首先我們應該非常清楚一點，孩子對於我們是神聖的託付，是由我們內在的本質生髮出來。對於敏感的靈魂來說，家中幸福的旋律來自快樂的孩子帶來的令人舒暢的音樂。
就像先知(願主福安之)的聖訓中曾經表達的，孩子們是“天堂的花朵”，“心靈的果實”，還有“神聖的祝福”。孩子們是真主給我們最好的祝福。會有人忘記他們第一個孩子出生時的喜悅麼？孩子們的笑容就像是來自天堂的禮物。所以對於一個母親來說，教育、撫養並將優秀的孩子貢獻給社會就成為所有職業中最為高尚的一個。一個母親的心靈是孩子的第一所學校：在這裡孩子接收她的最基礎的教育。此外，被用心養育的正直的一代人將成為處在他們的父母和地獄之火之間的防護屏障。父母最重要的職責之一就是用伊斯蘭的美德和優良品質來培養他們的孩子，而這不僅僅只是父母培養信仰堅定、為人正直的孩子的核心任務，同時也是持續收穫回賜的保證，直到世界的最後一天。
孩子是家庭幸福的額外的果實，也是父母之間堅實的紐帶。他們是安拉對於父母的最有價值的託付。人們的責任在如下先知(願主福安之)的話語中有所表達：
你們所有的人都是守護者並且為你們的責任負責：…一個男人是他的家庭的守護者並為他的責任負責；一個女人是她的丈夫的家的守護者並為她的責任負責…(布哈裡，Wasaya，9；穆斯林，Imara，20)
古蘭經說過：
信道的人們啊！你們當為自家和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑?(《禁戒》 66:6 馬堅譯)
安拉的使者(願主福安之)解釋了這一段經文：
讓他們遠離做出全能的安拉所禁止的事情並且鼓勵他們行使善事。那是拯救他們於地獄之火的方式。(Alusi，ⅩⅩⅥⅡ，156)
在教導孩子的過程中，作為家長應該注意些什麼？
對於孩子的教導應該從父母本身的訓練開始；這麼重要的一項工作要想成功只能依靠適當的訓練。自身尚存不足的父母又如何教導他們的孩子呢？就像一首詩說的那樣：
他，自己，還蹣跚著需要別人的説明
他又如何能夠幫助他人？
因此如何對於孩子的教導始于家長本身對自己的教導，這將產生更加有效的結果。再者，就像詩人Seyri在詩中表達的：
父親，家庭的支柱，必須正直並且堅強
母親，家庭的心臟，必須如玫瑰一般甜美和溫暖
考慮了這些，我們可以總結以下一些基本的教養原則，父母需要對此加以關注：
1) 必須給孩子起一個具有精神方面含義的名字。孩子對於父母所擁有的權利頭一個便是“得到一個好的名字，”因為名字的含義將影響孩子的人格。換句話來說，一個孩子他名字的含義會通過孩子本身體現出來。在泰伯裡(Tabari)傳述的一則聖訓中是這樣說的：
“安拉的使者(願主福安之)讓人帶來了一頭駱駝並且問道，‘有誰能給這頭駱駝擠奶？’一個男人站起來。安拉的使者問他，‘你叫什麼名字？’男人回答‘苦難(Murra)’。
安拉的使者對他說，‘坐下吧。’
隨後他又問道，‘誰能給它擠奶？’另一個男人站了起來，安拉的使者又問道，‘你叫什麼名字？’他回答，‘火焰(Jamra)。’
安拉的使者又說，‘坐下吧。’
又一次他問，‘誰能給這頭駱駝擠奶？’又一個男人站起來，於是使者繼續問，‘你叫什麼名字？’他說，‘他活著(Ya’ish)。最終安拉的使者將擠奶的工作給了這個男人。”(Tabarani，Mu’jam,ⅩⅩⅡ,277；Muwatta，Isti’zan，24)
2) 為了孩子精神世界的成長，父母必須對於他們飲食的宗教合法性非常敏感。
