穆斯林說話的禮儀

真主在《古蘭經》中說：

سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ

“我要記錄他們所說的話。”（3：181）

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَايَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

“當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候，他每說一句話，他面前都有天使當場監察。”（50：17—18）

蘇富揚·本·阿布杜拉傳述：“主的使者!你對我最害怕的是什麼?”穆聖指著自己的口舌說：“是這個。”

語言是人們交往中最基本的工具，是安拉賜予人類最偉大的恩典之一，同時也是惡魔引誘人們犯罪最便捷的工具！

因此，我們在說話時，應該注意：什麼話是《古蘭經》和聖訓鼓勵我們說的？什麼話是《古蘭經》和聖訓禁止我們說的？

穆斯林說話的禮儀：

一、《古蘭經》和聖訓鼓勵我們說的：

1、說優美的話

清高偉大的真主命令信士們：在說話、探討和交流中，都應該使用文明而優美的語言。

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِمِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ

“他們曾蒙引導，故常說優美的語言；他們曾蒙引導，故遵循受讚頌者的大道。”(22：24)

穆聖說：誰歸信真主和末日，就當說優美的話，或當沉默。《布哈里聖訓》

2，說善良的話

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن

“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論。”（16:125） 

穆聖說：誰歸信主和末日，那麼，他要麼說善言，要麼保持沉默。（兩大部聖訓)

3，說溫和的話

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُأَوْ يَخْشَى

“你們對他說話要溫和，或許他會記取教誨，或者有所畏懼。”（20：44）

說話溫文爾雅，不要藐視任何人，降低你的音量，低聲說話，沒必要地高聲，更要避免吵吵鬧鬧、大喊大叫。

4，說禮貌的話

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَاأَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا

“你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那末，你不要對他倆說：“呸！”不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。”（古蘭經17：23）

與人交談，不可惡言惡語、大聲嚷嚷，尤其對長輩說話，特別是自己的父母，更不能有輕薄的怨聲，應經常對他倆說溫和的、有禮貌的話。

5，說正直的話

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ  وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

“信士們啊！你們應當敬畏真主，應當說正直的話。”（33：70）

請說正直的話，說話不要拐彎抹角的、歪曲真理，更不能說錯誤的、虛假的話。

穆聖說：偽信士的特徵有三個：說話時撒謊，許約時違約，受託時隱匿。《布哈里聖訓實錄》

6、說誠實的話

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ

“信士們啊！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。”（9：119）

邁爾旺傳述：穆聖說：我最喜愛的話是最誠實的言詞……。《布哈里聖訓實錄》

7，慢慢說話

說話要讓聽者能理解說話人的意思、按照聽者的理解水準、文化水準說話，否則他們會錯誤理解，你的善言反而會變成對他們的嘲弄和貶低。

阿依莎傳述：穆聖不像你們快快說話，他說話時，如果有人統計字數，就能統計下來。

艾奈斯傳述：穆聖說話字字分明，既不多說，又能讓人明白；穆聖憎惡喋喋不休和信口開河。

8、說話期間要面帶微笑，心平氣和地說，不要在大家面前繃著臉，顯得愁眉苦臉。

艾布·代爾達儀傳述：穆聖談話時面帶微笑。

二、《古蘭經》和聖訓禁止我們說的：

1，禁止說謊言

說謊言，是一種嚴重的犯罪，重大的缺陷。

穆聖說："一個人長期撒謊，而且樂於撒謊，直至在真主跟前被記錄為'說謊者'。"（布、穆輯錄）

又說："讓我告訴你們何為大罪？大罪即舉伴安拉，忤逆雙親。"他坐下後說："還有謊言。"（布、穆輯錄）

2，禁止背談

背談的涵義及其範圍

背談，就是在背地裡談論你弟兄不願意別人知道的事情。

包括以下幾類：

1）身體方面，如說對方是爛眼、斜眼、禿頭、矮個、高個、黑膚、黃膚等。

2）出生方面，如說對方的父親是壞人、犯人，粗人、鞋匠、清道夫、清潔工等。

3）德性方面，如說對方道德敗壞、慳吝不舍、驕傲自大、沽名釣譽、易怒、無能、軟弱、粗暴等。

4）行為方面，如說對方是盜賊、說謊者、酒鬼、騙子、不義者、輕視禮拜天課者、不會鞠躬叩頭者、不孝敬父母者等,。

5）生活方面，如說對方不禮貌、輕視他人、不盡義務、多嘴多舌、暴飲暴食等。

6）衣著方面，如說對方袖寬、尾長、齷齪等。

即使這些缺點均屬實情，述說者也已犯背談罪，並違背主的禁令而吃了已死弟兄的肉。

真主在《古蘭經》中明令貶斥了背談行為，並將背談者比做吃已死弟兄的肉。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُواكَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَايَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

