多穆斯林的不滿。因為其內容顯然不公平,甚至阿里和歐麦爾也對這一協定的起草和內容不滿意。從當時形式來看穆斯林完全可以堅持完成朝覲,如果古萊氏人無理阻撓,他們是和平的破壞者,還阻撓人們朝覲,這一罪名更大。礙于聖人同意簽署這項協議,人們只有忍耐。當他們返回麥迪那到達麥迪那與麥加中間距離的一個地方時,真主下降了這章經文:“我確已賞賜你一種明顯的勝利,以便真主教育你已往的和將來的過失,並完成他對你的恩典,且昭示你一條正路,真主將給你一種有力的援助。他曾將鎮靜降示在信士們的心中,以便他們信念上增加信念,天地的軍隊,只是真主的,真主是全知的,是至睿的。”直到這章經文結束,共29節經文。

這章經文的下降,徹底使大家明白了,該協議的簽訂是正確的,此後真主的援助會源源不斷的到來。從協定內容來看,三條中最少兩條的內容都不公平。一.當年穆斯林不能進麥加朝覲。穆聖帶大家來時所有人都在麥迪那祖裡候來法受了戒,事實證明,除朝覲外穆斯林沒有任何其他要求,儘管穆斯林應和其他麥加人一樣享有同等權利。二.協議應該是權利和義務對等的,而麥加人信了教後投向麥迪那,不行。反之麥迪那人投麥加卻不必譴回,這不公平,甚至對穆斯林是傷害。這樣做人們對穆聖和穆斯林會怎麼看,如果這樣做會使天下人寒心的。當穆聖與蘇海裡在帳篷內簽署該協定時,歐麥爾就十分不理解。就第二個內容有人問穆聖,穆聖的回答是:“誰從我們這裡去投他們,那是真主已使他遠離了,誰從他們那裡投向我們,真主會為他開闢一條出路。”

後來事情的發展證實了穆聖決策的正確。有一位叫艾布·拜克熱的人,從麥加來投穆聖,麥加人發現後派了兩個人來向穆聖要人,穆聖把他交給兩人。當他們走到祖裡候來法時,停下來拿出隨身帶的椰棗吃。艾布·拜克熱對其中一位說:“讓我看看你的劍。”劍到手,趁其不備一劍刺死了他,另一位趕緊逃回穆聖那裡,艾布·拜克熱也追至。穆聖對他說:“你要點燃戰火了,如果有人告訴你不要回來就好。”艾布·拜克熱一聽便明白穆聖仍要送回他,便脫離穆聖跑到海邊定居下來了。這一來只要是從麥加逃出的人都投奔艾布·拜克熱那裡,連簽署協定的人蘇海裡的兒子艾布·諄德理也帶著腳鏈投奔了他,不少人都跟在他身邊。恰巧這裡是麥加人去敘利亞經商的商道,他們只要發現是來自麥加的商隊便劫擊,給麥加人造成了巨大的損失。麥加人無奈,派人來見穆聖,以真主的名義和親戚的關係要求聖人收留艾布·拜克熱及其他人,於是穆聖召回了他們,這條協議就此被廢除。

侯代比亞協議的意義:

⒈這一協議使麥加人承認了聖人與他們對等的地位,承認了穆斯林享有朝覲的權利;

⒉使阿拉伯人瞭解到穆聖與穆斯林是愛好和平的,即使用武力能解決問題,他們仍然選擇和平;

⒊聖人儘管完全有能力訂一個完全公平對等的協議,但聖人仍願意做出巨大的讓步,這從簽署協定時的細節和內容可以看出來。使整個阿拉伯人看到了一個仁義之師的處世方式,使人們心悅誠服;

⒋穆斯林可借和平時期,正常宣教和鞏固政權。這一時期穆聖向羅馬、波斯、埃塞俄比亞皇帝寫信勸他們加入伊斯蘭教,並向整個半島宣傳伊斯蘭,這一時期人們接踵而來的加入伊斯蘭教;

⒌向所有穆斯林示範了怎樣把握原則和靈活處理細節。

(本文轉載自:《伊斯蘭文化研究》)

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