3) 孩子在長大的過程中會在生活的各個方面試圖模仿他們的父母。從例子中學習模仿，是孩子最本質的性格特點。這就是為什麼父母必須為他們的孩子們做出表率的行為，以讓他們模仿。舉例來說，如果一個孩子在父母經常發生爭吵的家庭環境中長大，那麼他/她將被這個環境所影響，並且非常有可能最終養成不好的脾氣。從另一方面來說，一個在和睦安寧的環境中長大的孩子，同理就很可能最終成長為具有良好禮儀並且舉止得體的人。
4) 孩子的行為必須始終在他們父母的控制之下，不過永遠不要讓孩子們覺得他們受到控制。對於他們不可以公開實施的不好的行為，要防止他們在私下偷偷地進行，否則他們的人格會變得軟弱，隨之養成表裡不一的習慣。變成這種狀況之後將產生的最初的表現形式就是說謊和虛偽。
5) 對於孩子們好的行為應該進行表揚和獎勵，而他們的錯誤也同樣不應該被忽略。就像獎勵好的行為有助於將這些行為習慣固定下來，若對於過錯不加以懲罰同樣會成為一個孩子的品質的一部分。兒童時期的錯誤需要被認真嚴肅地對待，因為重複壞行為的結果將可能轉變為沉溺上癮。
6) 無必要的以及持續的懲罰同樣會對孩子產生消極的影響。舉例來說，如果一個孩子不小心打破了廚房中的器具，他或者她就不應該被懲罰，因為每個人都有可能發生不當心的事情。為了意外而懲罰孩子將使他們產生憎恨的情緒，這有可能會導致他們抵抗父母所贊許的正確的行為：他們將始終做出與他們被告知的完全相反的行為。因此父母對此必須非常敏感，絕對不能因為意外的失誤而懲罰他們的孩子。不過對於可能影響到他們的道德水準的錯誤我們也絕對不可以忽視。
當糾正錯誤的時候，非常重要的一點就是要讓孩子清楚他們的行為錯在了什麼地方。只有當孩子理解並且接受了錯誤他/她才能做好從教育中受益的準備。否則，孩子將一直認為他的行為沒有錯誤，錯的是父母的不公正。
7) 因此，同樣的道理，當教育孩子們有關宗教的義務和禁止行為時，也應該讓他們因其中的道理而信服。
8) 適當的禮節和道德準則是非常重要的。富裕的家庭尤其需要注意教育他們的孩子們友好地對待他們的朋友。粗魯和傲慢是應該要防止的。給他們講述古蘭經第28章有關戈倫的故事對這一點很有幫助——用簡單的言語為他們講述，這樣才便於他們理解。
9) 在合法的範圍之內，孩子們應該被允許“過他們的童年”。然而，就像他們不應該被置於過多的壓力之下一樣，他們也不應該被過分的放任自流。過分的安逸會導致他們在人格成長過程中偏離正道，另一方面，過重的壓力會損害他們的性格並且讓孩子變得膽小靦腆或者叛逆而不受控。青春期的孩子們尤其容易變得對父母叛逆。這就是為什麼父母需要盡可能的用適當的行為與孩子們相處，以將他們養育成道德高尚的人。
10)應該時常提醒孩子們記得安拉的賜福，並且讓他們養成感恩的態度。要教育他們遵守以先知的生活為例的各種準則。
11)從年幼時孩子們就應該被鼓勵養成“崇拜安拉和服務大眾”的習慣。除了習慣的形成，他們也應該學習我們崇拜的義務和職責背後所蘊含的意義。
簡言之，如果我們希望得到完美的後代，讓我們先從努力做完美的父母開始。
對於孩子的正確教導方式，其最真實的根基只能是父母的愛。安拉將我們的孩子託付給我們；愛他們和照顧他們是讓我們在兩世得到幸福的方式。如果我們無法養育出正派的下一代，我們將發現自己在這個世界上只是孤身一人，最終孤獨地死去。我們不應該忘記墳墓是我們最終的安息之地。所以讓我們用適當的方式對待我們的孩子吧！
【作者：奧斯曼•努日•托普巴希】
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