"歸信的人們啊！你們應當遠離許多猜疑；有些猜疑確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他的已死的弟兄的肉嗎？你們是厭惡那種行為的。你們應當敬畏真主，真主確是至赦的，確是至慈的。"（49:12）

穆聖說："穆斯林之間的撕殺、掠奪、毀譽均屬非法。"（穆斯林輯錄）

哈桑·巴士裡說："對人的評論有三種：背談、冤枉、道聼塗説。安拉已在古蘭經中對其做了詳細說明。背談，即說實有之事；冤枉，即說本無之事；道聼塗説，即人云亦云。"

伊本·阿巴斯說："如果你想談論同伴的缺點，就應先談談自己的缺點。

3，禁止說下流的話

禁止說醜言惡語和不健康的言辭，穆民不說下流話，不說醜言惡語，這是可恥的，受禁的，因它產生於邪惡和卑鄙。

穆聖說："信士，不是誹謗者，也不是詛咒者；不是過分者，也不是下流話者。"（提爾密濟輯錄）

又說："幹醜事和說醜話，均有悖於伊斯蘭，教門最好的人，是道德最高尚的人。"（艾哈邁德等輯錄） 又說“真主惱怒說下流話的人”

4，禁止詛咒

無論詛咒動物、無生物或人都是被貶斥的。

穆聖說："信士，絕不是詛咒者。"（艾哈邁德、提爾密濟輯錄）

又說："你們不要以安拉的棄絕、惱怒、火獄互相詛咒。"（艾卜·達吾德、提爾密濟輯錄）

穆聖說："詛咒信士，等於殺害他。"（布、穆輯錄）

與詛咒近似的，還有對人做有害的祈禱。（禁止做歹杜爾）

穆斯林絕不可給別人做“歹杜阿”，即使是別人有錯犯了教規教法，也應當說“祈求真主引導他饒恕他”。

5，禁止諷刺、嘲笑

不要互相誹謗，不要以諢名相稱這是被禁止的，無論其傷害大小。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌمِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاءعَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَاتَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنلَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

“信道的人們啊！你們中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或許勝於嘲笑者。你們中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或許勝於嘲笑者。你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信道後再以諢名相稱，這稱呼真惡劣！未悔罪者，是不義的。”

嘲笑，即笑話別人，揭人之短。如出於譏諷的目的模仿別人的言行，指手劃腳等，這在被笑話者受到傷害的情況下，是被禁止的。

6，禁止洩密

洩密有害於國家、單位、商業、家庭成員、夫妻之間、朋友之間、個人的隱私，均被教門禁止。

穆聖說："一個人說完話後環顧四周，就意味著他的話是應該信守的秘密了。"（艾布·達吾德、提爾密濟輯錄）

哈桑說："洩露兄弟的秘密，是一種背叛行為。" 洩密，如果有害，即為非法；如果無害，亦為卑劣行為。

7, 禁止無休止地爭論、爭辯，閒談，談論無益無果的事情

وَلَاتُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“除依最優的方式外，你們不要與信奉天經的人辯論。”(29：46)

這是被禁止的。穆聖說："穆斯林兄弟不能互相爭執，相互戲弄，也不能言而無信。"（提爾密濟輯錄）

又說："宣導真理而不爭執的人，安拉將在樂園的最高處為他築造一座宮殿；駁斥謬論而不爭執的人，安拉在樂園邊沿為他築造一座宮殿。"（提爾密濟、伊本·馬哲輯錄）

8，禁止吵架

如果爭執是為了挑剔別人話中的缺點，以貶低他人表現自己，或者辯駁是為了表現自己的主張正確，那麼吵架、高聲喧鬧的目的也在於得到某種利益，受被禁止的。

穆聖說："安拉最惱怒的人，是無理取鬧者。"（布哈里輯錄）

9，禁止誹謗

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

"傷哉！每個誹謗者，詆毀者。"（104:1）

穆聖說："誹謗者不能進樂園。"（布、穆輯錄）

的確，口舌是安拉賜予人類的偉大恩典之一。一切知識，無論真理或謬誤，均通過口舌表達出來，而知識又無所不包。這種特點，不為其它器官所具備，同時口舌又是惡魔引人犯罪的便捷工具。

因此，一位虔誠的穆民，一定會看守好自己的口舌，我們說話時，時刻應該注意：什麼是《古蘭經》和聖訓鼓勵我們說的，什麼是《古蘭經》和聖訓禁止我們說的。讓我們注意說話禮儀，遵守經訓教導，提高我們的文明素質，展現穆斯林良好形象，追求兩世吉慶！

【作者 馬春興  牛街禮拜寺阿訇】