呼圖白講壇（ 阿漢對照第167講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 5 من ربيع الأول 1431هـ الموافق 19 / 2 / 2010م伊斯蘭紀元1431年3月5 日 / 西元2010年2月19日主...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第166講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 28 من صفر 1431هـ الموافق 12 / 2 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月28 日 / 西元2010年2月12日主麻演講 ك...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第164講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 14 من صفر 1431هـ الموافق 29 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月14 日 / 西元2010年1月29日主麻演講 ش...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第163講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 7 من صفر 1431هـ الموافق 22 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月7 日 / 西元2010年1月22日主麻演講 ال...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第162講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 29 من محرم 1431هـ الموافق 15 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年1月29 日 / 西元2010年1月15日主麻演講 ا...

[編譯者按語﹕原作者是土耳其當代知名伊斯蘭教育家﹑思想家和社會活動家法土拉‧葛蘭。 為了明確表達﹐本文採取意譯法﹐但尊重原作者主題思想和文章結構。] 好像現代的人忘記了自己是人類了﹐因為行為越來越遠...

　 康熙四十九年(1710年)「流毒天下，亂我清真」的「革蘭袋」自印度傳人雲南武定地區，導致伊斯蘭教內部的一場軒然大波，一時間，疑雲愁霧，人心惶惶，不知何所適從。 　　「革蘭袋」系蘇非神秘主義「阿薩辛」的一個分支，是一個...

代理制是在西方資本主義發展過程中 ,作為適應社會化生產的一種組織管理形式出現 ,進而成為一種獨立的法律制度 ,它的出現極大的促進了社會經濟的發展。但是 ,如果考察人類文明的創造歷史 ,我們就會發現 ,人類的文...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第161講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1431年1月22 日 / 西元2010年1月8日主麻演講 الشِّتَاءُ: مَعَانٍ وَأَحْكَامٌ冬天的意義與教法常識 الْحَمْ...

[編譯者按語﹕本文譯自沙特阿拉伯2009年12月24日《沙特大公報》(Saudi Gazette)﹐發表在西方聖誕節前夕。] 古代一位猶太拉比說﹕「我喜歡在日出時祈禱﹐因為虛榮與仇恨尚未污染大地。」 伊斯蘭與基督教...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第160講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 15 من محرم 1431هـ الموافق 1 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年1月15 日 / 西元2010年1月1日主麻演講 و...

無論從宗教社會學，還是宗教文化學角度來看，《古蘭經》所塑造的伊斯蘭宗教教義學理，是伊斯蘭宗教文化的核心，它既是指導穆斯林社會生活和行為的準則，也是構建阿拉伯伊斯蘭文化的淵源。《古蘭經》構建的「兩世幸福」...

　　末日論是宗教與非宗教的重要區別之一，但凡教義體系完善的宗教都具備兩點，一是創世論，二是末日論。創世論給信徒解決了宇宙萬物及人類的起源問題，末日論則給信徒回答了宇宙及人類社會的終極歸宿。信仰末日復活（Al-Qyama...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第159講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 8 من محرم 1431هـ الموافق 25 / 12 / 2009م伊斯蘭紀元1431年1月8 日 / 西元2009年12月25日主麻演講 حَ...

　　摘要：在我國的佛、道、伊、基幾大宗教中，除道教以外，其他都屬於外來宗教。外來宗教在中國都經歷了本土化的進程。伊斯蘭教在中國的本土化，一方面由其信仰主體中國穆斯林完成，另一方面也得益于學者的學術活動。其中，穆斯...

[編譯者按語﹕ 這些都是穆斯林的基本常識﹐而本文是應景而作﹐因為在歐洲瑞士發生了一起敵視伊斯蘭事件。 最大的保守勢力瑞士人民黨操辦了一次全民公決投票﹐通過了一項反對建造清真寺宣禮塔議案﹐要求政府採納成為憲...

21 世紀的一個課題是，各個發展中國家怎樣進行以至完成現代化轉型；西方國家的現代化之路是唯一的途徑嗎？抑或西方的模式以外另有他途？比如中國就在探索適合自己國情的現代化模式。在這個時代背景下，讓我們看看悠遠...

　　(1)伊斯蘭建築體系的圓心——清真寺 　　清真寺建築具有特殊意義，穆斯林認為一般房屋是人們為了今世在那裡進行不太重要的活動而建造的，而清真寺不同——「一切清真寺，都是真主的」，不知是否巧合，以飽滿的穹頂、式樣繁...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第155講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة عيد الأضحى بتاريخ 10 من ذي الحجة 1430هـ الموافق 27 / 11 / 2009م伊斯蘭紀元1430年12月10 日/西元2009年11月2...

朝覲是伊斯蘭五大功修之一﹐為所有虔誠的穆斯林所心嚮往之。 根據教法﹐凡是健康狀況良好的成年穆斯林﹐只要條件具備﹐都有當然的責任完成朝覲功修。 如今﹐每年有數百萬人﹐走上朝覲之路﹐旅行到麥加參加朝覲禮儀。 伴...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第153講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 25 من ذي القعدة 1430هـ الموافق 13 / 11 / 2009م伊斯蘭紀元1430年11月25 日 / 西元2009年11月13日...

[編譯者按語﹕毛杜迪(Sayyid Abul A`la Maududi 1903--1979)﹐巴基斯坦籍﹐是當代世界伊斯蘭思想家和作家。 幼年就讀於經堂﹐一生為穆斯林社會發展思考﹑講學和寫作﹐並且積極推動世界伊斯蘭復興運動。 1941年創立伊斯蘭...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第152講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 18 من ذي القعدة 1430هـ الموافق 6 / 11 / 2009م伊斯蘭紀元1430年11月18 日 / 西元2009年11月6日主麻...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第151講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 11 من ذي القعدة 1430هـ الموافق 30 / 10 / 2009م伊斯蘭紀元1430年11月11 日 / 西元2009年10月30日...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第150講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 4 من ذي القعدة 1430هـ الموافق 23 / 10 / 2009م伊斯蘭紀元1430年11月4 日 / 西元2009年10月23日...