摧毀阿克薩不是陰謀論

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 (呼籲摧毀阿克薩清真寺的組織是以色列政治體制的一部分。Oren Ziv/ActiveStills)

 “想要預測受殖民者的行為,沒用。(他們是不可預測的!和他們在一起,永遠不知道要發生什麼!)”Albert在他的經典學說《殖民與受殖民者》中這樣斷言。殖民者似乎覺得“奇怪、不安的衝動控制著受殖民者”。

巴勒斯坦人最近為什麼挺身而起?以色列官方及其擁躉惟一能給出的理由就是,他們受伊斯蘭宣傳影響。據以色列說,最近這種宣傳很容易煽動“衝動、難以預料”的巴勒斯坦人。

一般說,西方評論家們更願意將抵抗放在巴勒斯坦人面對的更廣泛的佔領背景下。

然而這種西式方法主要由自由派學者、記者闡述,與以色列敘述有共通處:視控訴以色列要拆掉耶路撒冷阿克薩清真寺或者在謝裡夫聖地建“第三聖殿”為無稽之談。這種控訴出現在西方媒體上只是作為一種托詞,引發巴勒斯坦人揭竿而起的托詞。

無可否認,60多年的殘酷殖民統治,不難理解巴勒斯坦人深深的絕望、憤怒。

然而,我們不該因為這種無可厚非的反抗壓迫衝動而忽視以色列的謝裡夫聖地計畫。同樣,我們不能視阿拉伯人、巴勒斯坦人對以色列的擔憂為虛構的東方想像、沒有事實依據。實際上是可以證實的。

不管你是宗教者還是世俗者,關鍵的問題是:阿克薩處於危險中嗎?如果是,那麼她要面對的危險不僅是對伊斯蘭的侵犯,而且愈發顯示以色列的定居殖民計畫要走多遠。

考古犯罪

以色列欲摧毀耶路撒冷的阿拉伯、伊斯蘭聖所的政策、態度並不陌生。1967年,以色列摧毀了耶路撒冷老城的摩洛哥區。

這是伊斯蘭文明的建築瑰寶,可以追溯到12世紀晚期,一些重要的伊斯蘭宗教組織就在這裡。

猶太複國主義出現在巴勒斯坦時,其領導人不僅竭力購買定居地,還竭力購買他們眼中的猶太耶路撒冷。

19世紀末,艾德蒙·羅斯柴爾德男爵欲購買摩洛哥區,英國委任統治時期猶太複國主義領袖也是這樣,但都沒成功。購買不成,他們就在1967年戰爭期間奪取該區並將其摧毀。

他們摧毀了薩拉丁(他將耶路撒冷從十字軍手中解放)兒子建造的謝赫爾德清真寺。多年以後,以色列國家科學院歷史學家、副院長本傑明·基達獲悉此事,他在《國土報》上宣佈,“此舉是考古犯罪”。

摧毀清真寺並非第一次,也不限於耶路撒冷。Nakba(1948年的種族清洗行動)期間,被毀的巴勒斯坦村莊、城鎮中,只有極少數清真寺倖存下來。這些清真寺被以色列當局變成俱樂部、餐館和動物園。

地理破壞

耶路撒冷的歷史古跡、巴勒斯坦的清真寺都沒躲過殖民者的破壞性政策。摧毀巴勒斯坦的伊斯蘭遺產銘刻在巴勒斯坦人的集體記憶中。

巴勒斯坦人也經常目睹以色列駕著美國卡特彼勒公司供應的裝甲D-9推土機摧毀他們的建築。

然而,讓很多人擔憂阿克薩未來的,不僅是這種記憶猶新的以色列地理破壞。還有現實分析——看看內塔尼亞胡政府中一些強大政治勢力的意識形態吧。

其中最重要的是不斷增長的宗教民族主義運動。過去這是一種邊緣力量,今天則是體制的一部分。

Or Kashti最近在《國土報》透露,該運動的學校系統(以色列有三種體系:世俗猶太體系、民族宗教體系、“阿拉伯”體系)部分課程主張建“第三聖殿”。

課程告訴學生,建造聖殿是全人類的願望。Kashti與瞭解課程的專家進行交流,雖然後者強調課程沒有直接提到炸毀阿克薩,但學生們被灌輸的是猶太人就要贖回聖殿山。

課程得到教育部長Naftali Bennet的支持。Bennet和Uri Ariel都來自猶太家園黨,該黨致力於用猶太聖殿取代阿克薩。

今年年初競選後,Ariel被任命為農業部長,此前他擔任住房部長,他明確提出在阿克薩上建造新聖殿。他不是邊緣政客,他的政黨也不是。

以色列政府用金錢和其他方式支援一些組織,公開要求類似的計畫。最重要的叫做耶路撒冷聖殿研究所,由Yisrael Ariel拉比建立。《國土報》記者Uri Blau調查過其資金來源。

根據研究所網站,其主要目標是“看到以色列按照《聖經》誡命在耶路撒冷摩利亞山(阿克薩清真寺)重建聖殿。”

不難想像有一天狂熱的猶太複國主義者實施這類計畫。

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關於作者:

Ilan Pappe,艾克賽特大學歐洲巴勒斯坦研究中心主任,歷史教授,著有多本書籍。

 編譯:@veilsoflight

來源:https://electronicintifada.net

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